“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”的論斷及其當(dāng)代意義

“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”的論斷及其當(dāng)代意義　　“兩個(gè)必然”，即資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利，是馬克思運(yùn)用科學(xué)的世界  觀和方法論，考察人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律得出的基本  結(jié)論。馬克思一生對(duì)社會(huì)主義理論的最偉大貢獻(xiàn)，就在于他揭示并闡明了社會(huì)主義代替  資本主義的歷史必然性。此前，社會(huì)主義作為人們追求的一種理想，一直處在空想社會(huì)  主義階段。19世紀(jì)30—40年代，由于機(jī)器工業(yè)的發(fā)展，資本主義基本矛盾日益暴露，工  人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量在歐洲登上了歷史舞臺(tái)。這就為社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)  提供了客觀條件和歷史依據(jù)。馬克思和恩格斯正是在這樣的歷史條件下，在繼承自然科  學(xué)和社會(huì)科學(xué)的優(yōu)秀成果、總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余  價(jià)值學(xué)說，證明了社會(huì)主義不是什么幻想家的主觀臆造，而是資本主義矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的  必然結(jié)果，從而把社會(huì)主義理論建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。
　　“兩個(gè)決不會(huì)”是馬克思于1859年1月在《＜政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判＞序言》中提出的一個(gè)重要  思想。他指出：在人類歷史上，“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)  揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)  的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”[1]“兩個(gè)決不會(huì)”在馬克思主義發(fā)展史上具  有重要意義。它糾正了馬克思、恩格斯在參加1848—1849年歐洲革命時(shí)提出的一些不正  確想法，指明了社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的和艱巨的歷史過程，從而為“兩個(gè)  必然”奠定了更加科學(xué)的理論基礎(chǔ)。
　　　　　　馬克思對(duì)“兩個(gè)必然”的揭示是多層面、多視角的
　　縱觀馬克思的全部社會(huì)主義思想，他對(duì)“兩個(gè)必然”的揭示，主要從以下四個(gè)角度展  開：
　　(一)從唯物史觀角度。運(yùn)用歷史唯物主義基本原理，考察人類社會(huì)發(fā)展的歷史，證明  了一切社會(huì)形態(tài)無不帶有歷史的必然性和暫時(shí)性，資本主義不可避免地要被社會(huì)主義所  代替。
　　馬克思認(rèn)為，人類社會(huì)的任何一種生產(chǎn)關(guān)系，都有它產(chǎn)生的充分依據(jù)，同時(shí)又都不可  避免地要被新的、更高的生產(chǎn)關(guān)系所取代，因而一切生產(chǎn)關(guān)系都必然要經(jīng)歷歷史的變更  。引起這種變更的根本動(dòng)因不是什么永恒理性和絕對(duì)觀念，而是物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。生  產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系形成的前提和基礎(chǔ)。有什么樣的生產(chǎn)力，最終就會(huì)形成什么樣的生產(chǎn)關(guān)  系，進(jìn)而形成什么樣的社會(huì)。同時(shí)，生產(chǎn)力又是最活躍、最革命的因素，它處在不斷運(yùn)  動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，原有的生產(chǎn)關(guān)系再也容納不下它  的時(shí)候，生產(chǎn)關(guān)系就一定會(huì)發(fā)生變革。因此，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)注定要從資  本主義走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。這是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。
　　(二)從階級(jí)斗爭(zhēng)角度。運(yùn)用階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的學(xué)說，考察無產(chǎn)階  級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)史，得出“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免  的”結(jié)論。
