紀(jì)之交馬克思主義中國(guó)化的歷史特點(diǎn)

紀(jì)之交馬克思主義中國(guó)化的歷史特點(diǎn)　　馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀(guān)事實(shí)為根據(jù)，并隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)  展而不斷發(fā)展。江澤民同志在“七一”重要講話(huà)中，全面回顧和展望了兩個(gè)80年(從184  0年到1921年再到現(xiàn)今)，兩個(gè)100年(從1840年到1949年再到21世紀(jì)中葉)，兩個(gè)50年(從  1949年到現(xiàn)在再到2050年)，向全黨闡明了“一個(gè)歷史事實(shí)”，得出“一個(gè)歷史結(jié)論”  ，概括出“三條基本經(jīng)驗(yàn)”。在這些概括中，總結(jié)了馬克思主義中國(guó)化歷史發(fā)展的根本  經(jīng)驗(yàn)，揭示了創(chuàng)造性推進(jìn)黨的建設(shè)關(guān)鍵，闡述了世紀(jì)之交推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的若干  歷史特點(diǎn)。
　　　　　　世紀(jì)之交推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的特殊歷史條件
　　在黨的十四大、十五大報(bào)告中，江澤民同志都強(qiáng)調(diào)鄧小平理論“還要在研究新情況、  解決新問(wèn)題的過(guò)程中，在實(shí)踐檢驗(yàn)中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展”[1](第13頁(yè))。這是在怎  樣的歷史背景下提出的問(wèn)題呢?反映了這個(gè)時(shí)期什么特殊需要呢?
　　關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在多個(gè)場(chǎng)合做過(guò)精辟的分析。
　　20世紀(jì)90年代以來(lái)，特別是進(jìn)入21世紀(jì)之初，世界歷史的發(fā)展，使我們面臨著良好的  機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。國(guó)際方面，蘇聯(lián)解體和東歐劇變，續(xù)后10年，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)依  然暫時(shí)處于低潮。霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治有新的發(fā)展，它們妄圖阻擋世界要和平、人民要  合作、國(guó)家要發(fā)展、社會(huì)要進(jìn)步的時(shí)代潮流。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家繼續(xù)在經(jīng)濟(jì)、  科技、軍事上保持著對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的優(yōu)勢(shì)，“西強(qiáng)我弱”的格局短期內(nèi)難以根本改變  。國(guó)際格局總的特點(diǎn)是，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化在曲  折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，世界的力量組合和利益分配正在發(fā)生新的深刻變化。西  方敵對(duì)勢(shì)力利用其自身的優(yōu)勢(shì)，不斷對(duì)我實(shí)施“西化、分化”戰(zhàn)略，施加壓力，竭力阻  撓中國(guó)的強(qiáng)大和統(tǒng)一。
　　國(guó)內(nèi)從20世紀(jì)70年代末以來(lái)，在鄧小平理論指導(dǎo)下，遵循黨的以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，  堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放”的基本路線(xiàn)，沿著中國(guó)特色的社會(huì)主義道路進(jìn)行建  設(shè)，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速崛起，中國(guó)的發(fā)展舉世矚目。到90年代初，隨著改革的深化、開(kāi)  放的擴(kuò)大，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的階段，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)朝氣蓬勃，成就  巨大，基礎(chǔ)日?qǐng)?jiān)，發(fā)展機(jī)遇良好。改革、發(fā)展、穩(wěn)定各項(xiàng)工作呈現(xiàn)新的特點(diǎn)。另一方面  ，改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，一些深層次矛盾日益暴露出來(lái)，改革任務(wù)更加艱巨、復(fù)雜。社會(huì)  經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益和就業(yè)方式日益呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改  革開(kāi)放的條件下，黨的建設(shè)在取得重大成績(jī)的同時(shí)，存在的突出問(wèn)題是，一些黨員理想  信念淡薄，甚至腐化墮落，一些基層黨組織軟弱渙散。這些又使我們黨和國(guó)家面臨新的  情況和嚴(yán)重挑戰(zhàn)。
　　綜合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，成就與困難同在，這是新時(shí)期推進(jìn)馬克思主義  中國(guó)化的經(jīng)濟(jì)、政治背景。
