勞動價值論的幾個公式及其應(yīng)用

勞動價值論的幾個公式及其應(yīng)用　　目前，我國理論界正在深入廣泛地討論社會主義社會勞動和勞動價值理論。無論是在目前這場討論中，還是在長期以來中外學(xué)者的研究中，對勞動價值論都提出了一系列的質(zhì)疑和難題。其中有些難題在馬克思著作中并無現(xiàn)成答案，應(yīng)用傳統(tǒng)理論也難以作出令人信服的解釋。這就使馬克思的勞動價值論和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也孕育著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，把勞動價值論研究進(jìn)一步引向深入，把創(chuàng)立了一百多年但至今未獲應(yīng)有發(fā)展的馬克思的勞動價值論從各方面加以豐富和發(fā)展。為此，本文冒昧提出幾個新理論和新公式，并嘗試應(yīng)用這些理論和公式，分析和破解關(guān)系到勞動價值論興廢存亡的幾個問題。
　　  一、幾個公式
　　  （一）價值決定公式——價值規(guī)律公式之一
　　馬克思關(guān)于價值決定的基本觀點(diǎn)是：“只是社會必要勞動量，或生產(chǎn)使用價值的社會必要勞動時間，決定該使用價值的價值量�！薄吧鐣�必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。”（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，52頁，北京，人民出版社，1972。）馬克思關(guān)于價值決定的這個觀點(diǎn)是價值規(guī)律的首要內(nèi)容。馬克思在這里所說的社會必要勞動時間，就是理論界通常所說的第一種含義的社會必要勞動時間（以下用個量t[,1]及其總量T[,1]表示）。對于t[,1]參與價值決定，在承認(rèn)勞動價值論的學(xué)者中是沒有爭議的。但也許正因?yàn)闆]有爭議，人們對t[,1]的認(rèn)識一般也就沒有深化、  細(xì)化和量化。其實(shí)，根據(jù)馬克思的論述和社會實(shí)踐，t[,1]包含著豐富的內(nèi)涵和外延，有必要在認(rèn)識上加以深化、細(xì)化和量化。
　　從內(nèi)涵來說，馬克思所說的t[,1]  至少包含著三個重要的規(guī)定：一是勞動時間，并且是有效勞動時間，是制造某種使用價值的勞動時間；二是社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度；三是現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件，基本上也就是社會平均的或中等的生產(chǎn)條件。后兩個規(guī)定結(jié)合在一起，也就是社會平均的或中等的勞動生產(chǎn)率和勞動生產(chǎn)力（在這里，這兩個概念完全一致，可以通用）。這樣，商品的價值量（W  ）就是勞動時間（t）和勞動生產(chǎn)率或勞動生產(chǎn)力（N）的函數(shù)，即：
　　W＝f（N，t）
　　在這里，N又是由多種情況和要素決定的。  正如馬克思所說：“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。”（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，53頁，北京，人民出版社，1972。）在這多種情況中的每一種，都是一種或一類生產(chǎn)要素，每種要素又都包含著許多方面和因素。具體說：
　　第一，工人的平均熟練程度可以說是勞動力要素（r），  其中包括勞動者的德、智、體素質(zhì)，這又取決于先天的體質(zhì)和智力遺傳因素、后天的教育和環(huán)境因素，特別是本人的主觀努力以及這種努力的方向和程度等等。
　　第二，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度可以說是科學(xué)技術(shù)要素（e），其中包括科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和應(yīng)用程度，相關(guān)知識、  信息的獲取、傳遞、加工、貯存、應(yīng)用水平，勞動者、勞動資料、勞動對象所承載的科學(xué)、技術(shù)、知識、信息種類和含量等等。
　　第三，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合可以說是管理要素（g），  其中包括微觀的經(jīng)營管理，宏觀的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會、政治管理，相關(guān)的法律、法規(guī)、紀(jì)律、制度、政策、措施、分工、協(xié)作，以及由此形成的生產(chǎn)力系統(tǒng)。
　　第四，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能可以說是資本要素（c），  其中包括資本的積累、積聚、集中、籌措、運(yùn)作，生產(chǎn)資料的獲取、配置、利用、更新改造等等。
　　第五，自然條件主要是土地要素（d），  完整地說應(yīng)該包括人類自身的自然（已列入勞動力要素之中）和人類外部的自然，后者又包括土地、水源、森林、礦藏、日照、氣候、其他動植物、生態(tài)環(huán)境等等。
　　所有這些要素，都是勞動生產(chǎn)力的決定性因素，從而都是商品價值量的決定性因素。僅以上述五項(xiàng)要素列入價值決定的關(guān)系式，可得出以下公式：