　　馬克思指出，迄今一切有文字記載的社會(huì)，都是建立在階級(jí)壓迫和階級(jí)對(duì)抗基礎(chǔ)上的  社會(huì)，因而這類社會(huì)制度的更迭必然表現(xiàn)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)  發(fā)展的直接動(dòng)力，階級(jí)社會(huì)的歷史就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。資本主義社會(huì)與以往階級(jí)社會(huì)  的明顯區(qū)別在于，它簡(jiǎn)化了階級(jí)矛盾：整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大直接對(duì)立的階級(jí)——資  產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)在歷史上起過非常革命的作用。它摧毀了封建生產(chǎn)關(guān)系，  創(chuàng)造了比以往一切世代所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大的生產(chǎn)力。但是，隨著生產(chǎn)  力的巨大發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系變得越來越狹窄，資產(chǎn)階級(jí)由生產(chǎn)力的解放者變成了  生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙者。資產(chǎn)階級(jí)用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)了它自己。不僅  如此，資產(chǎn)階級(jí)還造就了運(yùn)用這個(gè)武器的無產(chǎn)階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)是大工業(yè)的產(chǎn)物，是創(chuàng)造  資本主義社會(huì)賴以存在的物質(zhì)條件的主要承擔(dān)者�？墒�，資產(chǎn)階級(jí)支配下的大工業(yè)的發(fā)  展，卻使無產(chǎn)階級(jí)變得一無所有�！八麄儾粌H僅是資產(chǎn)階級(jí)的、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的奴隸，  他們每日每時(shí)都受機(jī)器、受監(jiān)工、首先是受各個(gè)經(jīng)營(yíng)工廠的資產(chǎn)者本人的奴役。”[2-1  ]他們要想獲得解放，就必須摧毀資產(chǎn)階級(jí)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的一切，否則就“不能抬起頭  來、挺起胸來”。無產(chǎn)階級(jí)的這種社會(huì)地位和階級(jí)特性，決定了它要成為資本主義的掘  墓人和社會(huì)主義的建設(shè)者。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。
　　(三)從剩余價(jià)值規(guī)律角度。運(yùn)用剩余價(jià)值學(xué)說，考察資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，揭開資產(chǎn)階  級(jí)剝削的秘密，證明了資本主義社會(huì)的階級(jí)對(duì)立必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義勝利  。
　　馬克思指出，資本主義生產(chǎn)的根本的目的、動(dòng)機(jī)和實(shí)質(zhì)是追求工人勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)  值。資本家的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，包括生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、怎樣生產(chǎn)，完全取決于能夠榨  取多少剩余價(jià)值�！白鳛槭Ｓ鄤趧�(dòng)的榨取者和勞動(dòng)力的剝削者，資本在精力、貪婪和效  率方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往一切以直接強(qiáng)制勞動(dòng)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)制度�！盵3-1]為了獲取更  多的剩余價(jià)值，資本家總是將無償占有的一部分剩余價(jià)值當(dāng)作資本投入使用，以進(jìn)行資  本積累，實(shí)現(xiàn)規(guī)模不斷擴(kuò)大的再生產(chǎn)。所以，剩余價(jià)值生產(chǎn)規(guī)律推動(dòng)資本積累和資本擴(kuò)  大再生產(chǎn)的發(fā)展。而資本積累和資本擴(kuò)大再生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果，必然是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階  級(jí)的貧富兩極分化：一極是資本家的財(cái)富積累，另一極是工人的貧困積累。這兩個(gè)極端  的積累，加深了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)矛盾和階級(jí)對(duì)立。當(dāng)這種矛盾和對(duì)立發(fā)展到  一定程度的時(shí)候，就會(huì)爆發(fā)無產(chǎn)階級(jí)革命，進(jìn)而導(dǎo)致資本主義的滅亡和社會(huì)主義的勝利  。
　　(四)從資本主義基本矛盾角度。運(yùn)用社會(huì)基本矛盾理論，考察資本主義生產(chǎn)方式及其  運(yùn)動(dòng)過程，指出資本主義生產(chǎn)的自然過程必然否定資本主義自身，資本主義私有制必然  被社會(huì)主義公有制所代替。