　　這一時(shí)期，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論背景，從主導(dǎo)方面看，進(jìn)入世紀(jì)之交，我們  黨已實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論兩大  理論成果，積累了創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的豐富經(jīng)驗(yàn)和更多的智慧，能夠回應(yīng)新  時(shí)期、新實(shí)踐的呼喚，科學(xué)回答關(guān)系我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大而帶根本性  的問(wèn)題，能夠產(chǎn)生出反映時(shí)代精神和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的具有深遠(yuǎn)影響的代  表性成果。另一方面，在改革開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種社會(huì)思潮相互激蕩。“  全盤(pán)西化”即資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，和復(fù)興儒學(xué)的思潮企圖消解當(dāng)代中國(guó)的主流政治、  主流意識(shí)形態(tài)。此外，經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義也在一定程度上束縛著人們的思想。這種理  論背景，也要求我們排除干擾，克服阻力，進(jìn)行理論創(chuàng)新，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化  事業(yè)，以使我們黨的基本理論在繼承的基礎(chǔ)上不斷吸取新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新的思想而向前  發(fā)展。
　　　　　　世紀(jì)之交推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題焦點(diǎn)
　　馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程表明，每當(dāng)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的重要時(shí)期或面臨重大社  會(huì)變革實(shí)踐，實(shí)踐就會(huì)向中國(guó)共產(chǎn)黨人提出影響革命、建設(shè)和改革全局的重大而帶根本  性的問(wèn)題。科學(xué)回答這樣的問(wèn)題，做出新的重要結(jié)論，就會(huì)把馬克思主義中國(guó)化推向前  進(jìn)。毛澤東思想、鄧小平理論都是馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，在  回答這樣的問(wèn)題中，實(shí)現(xiàn)的馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍所產(chǎn)生的重大理論成果。
　　在千年和世紀(jì)更迭之際，面對(duì)世界大勢(shì)，在國(guó)際社會(huì)中，要促使各國(guó)都遵守聯(lián)合國(guó)憲  章的宗旨和原則以及公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，保證各國(guó)的事務(wù)由本國(guó)政府和人民決定  ，世界上的事情由各國(guó)政府和人民平等協(xié)商，反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。樹(shù)  立起以互信、互利、平等、協(xié)作為核心的新安全觀(guān)，營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定、安全可靠的國(guó)際和  平環(huán)境。加強(qiáng)各國(guó)在經(jīng)濟(jì)技術(shù)方面的交流與合作，逐步改變不公正不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩  序，使經(jīng)濟(jì)全球化達(dá)到共贏(yíng)和共存的目的。特別是要使西方發(fā)達(dá)國(guó)家尊重各國(guó)的歷史文  化、社會(huì)制度和發(fā)展模式，承認(rèn)世界多樣性的現(xiàn)實(shí)。中國(guó)人民和世界人民還得經(jīng)過(guò)艱苦  努力和嚴(yán)重斗爭(zhēng)。
　　國(guó)內(nèi)，我國(guó)已進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。  在新的世紀(jì)，繼續(xù)全面推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，維護(hù)世界和平  與促進(jìn)共同發(fā)展，是我們黨肩負(fù)的重大歷史任務(wù)。