　　W＝f（r，e，g，c，d，t）
　　以上因素都影響到價值決定，其中有的是加和關(guān)系，有的是比例關(guān)系，有的是非加和性、非線性的關(guān)系。
　　從外延來說，無論在中國在世界都存在著多層次的生產(chǎn)力，存在著多種不同的生產(chǎn)條件和勞動力條件。同一規(guī)格質(zhì)量的產(chǎn)品都可能有多個不同的生產(chǎn)者向市場提供；這些生產(chǎn)者有的是個體，有的是企業(yè)；企業(yè)中有獨(dú)資的，有合資的，有股份制的，有國有的。不同生產(chǎn)者會有不同的生產(chǎn)條件、勞動力條件和由此決定的不同的勞動生產(chǎn)率。這些生產(chǎn)者各自的個別勞動生產(chǎn)率（N）可能分別等于、  大于或小于社會平均的勞動生產(chǎn)率（N[,1]），從而N與N[,1]的比值n（我們把n  叫做相對勞動生產(chǎn)率或勞動生產(chǎn)率指數(shù)）可能分別等于1，大于1或小于1。即N＝N[,1]，N＞N[,1]，N＜N[,1]，亦即n＝1，n＞1，n＜1。但無論個別勞動生產(chǎn)率N和個別勞動時間t怎樣不同，同一規(guī)格質(zhì)量的產(chǎn)品投放到同一市場上價格都相同，從而社會價值W都相同。因而n值越高，在相同勞動時間t  里產(chǎn)品產(chǎn)量越大，產(chǎn)品總價值也越大。于是就存在以下的數(shù)量關(guān)系和價值決定公式：
　　W＝t[,1]＝nt
　　當(dāng)n不變或相同時，W與t成正比；當(dāng)t不變或相同時，W與n成正比，即與N成正比，與N[,1]成反比；當(dāng)W不變或相同時，t與n成反比。  這就是說，當(dāng)勞動生產(chǎn)率不變或相同時，商品價值量與勞動時間成正比；當(dāng)勞動時間不變或相同時，商品價值量與相對勞動生產(chǎn)率即勞動生產(chǎn)率指數(shù)成正比，或者說與個別勞動生產(chǎn)率成正比，與社會勞動生產(chǎn)率成反比；當(dāng)商品價值量不變或相同時，也就是在等質(zhì)等量商品中，包括單位商品中，所凝結(jié)的勞動時間與勞動生產(chǎn)率成反比，勞動生產(chǎn)率越高，所需勞動時間越少，反之則相反。因此，我們應(yīng)該區(qū)別不同情況、不同概念的勞動生產(chǎn)率，來全面認(rèn)識勞動時間、勞動生產(chǎn)率與商品價值量三者關(guān)系；否則就會在這三者關(guān)系上糾纏不清，爭論不休。
　　在計算同類商品總量、部門商品總量、社會商品總量時，由于社會（平均）勞動生產(chǎn)率總是根據(jù)所有個別勞動生產(chǎn)率的加權(quán)平均數(shù)計算的，因而這時n＝1，從而，W＝nT＝1T＝T。其中總勞動時間T＝∑t＝∑t[,1]＝T[,1]。所以，無論是同類產(chǎn)品、部門產(chǎn)品還是社會總產(chǎn)品的總價值量總是等于耗費(fèi)在產(chǎn)品中的總勞動時間。
　　馬克思在《資本論》第一卷論述了商品的價值量決定于生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間之后，又在《資本論》第三卷進(jìn)一步指出：“事實(shí)上價值規(guī)律所影響的不是個別商品或物品，而總是各個特殊的因分工而互相獨(dú)立的社會生產(chǎn)領(lǐng)域的總產(chǎn)品；因此，不僅在每個商品上只使用必要的勞動時間，而且在社會總勞動時間中，也只把必要的比例量使用在不同類的商品上。”（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第  25卷，716頁，北京，人民出版社，1974。  ）馬克思這里所說的必要的勞動時間，也就是理論界通常所說的第二種含義的社會必要勞動時間（以下用總量T[,2]和個量t[,2]表示）。顯然，作為完整意義的社會必要勞動時間，不僅對社會生產(chǎn)、對生產(chǎn)部門、對社會供給來說是必要的，而且對社會需求、對消費(fèi)者及其購買力來說也是必要的；不僅要具有勞動耗費(fèi)上的社會平均性，而且要具有勞動效果上的社會必需性，即具有兩種含義上的社會必要性，也就是必須由兩種含義的社會必要勞動時間共同決定商品的社會價值。這就是說：“價值不是由某個生產(chǎn)者個人生產(chǎn)一定量商品或某個商品所必要的勞動時間決定，而是由社會必要的勞動時間，由當(dāng)時社會平均生產(chǎn)條件下生產(chǎn)市場上這種商品的社會必需總量所必要的勞動時間決定”。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，722頁，北京，人民出版社，1974。）然后再根據(jù)從這樣決定的商品總價值中所分?jǐn)偟降牟糠譀Q定單個商品的價值，即由“所生產(chǎn)的總價值除以產(chǎn)品數(shù)，決定個別產(chǎn)品的價值，而且個別產(chǎn)品只有作為總價值的這種相應(yīng)部分才成為商品�！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第26卷（Ⅱ），120頁，北京，人民出版社，1974。）因而，完整意義的社會價值，是由社會平均生產(chǎn)條件下生產(chǎn)某種商品社會必需總量（B  ）所必要的勞動時間（T[,2]＝Bt[,1]）決定該種商品實(shí)際生產(chǎn)總量（A）的實(shí)際總價值（W），  并由從這個總價值中所分?jǐn)偟降牟糠譀Q定單個商品的實(shí)際市場價值（w），即由兩種含義的社會必要勞動時間（t[,1]、T[,2]）共同決定商品的社會價值（包括總量價值W和單位商品價值w）。用計算公式表示，即：