　　馬克思認(rèn)為，資本積累的過程就是資本主義基本矛盾形成和發(fā)展的過程。因?yàn)�，資本  積累的增長(zhǎng)特別是資本集中的加劇，勢(shì)必造成兩方面的結(jié)果：一方面，生產(chǎn)日益社會(huì)化  ；另一方面，生產(chǎn)資料私人占有日益發(fā)展。生產(chǎn)日益社會(huì)化包括生產(chǎn)資料使用的社會(huì)化  、生產(chǎn)過程的社會(huì)化和生產(chǎn)產(chǎn)品的社會(huì)化。它們都要求生產(chǎn)資料的占有也須社會(huì)化，但  在資本主義制度下，生產(chǎn)資料卻歸資本家私人占有。于是，形成了生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資  料資本主義私人占有之間的矛盾，即資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。
　　資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，在階級(jí)關(guān)系上，表現(xiàn)為無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾；  在經(jīng)濟(jì)生活中，表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛  盾，以及生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾。資本主義的基  本矛盾最終導(dǎo)致的大規(guī)模、周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使社會(huì)生產(chǎn)力受到極大破壞，表明“社會(huì)  所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生  產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；而它一著手  克服這種障礙，就使整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)陷入混亂，就使資產(chǎn)階級(jí)所有制的存在受到威脅  �！盵2-2]可見，社會(huì)化生產(chǎn)力具有排斥私有、要求公有的革命性質(zhì)。它要求消除資本  主義私有制，建立與其本性相適應(yīng)的社會(huì)主義公有制。馬克思就是這樣根據(jù)對(duì)資本主義  基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)過程的分析，得出了資本主義必然轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的科學(xué)論斷。
　　　　　　“兩個(gè)必然”是馬克思社會(huì)主義理論的核心，這一核心理論至今沒有過時(shí)
　　馬克思的社會(huì)主義理論，即科學(xué)社會(huì)主義，以闡明社會(huì)主義代替資本主義的必然性而  成為科學(xué)�！皟蓚�(gè)必然”是科學(xué)社會(huì)主義理論的核心。馬克思的其他社會(huì)主義理論都是  圍繞這一“必然性”展開的。如果社會(huì)主義代替資本主義的必然性不能成立，整個(gè)馬克  思的社會(huì)主義理論也就沒有意義；動(dòng)搖了“兩個(gè)必然”理論，也就動(dòng)搖了整個(gè)科學(xué)社會(huì)  主義的理論大廈。只有牢牢地把握住這一核心，才能透徹地理解科學(xué)社會(huì)主義的基本理  論及其精神實(shí)質(zhì)，才能堅(jiān)定馬克思主義信念和社會(huì)主義信心。
　　然而，馬克思的“兩個(gè)必然”理論在當(dāng)代面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這一方面來自第二次世界  大戰(zhàn)結(jié)束以后資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，另一方面來自20世紀(jì)80年代末、90年代初的東  歐劇變和蘇聯(lián)解體。從20世紀(jì)50年代開始，資本主義世界，特別是西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)  家，在新的科技革命推動(dòng)下，社會(huì)生產(chǎn)力在原有基礎(chǔ)上有了長(zhǎng)足發(fā)展；資本主義生產(chǎn)關(guān)  系的自我調(diào)節(jié)能力也在不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)形式有所變化，危機(jī)的沖擊力有所減  弱；人民的物質(zhì)生活水平有較大提高，勞資關(guān)系日趨緩和；上層建筑的相應(yīng)調(diào)整使國(guó)家  權(quán)力的配置和行使進(jìn)一步制度化、法律化，資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治形式更加完善；科學(xué)、  教育、文化的進(jìn)步日新月異，公民素質(zhì)和文明程度不斷提高。這些都表明，資本主義在  現(xiàn)時(shí)代還有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿�和生命活力。與此同時(shí)，社會(huì)主義的發(fā)展卻步履維艱，到  80年代末、90年代初，由于改革偏離正確方向，出現(xiàn)了東歐劇變和蘇聯(lián)解體，一批社會(huì)  主義國(guó)家演變?yōu)橘Y本主義國(guó)家，科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭致前所未有的重大挫折。
　　面對(duì)資本主義的繁榮發(fā)展和社會(huì)主義的嚴(yán)重挫折，不僅西方資本主義辯護(hù)士們歡呼雀  躍，就連一些善良的人們對(duì)資本主義的變化也感到困惑，對(duì)社會(huì)主義的前途產(chǎn)生疑慮。  這些困惑和疑慮，集中到一點(diǎn)就是，社會(huì)主義制度到底還有沒有優(yōu)越性和生命力?社會(huì)  主義代替資本主義的歷史必然性究竟能不能成立?
