《新儀象法要》卷一百六 子部十六

《新儀象法要》·三卷（內(nèi)府藏本）

宋蘇頌撰。頌字子容，南安人，徙居丹徒。慶歷二年進(jìn)士。官至右仆射兼中書門下侍郎，累爵趙郡公。事跡具《宋史》本傳。是書為重修渾儀而作，事在元祐間。而尤袤《遂初堂書目》稱為《紹圣儀象法要》�！端巍に囄闹尽酚小秲x象法要》一卷，亦注云紹圣中編，蓋其書成於紹圣初也。案本傳稱，時別制渾儀，命頌提舉。頌既邃於律算，以吏部令史韓公廉有巧思，奏用之。授以古法，為臺三層。上設(shè)渾儀，中設(shè)渾象，下設(shè)司辰，貫以一機(jī)。激水轉(zhuǎn)輪，不假人力。時至刻臨，則司辰出告星辰躔度所次。占候測驗(yàn)，不差晷刻，晝夜晦明，皆可推見，前此未有也。葉夢得《石林燕語》亦謂，頌所修制之精，遠(yuǎn)出前古，其學(xué)略授冬官正袁惟幾，今其法蘇氏子孫亦不傳云云。案書中有官局生袁惟幾之名，與《燕語》所記相合，其說可信，知宋時固甚重之矣。書首列進(jìn)狀一首，上卷自渾儀至水趺共十七圖，中卷自渾象至冬至?xí)灾行菆D共十八圖，下卷自儀象臺至渾儀圭表共二十五圖，圖后各有說。蓋當(dāng)時奉敕撰進(jìn)者，其列璣衡制度、候視法式甚為詳悉。南宋以后，流傳甚稀。此本為明錢曾所藏后，有乾道壬辰九月九日吳興施元之刻本於三衢坐嘯齋字兩行，蓋從宋槧影摹者。元之字德初，官至司諫，嘗注蘇詩行世。此書卷末天運(yùn)輪等四圖，及各條所附一本云云。皆元之據(jù)別本補(bǔ)入，校核殊精。而曾所抄尤極工致，其撰《讀書敏求記》，載入是書，自稱圖樣界畫，不爽毫發(fā)，凡數(shù)月而后成。楮墨精妙絕倫，不數(shù)宋本，良非夸語也。我朝儀器精密，敻絕千古，頌所創(chuàng)造，宜無足輕重。而一時講求制作之意，頗有足備參考者。且流傳秘冊，閱數(shù)百年而摹繪如新，是固宜為寶貴矣。

卷一百六 子部十六

○天文算法類

三代上之制作，類非后世所及，惟天文算法則愈闡愈精。容成造術(shù)，顓頊立制，而測星紀(jì)閏，多述帝堯。在古初已修改漸密矣。洛下閎以后，利瑪竇以前，變法不一。泰西晚出，頗異前規(guī)，門戶構(gòu)爭，亦如講學(xué)。然分曹測驗(yàn)，具有實(shí)徵，終不能指北為南，移昏作曉，故攻新法者至國初而漸解焉。圣祖仁皇帝《御制數(shù)理精蘊(yùn)》諸書，妙契天元，精研化本，於中西兩法權(quán)衡歸一，垂范億年。海宇承流，遞相推衍，一時如梅文鼎等，測量撰述，亦具有成書。故言天者至於本朝，更無疑義。今仰遵圣訓(xùn)，考校諸家，存古法以溯其源，秉新制以究其變，古來疏密，厘然具矣。若夫占驗(yàn)禨祥，率多詭說。鄭當(dāng)再火，裨灶先誣，舊史各自為類，今亦別入之術(shù)數(shù)家。惟算術(shù)、天文相為表里，《明史·藝文志》以算術(shù)入小學(xué)類，是古之算術(shù)，非今之算術(shù)也。今核其實(shí)，與天文類從焉。