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感冒病不簡(jiǎn)單,破傷風(fēng)不疑難

感冒病不簡(jiǎn)單,破傷風(fēng)不疑難 [論文摘要]:中醫(yī)與《易經(jīng)》是雙生子。她們是中國(guó)人永遠(yuǎn)值得引以為榮的古老文化。中醫(yī)是養(yǎng)生、保健、治療為一體的古老傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。中醫(yī)的古典理論現(xiàn)代科學(xué)只能解釋少部分,可以說(shuō)大部分是永遠(yuǎn)解不開(kāi)的。有人說(shuō)的“看不見(jiàn)、模不著……”。和“不科學(xué)……”。的那些部分正是古代文化、中醫(yī)深遂奧秘的所在?茖W(xué)業(yè)家證實(shí)藥物治療以外的治療理論根據(jù)——經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),獨(dú)立于心血統(tǒng)而存在,但是祖先怎么發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是科學(xué)界永遠(yuǎn)打不開(kāi)的迷。一位中醫(yī)研究員說(shuō):“中醫(yī)的特定在于能夠活好西醫(yī)治不好的病”。

[關(guān)鍵詞]:維護(hù)中醫(yī)學(xué)說(shuō)

[論  文]近有中醫(yī)界巨匠言:“……破傷風(fēng)的治療我們只能當(dāng)配角;……”(見(jiàn)《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》1998年12月21日第三版)。這一仰視他人、鄙視自己的哀嘆,出自現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“化整為零”的醫(yī)學(xué)觀。中醫(yī)科學(xué)與否?落后與不?不是今天爭(zhēng)論的問(wèn)題,人類早有定論。還原于自然療法、中醫(yī)一統(tǒng)天下的時(shí)候,子孫們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)他們祖先的愚昧:放下博大精深的中醫(yī)學(xué),去贊美“化整為零”的西醫(yī)學(xué)。

現(xiàn)代科(醫(yī))學(xué),展示人體結(jié)構(gòu)的畫(huà)面、分理出繁多的疾病譜,擴(kuò)大醫(yī)學(xué)領(lǐng)域視野,它是時(shí)代的必然產(chǎn)物。各個(gè)歷史時(shí)期,無(wú)不增加新知識(shí)。吸收時(shí)代營(yíng)養(yǎng),充實(shí)完善中醫(yī)理論,是各個(gè)時(shí)期中醫(yī)學(xué)者的歷史使命。但是,中醫(yī)理論不是用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)堆砌而成,更不是西醫(yī)改造中醫(yī)或職代中醫(yī)。

電子科學(xué)的飛速發(fā)展,促使臨床診斷的尖端化,給人類增添知識(shí)、帶來(lái)福音。很遺憾,它只在臨床診斷方面增加色彩,治療上無(wú)補(bǔ)更新。中學(xué)生徐××,病灶雙目失明,屬中醫(yī)清陽(yáng)不升濁陰不降的寒水灌珠,眼無(wú)血?jiǎng)t失明。CT掃描為腦積水,鑿后腦殼,埋塑料管于腋下以導(dǎo)水,患者成植物人三月而死。(筆者《醫(yī)林小語(yǔ)》醫(yī)案)。