　　在這樣的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，要解決的問(wèn)題焦點(diǎn)是什么?在當(dāng)  代中國(guó)，辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在我們黨。這是毛澤東、鄧小平黨建思想中首要之點(diǎn)，  也是我們革命、建設(shè)和改革取得勝利的根本保證。因此，進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，從19  92年始，江澤民同志多次講到這個(gè)問(wèn)題。是年6月，他在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上  的講話(huà)中指出：“要全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，關(guān)鍵是把黨搞好，切實(shí)加強(qiáng)  和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力提高黨的戰(zhàn)斗力”[2](第2082-2083頁(yè))。1993年6月，江澤民同  志在《紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨七十二周年座談會(huì)上的講話(huà)》中又指出：“在中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨  的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就不會(huì)有社會(huì)生產(chǎn)力的不斷解放和發(fā)展，就不會(huì)有社會(huì)的全面進(jìn)步，就談  不上社會(huì)主義現(xiàn)代化”[1](第2082-2083頁(yè))。他強(qiáng)調(diào)：“要團(tuán)結(jié)凝聚十一億多人民，通  過(guò)改革進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建  設(shè)的宏偉目標(biāo)，關(guān)鍵在黨；要深化改革，成功地創(chuàng)建人類(lèi)歷史上沒(méi)有先例的社會(huì)主義市  場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，關(guān)鍵在黨；要堅(jiān)持‘兩手抓’，搞好兩個(gè)文明建設(shè)，關(guān)鍵在黨；要保持社  會(huì)主義政治穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，關(guān)鍵也在黨”[1](第327頁(yè))。2000年10月，在黨  的十五屆五中全會(huì)上，江澤民同志再次強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，  完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，履行維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的國(guó)際責(zé)任，關(guān)鍵在黨”[3](第  1版)。江澤民同志這些重要論斷，深刻論述了黨在推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)  中的戰(zhàn)略地位，同時(shí)也尖銳地提出了加強(qiáng)黨的建設(shè)的嚴(yán)重任務(wù)。經(jīng)過(guò)80年的發(fā)展，我們  的黨員隊(duì)伍，黨所處的地位和環(huán)境，黨所肩負(fù)的任務(wù)，都發(fā)生了重大變化。我們黨已經(jīng)  從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期  執(zhí)政的黨；已經(jīng)從一個(gè)在受到外部封鎖的狀態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為全面改革開(kāi)放  條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。新黨員的數(shù)量大幅度增加，干部隊(duì)伍新老交替不斷進(jìn)行，一  大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。這給黨的發(fā)展帶來(lái)了活力，也提出了新挑戰(zhàn)。就挑戰(zhàn)方面  說(shuō)，我們黨成為執(zhí)政黨以后，黨內(nèi)一些人逐漸滋長(zhǎng)了不思進(jìn)取、好逸惡勞、不愿意艱苦  奮斗、貪圖享樂(lè)的思想，利用手中權(quán)力謀取私利的現(xiàn)象日趨增多，形式主義、官僚主義  開(kāi)始泛濫。原蘇東國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折以后，一些人驚慌失措，認(rèn)為馬克思主義要消失了  ，沒(méi)用了，失敗了。特別是隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立，有  些黨的干部方向模糊、理想失落、道德淪喪，熱衷于以權(quán)謀私，權(quán)錢(qián)交易，甚至驕奢淫  逸、貪贓枉法。一些干部對(duì)經(jīng)濟(jì)上的貧富懸殊熟視無(wú)睹，對(duì)廣大群眾的疾苦不聞不問(wèn)，  冷若冰霜。腐敗現(xiàn)象日益加劇。這種狀況嚴(yán)重地?fù)p害了我們黨的光輝形象和崇高威望，  損害了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。
　　面對(duì)黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，1989年動(dòng)亂以后，鄧小平同志提出黨要管黨，并且警告說(shuō)  ：“這個(gè)黨該抓了，不抓不行了”，“要聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)”。江澤民同志主持中  央工作以后，在全力貫徹鄧小平同志的指示時(shí)，越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，“黨內(nèi)確實(shí)存在  一些同黨的性質(zhì)、宗旨不相符的突出問(wèn)題，如果我們不下最大的決心加以解決，就會(huì)帶  來(lái)嚴(yán)重的后果。一些腐敗案件觸目驚心，必須引起全黨的高度警覺(jué)。九十年代以來(lái)，一  些執(zhí)政幾十年的政黨先后下臺(tái)，有的已經(jīng)衰亡。其中的根本原因是黨的內(nèi)部出了問(wèn)題。  