　　W＝T[,2]＝Bt[,1]＝B（T[,1]／A）＝（B／A）T[,1]＝b[,T]
　　w＝W／A＝T[,2]／A＝Bt[,1]／A＝bt[,1]＝bnt
　　其中，T[,1]＝T，為生產(chǎn)A量商品實(shí)際耗費(fèi)的總勞動時間，t為單位商品個別勞動時間，n為相對勞動生產(chǎn)率或勞動生產(chǎn)率指數(shù)，b＝B／A為供求系數(shù)或產(chǎn)品需求率或產(chǎn)品稀缺率。
　　上述公式把產(chǎn)品需求率b列為價值決定的一個重要變量，  從而把供求關(guān)系列入了價值決定。而市場供求是復(fù)雜多變的，因此，“價值量不以交換者的意志、設(shè)想和活動為轉(zhuǎn)移而不斷地變動著�！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，91頁，北京，人民出版社，1972。）這樣，供求變動就決定了價值變動，進(jìn)而決定了價格變動。從這種新觀點(diǎn)來看，商品價格隨著供求變動而上下波動，并不是商品價格與價值偏離，而正是有規(guī)律地必然地向價值接近，與價值相一致。
　　再從供求變動趨勢來看，“如果供求決定市場價格，那么另一方面，市場價格，并且進(jìn)一步分析也就是市場價值，又決定供求�！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，213頁，北京，  人民出版社，1974。）這種供求與價格的相互作用，供求的價格彈性，會把供求、從而也把價值和價格拉向一個均衡點(diǎn)。這樣，雖然在任何一定的場合供求都是不一致的，但是“就一個或長或短的時期的整體來看，供求總是一致的；不過這種一致只是作為過去的變動的平均，并且只是作為它們的矛盾的不斷運(yùn)動的結(jié)果”。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，212頁，北京，人民出版社，1974。）這時，A＝B即b＝1，因此，就一定時期整體來看，價值決定公式仍然應(yīng)該是：
　　W＝bT＝T
　　w＝bt[,1]＝t[,1]
　　這個公式里，似乎b可以消失，不再發(fā)生作用，  實(shí)際上這個公式成立的條件是b＝1即A＝B，亦即供求平衡，實(shí)際上供求在這里仍然是起作用的，而在其他任何一定的場合，供求都是不一致的，也就是A≠B，b≠1，從而b都不能消失，供求都起作用。
　　總之，在以上價值決定公式中，既包含了實(shí)際勞動時間（t和T），又包含了兩種含義的社會必要勞動時間（t[,1]和T[,2]）。在第一種含義的社會必要勞動時間中，既包含了勞動時間，又包含了勞動生產(chǎn)率因素。其中也就隱含了決定勞動生產(chǎn)率并進(jìn)而決定勞動生產(chǎn)力的多種情況和多種生產(chǎn)要素，如勞動力、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理、資本、土地等等要素。在第二種含義的社會必要勞動時間中，既包含了勞動時間，又包含了供求因素，既包含了生產(chǎn)過程、產(chǎn)品供給和勞動耗費(fèi)因素，又包含了交換過程、產(chǎn)品需求和勞動效用因素，而在產(chǎn)品需求中也就隱含著產(chǎn)品的效用因素。因?yàn)闆]有效用也就不可能有需求，沒有使用價值就不可能有價值；而且效用越大，越普遍，需求量也就越大，兩者總是成正比。因此，這一公式既保留了勞動價值論的基本內(nèi)核，又融合了效用論、供求論、生產(chǎn)要素論、生產(chǎn)費(fèi)用論、積累勞動論的合理內(nèi)核，從而這個公式是一個既堅持了勞動價值論基本觀點(diǎn)、又綜合了各種價值論合理因素的價值決定公式，它適用于產(chǎn)品個量價值和總量價值的計算，經(jīng)得起生產(chǎn)和交換實(shí)踐的檢驗(yàn)。以這一公式為結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，我們可以通過吸納各種價值論的合理因素而使勞動價值論得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展，并可以進(jìn)一步探討各種價值論（和以價值論為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)）的溝通和綜合。
　　  （二）價格決定公式——價值規(guī)律公式之二
　　馬克思關(guān)于價格與價值關(guān)系的基本觀點(diǎn)是：價格是價值的貨幣表現(xiàn)，是物化在商品內(nèi)的勞動的貨幣名稱。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，119頁，北京，人民出版社，1972。  ）貨幣作為價值尺度，是商品內(nèi)在的價值尺度即勞動時間的必然表現(xiàn)形式。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，112頁，北京，人民出版社，1972。）由此可見，商品內(nèi)在的價值尺度是勞動時間，計量單位是時、分、秒；外在的價值尺度是貨幣、計量單位（以我國現(xiàn)行紙幣來說）是元、角、分。商品的價格應(yīng)該以商品的價值為基礎(chǔ)，實(shí)行等價交換。馬克思關(guān)于價格的這個觀點(diǎn)，是價值規(guī)律的又一重要內(nèi)容。有人由此認(rèn)為，理論價格就等于價值，諸如1小時勞動＝10元之類的等式，  在一些文章中時有所見，其實(shí)這些等式是不成立的。在這里，至少要加入一個單位勞動時間所創(chuàng)造的價值的貨幣轉(zhuǎn)換系數(shù)h，才能使兩邊相等：如只有當(dāng)h＝10元／小時勞動，才能使10元／小時勞動×1小時勞動＝10元。我們設(shè)商品價格為G，商品價值為W，貨幣系數(shù)為h，以上關(guān)系式可通化為價格決定公式：