　　不能否認(rèn)，當(dāng)代資本主義確實(shí)發(fā)生了一系列耐人尋味的重大變化。但是，我們稍加分  析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些變化在總體上并沒有改變資本主義的本質(zhì)規(guī)定性，并沒有解決資本主  義固有的內(nèi)在矛盾，并沒有消除資產(chǎn)階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民的剝削和壓迫。因而，這些變  化也就不能最終改變資本主義必然滅亡的歷史命運(yùn)。
　　第一，當(dāng)代資本主義的新變化表明，資本主義在其自身矛盾的作用下，已經(jīng)越來越明  顯地朝著自我揚(yáng)棄、自我否定的方向發(fā)展。例如，隨著生產(chǎn)社會(huì)化的高度發(fā)展，資本主  義國(guó)家的股份公司越來越普遍，股權(quán)開始向社會(huì)廣泛擴(kuò)散。在許多西方發(fā)達(dá)國(guó)家，持股  人數(shù)目前已占總?cè)丝诘慕?0%，持股家庭超過半數(shù)以上。股份經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成為資本日益  社會(huì)化的突出表現(xiàn)。早在股份公司現(xiàn)世之初，馬克思就明確指出：股份公司的資本已經(jīng)  不是私人資本，而是“直接聯(lián)合起來的個(gè)人的資本”，或“社會(huì)資本”。這種“社會(huì)資  本”是“與私人資本相對(duì)立”的，“并且它的企業(yè)也表現(xiàn)為社會(huì)企業(yè)，而與私人企業(yè)相  對(duì)立”。因此，股份公司的出現(xiàn)，標(biāo)志著“作為私人財(cái)產(chǎn)的資本在資本主義生產(chǎn)方式本  身范圍內(nèi)的揚(yáng)棄”，意味著資本主義達(dá)到了把“資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)所必需的過渡  點(diǎn)”[4]，表明猛烈增長(zhǎng)著的生產(chǎn)力對(duì)它的資本屬性的反抗，“迫使資本家階級(jí)本身在  資本關(guān)系內(nèi)部可能的限度內(nèi)，越來越把生產(chǎn)力當(dāng)作社會(huì)生產(chǎn)力看待”[5]。由此可見，  不管資產(chǎn)階級(jí)愿意不愿意，社會(huì)主義因素已經(jīng)在資本主義社會(huì)內(nèi)部生長(zhǎng)起來，現(xiàn)代資本  主義正在朝著社會(huì)主義的方向發(fā)展。這恰恰證明了社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)不以人  的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。
　　第二，資本主義國(guó)家日益發(fā)展的股份公司及其“社會(huì)資本”，仍然被資本家階級(jí)所支  配和控制。股權(quán)分散化不僅沒有削弱反而加強(qiáng)了壟斷資本的地位，資本主義固有的內(nèi)在  矛盾并沒有消除。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)80年代，美國(guó)家庭中僅占人口0.5%的“超級(jí)  富戶”就占有公司股票的46.5%，而占人口90%的一般家庭卻只擁有公司股票的10.7%。  更重要的是，20世紀(jì)初，壟斷資本家在一個(gè)股份公司中需要占有40%以上的股票才能控  股，如今只需要占有3%～5%的股票就可以有效地實(shí)現(xiàn)控股。股權(quán)越分散，中小股東越多  ，大股東借以控制一個(gè)股份公司所必需的股票份額就越少，從而對(duì)壟斷資本家就越有利  。大量小股東所提供的資本，不過是擴(kuò)大了資本家對(duì)資本和勞動(dòng)的支配權(quán)，增大了他們  剝削雇傭勞動(dòng)的范圍和能力。所以，在資本主義社會(huì)里，股權(quán)分散化導(dǎo)致的資本社會(huì)化  ，雖然在一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)社會(huì)化的要求，因而在一定程度上緩解了生產(chǎn)社會(huì)化與  生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，但它沒有也不可能從根本上解決這一矛盾。