認(rèn)真分析這些政黨的興衰，加以借鑒，對(duì)我們加強(qiáng)黨的建設(shè)很有意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都表  明，一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途與命運(yùn)最終取決于人心向背，不能贏(yíng)得最廣  大群眾的支持，就必然垮臺(tái)。我們現(xiàn)在總的形勢(shì)是好的，但也面臨著不少問(wèn)題，既有內(nèi)  憂(yōu)也有外患，切不可掉以輕心”[4](第101頁(yè))。因此，他把黨的建設(shè)問(wèn)題提到戰(zhàn)略全局  中關(guān)鍵問(wèn)題和突出問(wèn)題的高度。治國(guó)必先治黨。這是因?yàn)樵谏鐣?huì)主義新型文明的偉大創(chuàng)  造中，執(zhí)政共產(chǎn)黨的建設(shè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、社會(huì)主義國(guó)家綜合國(guó)力的提高是緊密  聯(lián)系、高度統(tǒng)一的。由于共產(chǎn)黨的執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)是人民創(chuàng)造歷史作用的最高表現(xiàn)，所以共  產(chǎn)黨的自身建設(shè)對(duì)社會(huì)主義新型文明的創(chuàng)造、對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展起著核  心和主導(dǎo)作用。只要我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)  對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)  主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的勝利前  進(jìn)就有了根本保證。為此，必須從新的實(shí)際出發(fā)，以改革的精神研究和解決黨的建設(shè)面  臨的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使黨保持先進(jìn)性和純潔性，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和  戰(zhàn)斗力。這樣，解決“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，就成為世紀(jì)之交“  怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重大而緊迫的焦點(diǎn)問(wèn)題。
　　　　　　世紀(jì)之交推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的特定認(rèn)識(shí)對(duì)象
　　科學(xué)的理論是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的正確把握。認(rèn)識(shí)對(duì)象的特殊性從根本上規(guī)定著理論內(nèi)容和  形式的特點(diǎn)。在馬克思主義發(fā)展的各個(gè)歷史階段上，都有要解決的特定時(shí)代的特殊矛盾  、特殊問(wèn)題，即把握特定的認(rèn)識(shí)對(duì)象，從而創(chuàng)造出帶有標(biāo)志性的理論成果，所以“每個(gè)  原理都有其出現(xiàn)的世紀(jì)”[5](第113頁(yè))。在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，以江  澤民同志為核心的黨中央，站在時(shí)代的高處，高屋建瓴，總攬全局，提出要深化對(duì)共產(chǎn)  黨執(zhí)政的規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，這就確定了今  天推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化要把握的特殊認(rèn)識(shí)對(duì)象。這“三大規(guī)律”是從社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不  同層面上抽象出的黨的活動(dòng)和建設(shè)規(guī)律，社會(huì)主義這一特定社會(huì)形態(tài)的活動(dòng)發(fā)展規(guī)律和  相應(yīng)的建設(shè)規(guī)律，人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)和發(fā)展的普遍規(guī)律。這“三大規(guī)律”貫通經(jīng)濟(jì)、政治、  文化三大領(lǐng)域，滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)  、黨的建設(shè)等多方面實(shí)踐活動(dòng)之中，把握“三大規(guī)律”，必然帶動(dòng)思想理論建設(shè)的全局  ，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大事業(yè)。
　　然而，社會(huì)規(guī)律總是具體的、歷史的。認(rèn)識(shí)某種社會(huì)規(guī)律的任務(wù)，只有在社會(huì)歷史發(fā)  展到一定階段，某種規(guī)律的作用發(fā)揮到一定程度才能提出來(lái)，提出的認(rèn)識(shí)任務(wù)也才能得  到解決�，F(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)已長(zhǎng)達(dá)50余年，包括改  革開(kāi)放時(shí)期的20多年，我們已經(jīng)具有了勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)。世界上其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政  黨執(zhí)政并領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有的長(zhǎng)達(dá)70余年，已向人們提供了興衰成敗  的歷史經(jīng)驗(yàn)。人類(lèi)跨過(guò)20世紀(jì)進(jìn)入21世紀(jì)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和動(dòng)力、人類(lèi)與自然  關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)與人類(lèi)文明的多樣性都有新  的醒悟。
