《全史日至源流》卷一百六 子部十六

《全史日至源流》·三十二卷（湖南巡撫采進(jìn)本）

國朝許伯政撰。伯政有《易深》，已著錄。此書遵御制《歷象考成》前編之法，溯稽《經(jīng)史傳注》所載至朔氣閏，質(zhì)其合否，糾其謬誤。首三卷皆論步算之術(shù)。如謂天周宜用三百六十度，日法宜用九十六刻，宮次非恒星一定之居，歲實(shí)奇零，積久始覺損益，不宜概為四分日之一，其論皆為確當(dāng)，惟所論歲實(shí)，期以二百一十六年遞減二十秒，及日在高卑二日平行實(shí)行適等，揆以歷理，未免滯礙。至后三十卷中，排纂長歷，分代紀(jì)年上起軒皇，下迄明季。四千年之中，絲牽繩貫，使星躔節(jié)候，一一按譜而稽，亦可為后來考測之資焉。

卷一百六 子部十六

○天文算法類

三代上之制作，類非后世所及，惟天文算法則愈闡愈精。容成造術(shù)，顓頊立制，而測星紀(jì)閏，多述帝堯。在古初已修改漸密矣。洛下閎以后，利瑪竇以前，變法不一。泰西晚出，頗異前規(guī)，門戶構(gòu)爭，亦如講學(xué)。然分曹測驗(yàn)，具有實(shí)徵，終不能指北為南，移昏作曉，故攻新法者至國初而漸解焉。圣祖仁皇帝《御制數(shù)理精蘊(yùn)》諸書，妙契天元，精研化本，於中西兩法權(quán)衡歸一，垂范億年。海宇承流，遞相推衍，一時(shí)如梅文鼎等，測量撰述，亦具有成書。故言天者至於本朝，更無疑義。今仰遵圣訓(xùn)，考校諸家，存古法以溯其源，秉新制以究其變，古來疏密，厘然具矣。若夫占驗(yàn)禨祥，率多詭說。鄭當(dāng)再火，裨灶先誣，舊史各自為類，今亦別入之術(shù)數(shù)家。惟算術(shù)、天文相為表里，《明史·藝文志》以算術(shù)入小學(xué)類，是古之算術(shù)，非今之算術(shù)也。今核其實(shí)，與天文類從焉。