　　G＝hW＝hbt[,1]
　　這里的價格只是一般理論價格，實(shí)際市場價格與這個價格還會有或多或少、或正或負(fù)的差價，這些差價有的是由不同地點(diǎn)、不同流通環(huán)節(jié)商品中包含著某些追加勞動、從而商品價值變動引起的，有的是由自然條件變化（如季節(jié)、氣候變化）、市場競爭因素、國家政策因素、消費(fèi)心理因素、社會時尚變化，以及種種偶然因素引起的（供求因素已被列入價值決定的內(nèi)生變量，在此可不再列入）。其中由勞動量變動即價值變動引起的差價可納入W之中，其余因素引起的價格變動和差價可用△G表示，列入價格決定的一個子項(xiàng)，從而上式可完善為：
　　G＝hW＋△G
　　其中△G可大可小，可正可負(fù)，  從社會總產(chǎn)品來看在一定時期可作為正負(fù)值互相抵銷，也就是∑△G＝0。從而使社會產(chǎn)品總價格仍然等于總價值、即總勞動時間乘上貨幣系數(shù)，即∑G＝∑hW＝h∑W＝h∑T。
　　由此，h＝∑G／∑W＝∑G／∑T
　　就一個國家一定時期（一般以一年計算）來說，G  應(yīng)該用全年全國勞動者國內(nèi)生產(chǎn)凈值計算，W或T應(yīng)該用全年平均勞動者人數(shù)乘勞動者全年平均勞動時間計算。由于目前統(tǒng)計指標(biāo)和數(shù)據(jù)上的局限性，G  可以近似地用全年全國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）計算，W或T  可以近似地用全年平均從業(yè)人數(shù)（R）乘從業(yè)人員平均勞動時間（T）計算，即：
　　h＝GDP／RT
　　通過不同年份的不同h值，可以計算出h值的年變化率h′。用計算公式表示，即：
　　h′＝（h[,j]＋1）／h[,j]  （其中j為基期年份）
　　根據(jù)以上公式和有關(guān)統(tǒng)計資料，我們可以大體計算出一國h值和h′值。以我國近幾年為例，可通過測算列出表1：
　　表1  中國h值測算表  
　　　  GDP　　  R　　　  T　　　　h　　　  h'　  一年定期　  居民消費(fèi)
　　  (億元)　(萬人)　(小時)　(元/小時)  (%)　  儲蓄利率　  物價指數(shù)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (%)　　  (上年=100)
1990　18531　  63909　  2440　　  1.19
1992　26652　  65554　  2440　　  1.67　  121.9　  7.56　　　106.4
1994　46759　  67199　  2240　　  3.11　  145.3　10.98　　　124.1
1996　67885　  68850　  2024　　  4.87　  126.8　  9.18　　　108.3
1998　78345　  69957　  2024　　  5.53　  104.5　  4.77　　　  99.2
2000　89404　  71150　  2000　　  6.28　  108.1　  2.25　　　100.4

　　
　　說明：T根據(jù)我國從1994年實(shí)行每周5.5天工作制、從1995年實(shí)行每周5天工作制、從1999年節(jié)日假由7天延長至10天計算。
　　資料來源：《中國統(tǒng)計摘要（2001）》，《中國統(tǒng)計年鑒（1998）》。
　　以上測算結(jié)果表明，h、h′都是客觀存在、可以計算的，h  值實(shí)際上是以貨幣計算的社會平均勞動生產(chǎn)率，h′  部分地反映著社會平均勞動生產(chǎn)率的變化，部分地反映著貨幣幣值的變化，h′  值與物價指數(shù)和利率水平都存在著正比例或正相關(guān)關(guān)系。h′  值變化表明，同量勞動在不同年份會對象化為不同的貨幣量，其貨幣量一般會逐年增加；反之，同量貨幣在不同年份會代表著不同勞動量，其勞動量（從而價值量）會逐年減少。由此可見，一定量貨幣、投資額會發(fā)生有形無形貶值，給予適當(dāng)利息補(bǔ)償是必要的、合理的。
　　以上的價格決定公式，也就是價格與價值的關(guān)系式。這個公式表明，價格與價值并不直接等同而有明顯區(qū)別，同時又有密切聯(lián)系，具有正比例或正相關(guān)的關(guān)系，歸根到底，價格是現(xiàn)象，價值是本質(zhì)，價格是形式，價值是內(nèi)容。正如列寧所說：“價格是價值規(guī)律的表現(xiàn)。價值是價格的規(guī)律，即價格現(xiàn)象的概括表現(xiàn)�！保ㄗⅲ骸读袑幦�集》，中文版，第20卷，194  頁，北京，人民出版社，1958。）但在傳統(tǒng)理論上總是把供求關(guān)系排除在價值決定之外，把投資利息排除在價值構(gòu)成之外，這樣就使價格與價值越來越遠(yuǎn)，使價值越來越成為不可捉摸的東西，使等價交換只能成為偶然現(xiàn)象，使價值規(guī)律不具有客觀性、普遍性、穩(wěn)定性、重復(fù)性，也就不成其規(guī)律；相反，不等價交換才具有客觀性、普遍性、穩(wěn)定性、重復(fù)性，從而具有規(guī)律性�，F(xiàn)在我們通過以上價值決定和價格決定的理論和公式的確立和推導(dǎo)，價格與價值、理論與實(shí)踐就能無限接近，趨向一致，價值范疇就能從價格形式上經(jīng)常得到反映，使價值真正成為價格的規(guī)律，使價格真正成為價值規(guī)律的表現(xiàn)，使勞動價值論具有廣泛的解釋力和說服力。