“化整為零”的醫(yī)學(xué)觀、診斷尖端化,是科學(xué)大世界的產(chǎn)物,是人類智慧的結(jié)晶,值得人類慶幸。人類慶幸的同時(shí),也給人類帶來(lái)憂慮,好東西得不到好用,好的東西演變出壞的效果,“化整為零”的醫(yī)學(xué)觀,“確診、定論”說(shuō),弄得一些人昏頭轉(zhuǎn)向,失去了立場(chǎng)、主見(jiàn),變成“人云亦云”,還津津樂(lè)道,會(huì)看化驗(yàn)單,懂得現(xiàn)代醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。殊不知,東施效顰”,不倫不類。名為“中醫(yī)”報(bào)刊、雜志,滿目西醫(yī)高論。中醫(yī)學(xué)同《易經(jīng)》齊名,“是人類智慧的寶典”。有的中醫(yī)學(xué)者卻認(rèn)為古老陳舊,跟不上時(shí)代……。無(wú)非是中醫(yī)經(jīng)典中,沒(méi)有那么繁多的疾病譜,沒(méi)有那些人體“零部件”知識(shí),當(dāng)然自愧不如。眼光不正,就把圓的東西看扁掉。須知現(xiàn)代科學(xué)解不開(kāi)中醫(yī)理論中的很多謎,正是中醫(yī)深邃奧秘的所在,用現(xiàn)代科學(xué)手段逐漸解開(kāi)部份談,證實(shí)了這點(diǎn)。用現(xiàn)代科學(xué)要求中醫(yī),才顯得令人的幼稚。在今天的臨床上,同病異治,異病同治,一方多用,多方并用,這些是中醫(yī)的古典理論在當(dāng)今現(xiàn)代科學(xué)面前大放光芒的證見(jiàn)。很多頑癥_不是中醫(yī)當(dāng)配角,而是西醫(yī)望塵莫及。今天科學(xué)的,用天不一定是科學(xué),承認(rèn)中醫(yī)的缺陷,不一定要抖散更新。承認(rèn)西醫(yī)的科學(xué),不一定要全盤(pán)接受。例如:采用其輸血法,不一定接受其缺什么補(bǔ)什么?肝病患者令其食糖以補(bǔ)充肝糖元,是中醫(yī)所反對(duì)的!盎麨榱恪尼t(yī)學(xué)觀與中醫(yī)的整體觀,“頭發(fā)、胡子”攪攏一塊,與回歸大自然,還原于自然療法大相徑庭,F(xiàn)代科學(xué)的尖端診斷儀器,不是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的專利,屬全人類共有。但將來(lái)充其量也只是中醫(yī)診斷的輔助手段。致于人體“另部件”的知識(shí),增加人們視野,沒(méi)有壞處。但中醫(yī)治病不是完全針對(duì)“零部件”施治。頭疼醫(yī)頭,腳疼醫(yī)腳,所謂的“確診、定論”不是中醫(yī)的整體觀!皹(biāo)本不得,邪氣不服”已是顛撲不破的經(jīng)典哲理。例如:有的膽結(jié)石案例,摘除膽囊,并非病愈。又:微型粉碎腎結(jié)石,一、二年又要進(jìn)行一次,經(jīng)濟(jì)和體力都無(wú)力支持,這證明現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理論是經(jīng)不起檢驗(yàn)的。因此,中醫(yī)的整體觀與過(guò)程論,絕對(duì)不可能(也不應(yīng)該)被“化整為零”的認(rèn)識(shí)論和“確診、定論、定性、定量”觀所取代。只要不是改頭換面的中醫(yī),他現(xiàn)代到什么程度,都離不開(kāi)自身的特色;天人相應(yīng),運(yùn)氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、臟腑辯證學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、氣功學(xué)說(shuō)和四診、八綱、外感六淫、內(nèi)傷七情、內(nèi)傷氣、血、痰、食、溫等等,臨床區(qū)分寒熱兩大類。這些古典理論,亙古放射耀眼的光芒,不會(huì)在當(dāng)今高科技的熱浪中失色。不問(wèn)寒熱,丟開(kāi)全局,硬要找準(zhǔn)一點(diǎn),去“確診、定論、定性、定量”,與中醫(yī)的整體觀、過(guò)程論,性質(zhì)完全兩樣。為此,宏觀西醫(yī)微觀之說(shuō),不完全絕對(duì)。中醫(yī)“天人相應(yīng)”觀,把大自然、天地山川海洋、甚至其它星球,與人連成一體認(rèn)識(shí)研究人類醫(yī)學(xué),當(dāng)然宏觀。但中醫(yī)有比西醫(yī)神秘的微觀:中醫(yī)的“四診”八綱在某些情況下,對(duì)某些病側(cè)的診斷,可謂“入骨三分”。20年前,筆者在施甸縣農(nóng)村,診斷一男孩說(shuō):“小孩有跌撲內(nèi)傷……”,眾說(shuō):“神!神!……小孩由山坡上滾到山腳下”。不時(shí)地聽(tīng)到嘆服中醫(yī)診斷帶神秘色彩。鳳慶縣×××西醫(yī)權(quán)威問(wèn):“你從哪點(diǎn)看出小孩這點(diǎn),哪點(diǎn)有病”?答日:“中醫(yī)的四診八綱”。1998年10月,鳳慶縣汽車(chē)站家屬趙××,不須花費(fèi)百元的病,鳳慶診斷無(wú)果,前往臨滄耗費(fèi)幾千元,尖端儀器仍然無(wú)能為力,回歸小山溝的筆者,癥見(jiàn)怕冷、遍體疼痛、飲食不思、頭暈?zāi)垦、心神不寧、陣發(fā)性心驚、失眠、體質(zhì)下降、全身無(wú)力、癱軟……。筆者運(yùn)用古老的“四診八綱”追根溯源,把毫無(wú)“確診定論”的諸多病變,一掃而光。其實(shí),只是簡(jiǎn)單的感冒病誤診誤治的病變。她逢人便講,花了幾千元無(wú)結(jié)果,不到300元的中藥治好了大病……。這就是文題“感冒病不簡(jiǎn)單”。

下面談“破傷風(fēng)病不疑難”。

二十年前,筆者以中藥、草藥交叉,治愈一例西醫(yī)判處死刑(三次發(fā)出病危通知書(shū),停止用藥)的破傷風(fēng)病例。病案收編入拙著《醫(yī)林小語(yǔ)》。患者村上的鄉(xiāng)村醫(yī)生施××(鳳慶縣洛黨鄉(xiāng)和德村施家窩人)他先以感冒病治療,病情惡化后送縣××醫(yī)院,他自始至終護(hù)理到底。一年多以后,施××沿用筆者法方,治愈鳳慶縣鳳山鎮(zhèn)前鋒村石菠箕社李姓4歲的小男孩(現(xiàn)年22歲開(kāi)小拖拉機(jī))。為感救命之恩,小孩拜施××為義父。施××從此吃香鄉(xiāng)里至今,迷信他的人有病不找眼皮下的醫(yī)府,舍近求遠(yuǎn),去找鄉(xiāng)下的施大夫。





 

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