　　這種特定的具體環(huán)境，就是提出深化“三個(gè)規(guī)律”認(rèn)識(shí)的時(shí)代規(guī)定性。提出這一認(rèn)識(shí)  任務(wù)，意在從三個(gè)規(guī)律及其內(nèi)在聯(lián)系上，主觀(guān)與客觀(guān)、個(gè)別與一般的辯證統(tǒng)一上，從中  國(guó)與世界的關(guān)聯(lián)上，揭示這些規(guī)律及其整體在當(dāng)今時(shí)代條件下的具體內(nèi)容、表現(xiàn)形式和  發(fā)揮作用的特點(diǎn)，以便在實(shí)踐上進(jìn)一步把我們黨的活動(dòng)和建設(shè)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠  立在客觀(guān)規(guī)律基礎(chǔ)上；在理論上，從現(xiàn)時(shí)代的具體環(huán)境和新的實(shí)踐出發(fā)，概括深化對(duì)三  個(gè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)成果，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。因此，深化對(duì)“三大規(guī)律”認(rèn)  識(shí)任務(wù)的提出，反映了我們黨在政治上更加成熟，也反映了處在社會(huì)主義初級(jí)階段的中  國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的客觀(guān)進(jìn)程已經(jīng)達(dá)到的歷史高度，我們黨以馬  克思主義的寬廣眼界觀(guān)察世界、觀(guān)察當(dāng)代中國(guó)已達(dá)到的認(rèn)識(shí)高度。
　　　　　　世紀(jì)之交推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須堅(jiān)持“兩個(gè)堅(jiān)定不移、兩個(gè)不能含糊  ”的原則
　　世紀(jì)之交，中國(guó)社會(huì)發(fā)展又處在一個(gè)重大歷史關(guān)頭：鄧小平同志辭世之后，在實(shí)踐上  ，如何把鄧小平開(kāi)創(chuàng)的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)?在理論上，如何  使馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論繼續(xù)向前發(fā)展?這是擺在我們黨面前的重大歷史課題，  也是世界進(jìn)步人類(lèi)和世界輿論所密切關(guān)注的問(wèn)題。以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集  體適時(shí)地做出了高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向  21世紀(jì)的歷史決策。號(hào)召全黨發(fā)揚(yáng)馬克思主義的科學(xué)精神和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，始終堅(jiān)持“兩個(gè)  堅(jiān)定不移、兩個(gè)不能含糊”的原則。向國(guó)人世人表明了我們黨的原則立場(chǎng)。在黨的十五  大的報(bào)告中，江澤民同志在論及如何對(duì)待馬克思主義時(shí)就指出：“馬克思列寧主義、毛  澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時(shí)一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)  際問(wèn)題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)  題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。離開(kāi)本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來(lái)談馬克思主義  ，沒(méi)有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)發(fā)  展割裂開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)，沒(méi)有出路”[4](第13頁(yè))。這里概括的“一個(gè)根本”、“三個(gè)  著眼于”，旨在強(qiáng)調(diào)鄧小平理論對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和  創(chuàng)新。1998年，江澤民同志進(jìn)一步講到正確對(duì)待鄧小平理論的態(tài)度，他指出：“學(xué)習(xí)鄧  小平理論，既要堅(jiān)持它的基本觀(guān)點(diǎn)，又要通過(guò)實(shí)踐使它不斷豐富和發(fā)展。這是對(duì)待馬克  思主義的科學(xué)態(tài)度。列寧對(duì)待馬克思主義、毛澤東同志對(duì)待馬克思列寧主義、鄧小平同  志對(duì)待馬克思列寧主義、毛澤東思想，采取的就是這種態(tài)度”[6](第4頁(yè))。2001年7月1  日，江澤民《

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