　　  （三）勞動價值論視域的利息理論和利息率公式
　　馬克思關(guān)于利息和利息率的基本觀點(diǎn)是：利息是資本的單純所有權(quán)所提供的剩余價值，是剩余價值的一部分，是平均利潤的一部分。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，423頁，北京，人民出版社，1974。）利息率不能由任何規(guī)律決定，而是由供求關(guān)系決定的，這種決定是偶然的，純粹經(jīng)驗(yàn)的，其最高界限是平均利潤率，最低界限則完全無法規(guī)定。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，406～407頁，北京，人民出版社，1974。）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在利息理論上則有時間偏好論、節(jié)欲論、迂回生產(chǎn)論、投資和儲蓄論、資本的邊際生產(chǎn)力論、由資本供求決定的均衡價格論等等。我國學(xué)者對利息的存在一般是從資本的貢獻(xiàn)、資本的稀缺性、激勵投資的必要性等方面來解釋的，而利息的來源仍然是剩余價值或社會純收入。所有這些理論都沒有從勞動價值論上對利息和利息率作出科學(xué)的說明。
　　其實(shí)，利息和利息率完全可以從勞動價值論視域來認(rèn)識和說明。事實(shí)上，合理的利息并不是剩余價值的一部分，更不是瓜分剩余價值的剝削收入，也不是由資本的單純所有權(quán)所提供的。利息率的決定，不只是有一個平均利潤率的界限，也不只是由供求關(guān)系決定，也不是純粹偶然、純粹經(jīng)驗(yàn)、沒有規(guī)律地決定的，而是由客觀規(guī)律決定的，是由投資貶值、投資費(fèi)用、投資風(fēng)險、供求關(guān)系等客觀因素共同決定的。首先，資本額或投資額都表現(xiàn)為一定的貨幣量，代表著投資者提供的積累下來的一定勞動量和價值量，但同一價值量隨著時間的推移會表現(xiàn)為不同的貨幣量，通常是由于通貨膨脹而發(fā)生貨幣貶值，這是投資的有形貶值，理應(yīng)得到補(bǔ)償。其次，“撇開一切偶然的干擾不說，現(xiàn)有資本的一大部分，會不斷在再生產(chǎn)過程的進(jìn)行中或多或少地貶值，因?yàn)樯唐返膬r值不是由生產(chǎn)商品原來所耗費(fèi)的勞動時間決定，而是由再生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動時間決定，并且這種時間由于勞動的社會生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷減少。因此，在社會生產(chǎn)率的較高的發(fā)展階段上，一切現(xiàn)有的資本不是表現(xiàn)為資本積累的長期過程的結(jié)果，而是表現(xiàn)為相對地說非常短的再生產(chǎn)時間的結(jié)果�！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，448頁，北京，人民出版社，1974。）這是投資的無形貶值。而勞動的社會生產(chǎn)力的發(fā)展，主要是勞動生產(chǎn)率的提高，離不開必要的投資額以及由此形成的生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，離不開作為過去勞動積累的資本的一份貢獻(xiàn)。因此資本的無形貶值可以而且應(yīng)該在資本對提高勞動生產(chǎn)率貢獻(xiàn)的限度內(nèi)得到補(bǔ)償。例如，從以上表1可知，同樣1小時勞動，如

　　
　　求解x的方程X＝0.25X＋0.5  X＝0.5X＋0.25
　　求得x的數(shù)值X＝2／3價值單位  X＝1／2價值單位
　　由此他證明，同一商品用不同方法生產(chǎn)就會有不同價值。（注：朱鐘棣：《西方學(xué)者對馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的研究》，53頁，上海，上海人民出版社，1991。）在這個例子里，用生產(chǎn)方法1生產(chǎn)。  商品價值就是2／3價值單位。用生產(chǎn)方法2生產(chǎn)就是1／2價值單位，比生產(chǎn)方法1少1／6價值單位。對此，我們用新的價值構(gòu)成公式就可以得到合理解釋：因?yàn)樯�產(chǎn)方法2所用活勞動較少，技術(shù)比較先進(jìn)，  由先進(jìn)技術(shù)的潛在價值轉(zhuǎn)化而來的M[,2]＝1／6價值單位。這樣，  在不同技術(shù)條件下生產(chǎn)的商品價值仍然是相同的，唯一的，在這里就是2／3價值單位。此外，我們還可以用價值決定公式W＝nt來解釋，n與t成反比，n越大，t越小，盡管t不是唯一的，W仍然是唯一的。
　　  （三）如何在聯(lián)合生產(chǎn)和固定資本存在的條件下，既能堅持馬克思的價值加總計算方法，又能防止負(fù)價值的出現(xiàn)