　　第三，資本主義國(guó)家福利政策的推行，沒有消除資本主義社會(huì)兩極分化的現(xiàn)象，沒有  使工人階級(jí)和勞動(dòng)人民擺脫受剝削、受壓迫的處境。戰(zhàn)后，各發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家普遍推  行“高工資、高福利、高消費(fèi)”政策，社會(huì)福利支出不斷增加，勞動(dòng)人民的物質(zhì)生活水  平有了較大提高。然而，這種提高同資本家階級(jí)的財(cái)富增長(zhǎng)相比卻是望塵莫及的。統(tǒng)計(jì)  資料顯示，美國(guó)10大財(cái)團(tuán)的資產(chǎn)占據(jù)了美國(guó)公司資產(chǎn)總額的30%；大公司首席執(zhí)行官與  普通職員之間的收入差距如今已高達(dá)四五百倍；1%家庭擁有的財(cái)產(chǎn)超過了90%家庭的財(cái)  產(chǎn)的總和。所以，相對(duì)于資本家財(cái)富的巨幅增長(zhǎng)，工人收入的增加是極其有限的。資本  家與工人之間的雇傭與被雇傭、剝削與被剝削的關(guān)系沒有改變，因而工人階級(jí)的社會(huì)地  位沒有也不可能從根本上得到改變。馬克思早就說過：“吃穿好一些，待遇高一些，特  有財(cái)產(chǎn)多一些，不會(huì)消除……雇傭工人的從屬關(guān)系和對(duì)他們的剝削。由于資本積累而提  高的勞動(dòng)價(jià)格，實(shí)際上不過表明，雇傭工人為自己鑄造的金鎖鏈已經(jīng)夠長(zhǎng)夠重，容許把  它略微放松一點(diǎn)。”[3-2]
　　總之，當(dāng)代資本主義的種種新變化，是在保持資本主義基本制度的條件下發(fā)生的。資  產(chǎn)階級(jí)接受或者促成這些變化，是為了維護(hù)自己的政治統(tǒng)治，維護(hù)資本主義社會(huì)的穩(wěn)定  。它沒有也不可能從根本上解決資本主義的內(nèi)在矛盾，社會(huì)主義代替資本主義仍然是當(dāng)  今世界歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。
　　　　　　“兩個(gè)決不會(huì)”是對(duì)“兩個(gè)必然”的補(bǔ)充、深化和發(fā)展
　　“兩個(gè)決不會(huì)”既是馬克思唯物史觀的一個(gè)基本原理，也是科學(xué)社會(huì)主義理論的一個(gè)  基本原理，是“兩個(gè)必然”論斷的運(yùn)用和體現(xiàn)。
　　馬克思從一開始就把社會(huì)主義的理論建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上。這首先表現(xiàn)在他精  辟地評(píng)述空想社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件：“在無產(chǎn)階級(jí)尚未發(fā)展到足以確立為一個(gè)階級(jí)  ，因而無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)尚未帶政治性以前，在生產(chǎn)力在資產(chǎn)階級(jí)本身的懷抱  里尚未發(fā)展到足以使人看到解放無產(chǎn)階級(jí)和建立新社會(huì)必備的物質(zhì)條件以前，這些理論  家不過是一些空想主義者。他們?yōu)榱藵M足被壓迫階級(jí)的需要，想出各種各樣的體系并且  力求探尋一種革新的科學(xué)�！盵2-3]馬克思強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義革命的必備條件是社會(huì)發(fā)展  已經(jīng)達(dá)到這樣的階段：既有的生產(chǎn)力同現(xiàn)存的社會(huì)制度不能再繼續(xù)并存。恩格斯也指出  ，肩負(fù)共產(chǎn)主義革命歷史重任的無產(chǎn)階級(jí)是由于工業(yè)革命而產(chǎn)生的。正是“工業(yè)革命孕  育著一個(gè)由無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的社會(huì)革命”，因此社會(huì)主義革命不是任何人可以隨心所欲制  造的。這是“兩個(gè)決不會(huì)”思想的最初表述。
　　1848年，正當(dāng)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之際，歐洲大陸爆發(fā)了一場(chǎng)有工人積極參加的、大  規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)。革命的性質(zhì)總的說來仍然是反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，但又具有不  同于17—18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)。這就是無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)成為獨(dú)立的政治力量，在革  命中發(fā)揮了突出作用并交織著無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗。1848年革命，在法國(guó)推翻  了代表金融貴族集團(tuán)的“七月王朝”政權(quán)，建立了以共和派為主的資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府；  在德國(guó)，人民的起義迫使國(guó)王作出讓步，成立了自由資產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)閣。馬克思恩格斯親  身參加了1

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