　　聯(lián)合生產(chǎn)是指同一生產(chǎn)過程可生產(chǎn)出兩種或兩種以上產(chǎn)品的生產(chǎn)，如果把固定資本也看作是一種副產(chǎn)品，聯(lián)合生產(chǎn)就是一種普遍現(xiàn)象。西方學(xué)者認(rèn)為，在聯(lián)合生產(chǎn)中出現(xiàn)負(fù)價值，而且在負(fù)剩余價值條件下利潤率可以為正數(shù)，在正剩余價值條件下利潤率也可以為負(fù)數(shù)，這樣一來，勞動價值論和剩余價值論就不能成立了�，F(xiàn)在我們來看斯梯德曼所舉的例子。（注：朱鐘棣：《西方學(xué)者對馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的研究》，26～27頁，上海，上海人民出版社，1991。）他假定，一個社會可以用兩種方法生產(chǎn)兩種商品，其投入產(chǎn)出關(guān)系如表3：
　　表3  
　　　　　　　　　　投入　　　　　　  產(chǎn)出
生產(chǎn)方法　　商品1　商品2　勞動　　商品1　商品2
生產(chǎn)方法1　　25　　　0　　　5　　　30　　  5
生產(chǎn)方法2　　0　　　  10　　  1　　　3　　　12
總計　　　　  25　　　10　　  6　　　33　　  17

　　
　　這樣，社會凈產(chǎn)品是8單位商品1，7單位商品2，如果6單位勞動的實(shí)際工資是3單位商品1和5單位商品2，結(jié)果資本家獲得的凈產(chǎn)品是5  單位商品1和2單位商品2。設(shè)利潤率為r，用勞動量來表示的兩種商品價格為P[,1]和P[,2]，兩種商品價值為L[,1]和L[,2]，勞動力價值為V，  剩余價值為M。這時，決定r、P[,1]、P[,2]的三個方程是：
　�。�1＋r）5P[,1]＋1＝6P[,1]＋P[,2]……………………………（1）
　�。�1＋r）10P[,2]＋1＝3P[,1]＋12P[,2]………………………（2）
　　3P[,1]＋5P[,2]＝6………………………………………………（3）
　　由此求得r＝20％，P[,1]＝1／3，P[,2]＝1。
　　這時決定L[,1]和L[,2]的兩個方程是：
　　5L[,1]＋1＝6L[,1]＋L[,2]，即L[,1]＋L[,2]＝1……………（4）
　　10L[,2]＋1＝3L[,1]＋12L[,2]，即3L[,1]＋2L[,2]＝1……（5）
　　由此求得L[,1]＝－1，L[,2]＝2
　　由此可推算出V、M和V＋M如下：
　　V＝3×（－1）＋5×2＝7
　　M＝5×（－1）＋2×2＝－1
　　V＋M＝7＋（－1）＝6
　　這樣就出現(xiàn)了負(fù)價值（L1＝－1），并出現(xiàn)了在負(fù)剩余價值（M＝－1）條件下的正利潤率（r＝20％）。
　　對這種負(fù)價值怎樣解釋呢？霍伍德和金作了這樣“合理的解釋”：假定放棄生產(chǎn)方法1，而只用3（1／2）單位的勞動投入生產(chǎn)方法2，  則投入產(chǎn)出關(guān)系為：投入35單位商品2和3（1／2）單位勞動，產(chǎn)出10（1／2）單位商品1和42單位商品2。這時社會凈產(chǎn)品是10（1／2）單位商品1和7單位商品2，與上述用兩種方法生產(chǎn)相比，減少了2（1／2）單位的勞動投入，反而增加了2（1／2）單位商品1的產(chǎn)出，這樣就對商品1的負(fù)價值（L[,1]＝－1）作出了“合理的解釋”，但這并不意味著消除了負(fù)價值和負(fù)剩余價值的出現(xiàn)對勞動價值論的動搖，特別是負(fù)剩余價值與正利潤的并存對剩余價值是利潤來源這一基本原理的動搖。（注：朱鐘棣：《西方學(xué)者對馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的研究》，63～66頁，上海，上海人民出版社，1991。）
　　那么能否解釋和防止這種負(fù)價值的出現(xiàn)呢？回答是肯定的。其解法如下：
　　比較方程（4）、（5）可知，生產(chǎn)方法2是用先進(jìn)技術(shù)生產(chǎn)的，1單位勞動除創(chuàng)造新價值L[,1]＋L[,2]之外，還轉(zhuǎn)化先進(jìn)技術(shù)的潛在價值M[,2]（在這里M[,2]＝2L[,1]＋L[,2]）。將M[,2]計入方程（5）則有3L[,1]＋2L[,2]＝1＋M[,2]…………………………………（6）
　　∵價格是價值的貨幣表現(xiàn)，∴兩種商品價值比應(yīng)等于價格比，
　　從而L[,1]∶L[,2]＝P[,1]∶P[,2]＝1／3∶1，∴L[,2]＝3L[,1]……（7）
　　解出方程組（4）、（6）、（7），可得L[,1]＝1／4，L[,2]＝3／4，M[,2]＝1（1／4）。
　　從而：V＝3×（1／4）＋5×（3／4）＝4（1／2）
　　  M＝5×（1／4）＋2×（3／4）＝2（3／4）
　　  V＋M＝4（1／2）＋2（3／4）＝7（1／4）
　　其中：V＋M[,1]＝6，M[,1]＝1（1／2），M[,2]＝1（1／4）（這就是知識剩余價值或技術(shù)溢出價值）
　　由此可見，原來算出的負(fù)價值和負(fù)剩余價值都不復(fù)存在，而且保持了不同技術(shù)條件下商品價值量的唯一性，保持了兩種商品價值比與價格比的一致性，同時證明了知識剩余價值或技術(shù)溢出價值是客觀存在的。這樣就把聯(lián)合生產(chǎn)和固定資本存在條件下價值的非負(fù)性問題，還原為多種技術(shù)選用條件下價值量的唯一性問題加以解決。
　　  （四）應(yīng)不應(yīng)把價值的源泉從勞動一個要素擴(kuò)展到所有生產(chǎn)要素
　　在這個問題上，我國理論界有多種不同觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)該堅持勞動價值一元論，不能承認(rèn)多元論。但在對創(chuàng)造價值的勞動、對價值概念、對一元論的理解上又有多種不同觀點(diǎn)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，勞動價值一元論與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐之間相脫節(jié)和抵觸，應(yīng)該轉(zhuǎn)向價值源泉多元論和生產(chǎn)要素價值論。在對多元論或要素論的理解和表述上又有多種不同觀點(diǎn)。有的是明明白白的多元論和要素論，有的是羞羞答答的多元論和要素論，有的形式上是一元論，實(shí)質(zhì)上是多元論。對這些不同觀點(diǎn)這里不擬一一述評。與這些觀點(diǎn)不同，我們的觀點(diǎn)是：應(yīng)該堅持和發(fā)展馬克思的勞動價值一元論，堅持和發(fā)展馬克思的以下根本觀點(diǎn)：價值“只是無差別的人類勞動的單純凝結(jié)，即不管以哪種形式進(jìn)行的人類勞動力耗費(fèi)的單純凝結(jié)”。（注：《馬克思恩格斯選集》，中文第2版，第2卷，117頁，北京，人民出版社，1995。  ）“把價值看作只是勞動時間的凝結(jié)，只是對象化的勞動，這對于認(rèn)識價值一般具有決定性的意義”。（注：《馬克思恩格斯選集》，中文第2版，第2卷，194頁，北京，人民出版社，1995。）在這里，一是必須堅持勞動價值一元論，不能把價值的源泉從勞動一個要素擴(kuò)展到所有生產(chǎn)要素。因?yàn)楹苊黠@，1萬元資本、1畝土地與1小時勞動無法相加，不可通約，也不可隨意替代。至于某些要素之間的替代關(guān)系和要素的邊際生產(chǎn)力，也可以用勞動價值論予以解釋。如投資利息，在上面的利息理論和利息率公式中已用勞動價值論予以解釋。至于地租可以看作是土地資本利息，或經(jīng)營管理土地勞動的補(bǔ)償和報酬。二是必須發(fā)展勞動價值一元論。價值的最終源泉當(dāng)然只能是活勞動，這是一元論；但這種活勞動，不應(yīng)局限于任何特定的勞動形式，而應(yīng)包括不管以哪種形式進(jìn)行的人類勞動，包括一切社會必要勞動、一切有用和有益的勞動。這里既包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動，也包括非物質(zhì)生產(chǎn)勞動；在非物質(zhì)生產(chǎn)勞動中，包括精神生產(chǎn)勞動，商業(yè)服務(wù)勞動，公務(wù)勞動，生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力的勞動（其中又包括教育勞動，醫(yī)務(wù)勞動，家務(wù)勞動，求學(xué)勞動）。在現(xiàn)代化、社會化大生產(chǎn)條件下，特別是在社會主義社會和市場經(jīng)濟(jì)條件下，所有這些勞動形成一個互相聯(lián)系、互相制約、不可分割的有機(jī)整體。在這個整體中，去掉任何一類勞動，人類都不可能生存發(fā)展，更不可能創(chuàng)造價值。再從產(chǎn)品價值的直接來源來看，正如價值構(gòu)成公式所表明的那樣，這里不僅包括勞動者活勞動作為抽象勞動創(chuàng)造的價值（V＋M[,1]），而且包括勞動作為具體勞動轉(zhuǎn)移的價值，這種轉(zhuǎn)移的價值不僅包括物化勞動價值（C[,1]＋C[,2]），而且包括各種非物化勞動價值（C[,3]、M[,2]、S）：不僅包括各種企業(yè)勞動、直接勞動、顯性勞動的價值，而且包括各種社會勞動、間接勞動、隱性勞動的價值；不僅包括當(dāng)期勞動的價值，而且包括前期勞動的價值（V[,2]、V[,3]、M[,2]、S）：不僅包括個體勞動的價值，而且包括集體勞動和系統(tǒng)效應(yīng)形成的價值（M[,3]）。因此，  我們既要堅持勞動價值一元論，又要承認(rèn)勞動形式和價值構(gòu)成的多樣性；既要反對價值多元論和生產(chǎn)要素論，又要采納其中的合理因素，把價值的來源從活勞動和物化勞動兩個因素，擴(kuò)展至所有生產(chǎn)要素中發(fā)生的勞動耗費(fèi)和價值轉(zhuǎn)化等各種因素。這種觀點(diǎn)并沒有離開勞動價值論，而正是用一即多、多即一的唯物辯證法和信息論、系統(tǒng)論、控制論的觀點(diǎn)豐富和發(fā)展勞動價值論。
　　  （五）如何認(rèn)識現(xiàn)代條件下活勞動相對減少而價值量不斷增加的問題
　　有些學(xué)者用“勞動價值論不能回答總量問題”，“國民生產(chǎn)總值不是價值指標(biāo)而是使用價值指標(biāo)”，“產(chǎn)值增加不能說明價值增加”來回避這個問題，但這是回避不了的。馬克思在《資本論》等著作中的許多地方都是從總量、總產(chǎn)品、總價值、總價格上來論述價值和價值規(guī)律的，斷言勞動價值論不能回答總量問題是不能成立的。至于國民生產(chǎn)總值和總產(chǎn)值指標(biāo)，顯然是根據(jù)價格計算的，形式上是價格指標(biāo)，本質(zhì)上是價值指標(biāo)，而不是使用價值指標(biāo)。各類商品使用價值千差萬別，鋼材、木材、彩電等商品作為使用價值根本無法相加。同樣的產(chǎn)值可以有完全不同的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，有完全不同的使用價值。因此不能把總產(chǎn)值指標(biāo)看作是使用價值指標(biāo)，而應(yīng)看作是價值指標(biāo)。產(chǎn)值增加就是總價格增加，按不變價計算時，也就是總價值增加。因?yàn)閮r格本身不過是價值的貨幣表現(xiàn)。如果個別商品價格與價值可以不一致，但是，“商品的總價格是同它們的總價值相等的”。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，179頁，北京，人民出版社，1974。）
　　有些學(xué)者用“科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造價值”、“物化勞動創(chuàng)造價值”來解釋這個問題，但過去勞動形成的價值只能轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中，并不能再創(chuàng)造新價值。
　　有些學(xué)者用“總體工人擴(kuò)大”、“全社會勞動復(fù)雜程度提高”來解釋這個問題，也是解釋不通的。如我國從業(yè)人員按可比價計算的人均國民生產(chǎn)總值2000年是1978年的4.12倍。（注：《中國統(tǒng)計摘要（2001）》，77、90及82、164～165、40及19頁，北京，中國統(tǒng)計出版社，2001。）憑什么說明我國“全社會勞動復(fù)雜程度”在22年中提高了4.12倍呢？另據(jù)統(tǒng)計，1996－1998年農(nóng)業(yè)勞動增加值（按1995年美元計算），中國是307美元，美國是39523美元，日本是30272美元。  （注：楊萬江：《中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的國際比較》，載《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》，2001（1），第18頁。）那么美國人、日本人的勞動復(fù)雜程度難道是中國人的100倍嗎？這里用“總體工人的擴(kuò)大”、“自乘的勞動的作用”也同樣是無法解釋的。
　　對這個問題，用活勞動和物化勞動、用W＝C＋V＋M的公式是無法解釋的，而用新的價值構(gòu)成公式就不難解釋：活勞動減少，就是V＋M[,1]減少，但只要M[,2]＋M[,3]＋S增加得更多，W當(dāng)然會增加。而M[,2]、M[,3]和S是隨著生產(chǎn)現(xiàn)代化、電子化、信息化、知識化、智能化、社會化、全球化程度的提高，隨著時代的前進(jìn)不斷增加而大幅度增加的，從而使M[,2]＋M[,3]＋S的增加幅度就可能甚至必然會大于V＋M[,1]  的減少幅度，使活勞動相對減少而價值量不斷增加成為可能、甚至成為必然趨勢。
　　此外，用價值決定公式W＝nt也能解釋這個問題。  把不同時期的勞動生產(chǎn)率看作是不同的個別勞動生產(chǎn)率N，  把基期的勞動生產(chǎn)率看作是社會勞動生產(chǎn)率N[,1]，這樣不同時期的勞動生產(chǎn)率指數(shù)n也不同，而且隨著時代的前進(jìn)，n值會不斷提高。因此，盡管后期的活勞動t相對減少，但由于n值不斷提高，價值量W仍然可以不斷增加。
　　  （六）價格與價值總是偏離，價格與價值的矛盾能否加以解決？如果不能解決，價值論還能存在嗎？如果能解決，價值論與價格論也就能合流，價值論還有存在的必要嗎
　　這是一些中外學(xué)者與對勞動價值論提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，如果勞動價值論者不能應(yīng)戰(zhàn)，或者應(yīng)戰(zhàn)失敗，勞動價值論就是錯誤的或多余的，就應(yīng)該或者可以被多元論、要素論、供求論、價格論所取代。有學(xué)者明確指出：在這個問題上，“長期的研究和爭論證明，迄今還沒有得出一個令人滿意的答案。至于要不要從價值論走向價格論，要不要從單一的勞動決定論走向供求多元決定論，其正反面的理論和實(shí)踐后果究竟如何，歷史已經(jīng)作出了回答�！边@個回答就是應(yīng)該從勞動價值論走向價格論和多元論。（注：晏智杰：《勞動價值學(xué)說新探》，正文第20頁，北京，北京大學(xué)出版社，2001。）這個問題提得很尖銳，很直率，很好。但結(jié)論似乎下得太早，我們的回答是：
　　第一，價格與價值的矛盾是能夠解決的。其一，在上述價值決定公式中，已把供求關(guān)系（商品需求率b）引入價值決定中，這樣，  由供求變動引起的價格波動，就不是與價值的偏離，而正是向價值的接近，正是價值規(guī)律起作用的表現(xiàn)。其二，在上述價值構(gòu)成公式中，已包含了由勞動價值論說明的合理的利息（隱含了決定這種利息的利息率），這樣就不需要通過一系列轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)形而滿足等量資本獲得等量利潤（利息）的要求，解決由轉(zhuǎn)形而導(dǎo)致的價格與價值的偏離問題。隨著這兩個問題的解決，就能把價格與價值從理論上和實(shí)踐上統(tǒng)一起來，使價格真正成為價值的貨幣表現(xiàn)，使價值真正成為價格的規(guī)律，使價值規(guī)律真正成為等價交換的規(guī)律，使等價交換具有必然性、經(jīng)常性、普遍性、穩(wěn)定性和重復(fù)性，使理論更貼近現(xiàn)實(shí)，無可非議。
　　第二，關(guān)于價值論與價格論是否可以合流的問題，要取決于價值與

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