一切為了人民的利益

一切為了人民的利益　　“官本位”引發(fā)的價值觀念是官至上。既然官的權(quán)力是由其位確定的，他的社會作用、個人的名譽(yù)、財富，也都取決于其官位。而且，官場上又有許多禮儀嚴(yán)格地按官位來規(guī)定官僚的等級以及他們相互之間的關(guān)系。久而久之，不僅在官場，而且在廣大民眾中，也形成了官至上的觀念。一個人的地位和名譽(yù)，取決于他的官位。官員們的榮華富貴也就成了尊官、敬官的價值觀。官成了榮耀、權(quán)力等等的綜合體現(xiàn)和代名詞。
　　“官本位”是儒家“人治”思想的集中體現(xiàn)，與儒家倡導(dǎo)的尊貴等級制度有很大關(guān)系。“官本位”的特點是長官意志決定一切，在各級官職上都由該長官一人說了算。他們在其管轄的范圍內(nèi)，搞家長制，一言堂，惟我獨尊。憑自己的意志、知識、素養(yǎng)和好惡來評判是非，衡量曲直，制定政策，左右國計民生。對上，察言觀色，溜須拍馬；對下，濫施淫威，仗勢欺人。
　　由于以官位為本位，因而，往往造成國家機(jī)構(gòu)設(shè)計的變化�！耙蛉嗽O(shè)位”、“因官設(shè)事”的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。歷朝歷代的機(jī)構(gòu)調(diào)整，有時是根據(jù)需要，有時則純粹是為了安排某人。從而造成機(jī)構(gòu)臃腫，不問實效，官僚隊伍越來越龐雜。以至唐朝皇帝李世民都說出這樣的話：“為官擇人者治，為人擇官者亂�！保ā缎绿茣�·竇誕傳》）但能認(rèn)識到這一點的統(tǒng)治者畢竟很少。官本位也必然造成拉關(guān)系，結(jié)幫派，上下打點，左右平衡。某官為了保住其品位，處理政事時，往往首先考慮的，并不是此事的是非曲直，也不是國家和人民利益，而是上下左右的關(guān)系，以及處理此事對個人的影響。
　　“官本位”關(guān)鍵的一條就是官與財富的高度統(tǒng)一。“做官發(fā)財”、“一任（三年）清知府，十萬雪花銀”等這些俗語，它很明確地揭示了做官的目的和“官本位”的實質(zhì)。官位就是財富，升官就等于發(fā)財，而這財不僅來自俸祿，更多的是來自外財，貪污受賄是官員的主要財源。而這恰恰就是變賣權(quán)力以至出賣官職的重要原因。陳獨秀曾對此作過深刻的剖析，指出：“充滿吾人之神經(jīng)，填塞吾人之骨髓，雖尸解魂消，焚其骨，揚其灰，用顯微鏡點點驗之，皆各有‘做官發(fā)財’四大字�！盵1]
　　在資本主義社會中，以錢為本是社會的主要價值觀。金錢萬能、金錢高于一切是無可爭辯的事實。以金錢在美國選舉中的作用為例，人們就能清楚地了解到“錢本位”的實質(zhì)。在美國，政府雖然標(biāo)榜，美國人擁有世界上最多的民主，人人都有機(jī)會當(dāng)選總統(tǒng)。但事實并非如此。在美國要搞政治，沒有錢根本無法涉足。無論是競選參議員、眾議員，還是要競選總統(tǒng)、州長，都必須以金錢開路，這在美國不僅歷史悠久，而且也根本不是什么秘密。2000年的總統(tǒng)大選，實際上就是一場比錢的競爭，金錢的作用在這里達(dá)到了前所未有、登峰造極的地步。據(jù)一些媒體報道，本次大選總共花費了30億美元左右，其中總統(tǒng)候選人小布什花費了3億多美元，戈爾2億多美元。不僅競選總統(tǒng)代價驚人，即使競選國會議員也費用高昂。據(jù)美國聯(lián)邦選舉委員會提供的報告顯示，喬恩·科爾津在2000年度的國會選舉中，以6200萬美元的代價為自己贏得了聯(lián)邦參議員的職位，它打破了1994年由邁克爾·赫芬頓創(chuàng)造的3000萬美元的記錄。[2]這樣的數(shù)字對絕大多數(shù)人來說簡直就是天文數(shù)字！不要說普通老百姓望塵莫及，就是籌款能力稍弱的政治家也只能出師未捷身先退，與小布什競爭共和黨提名的著名政治家多爾夫人就是因為沒有籌到足夠的經(jīng)費而敗下陣來的。所以，什么國會議員，什么總統(tǒng)、州長，對老百姓來說，只能是空中樓閣而已。
　　中國共產(chǎn)黨人堅決反對封建的“官本位”和資產(chǎn)階級的“錢本位”思想，堅持把“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的宗旨。早在1921年我們黨通過的黨的綱領(lǐng)就明確指出：“我們的黨定名為‘中國共產(chǎn)黨’。”它開宗明義地表明我們的黨是為整個人類的徹底解放而奮斗的，是代表著絕大多數(shù)人的根本利益的。對此，毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中有過非常深刻的分析。他說：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點”，“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”。[3]我黨第二代領(lǐng)導(dǎo)人、我國改革開放的總設(shè)計師鄧小平也有過同樣的闡述，他說：“黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項任務(wù)�！盵4]在新世紀(jì)到來之際，江澤民同志又對此作了非常精辟的總結(jié)，他指出：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史，可以得出一個重要的結(jié)論，這就是，我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因為我們黨作為工人階級的先鋒隊，在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線、方針、政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。”[5]“始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，中國最廣大人民的根本利益，是我們立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源�！盵6]“堅持‘三個代表’的要求，最根本的就是要統(tǒng)一體現(xiàn)在不斷實現(xiàn)人民群眾的根本利益上。要關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握廣大人民群眾的思想脈搏，誠心誠意為人民辦實事�！盵7]歷史表明，代表最廣大人民根本利益是我們黨一以貫之的思想，是我們黨本質(zhì)特征的集中體現(xiàn)，同時也是我們黨重要的奮斗目標(biāo)。
　　但不應(yīng)否認(rèn)，封建的“官本位”和資產(chǎn)階級的“錢本位”思想在現(xiàn)實社會中還有一定的影響，“有些領(lǐng)導(dǎo)干部沒有擺正黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和全心全意為人民服務(wù)的關(guān)系，居功自傲，高高在上，把自己看成是人民群眾的主人。有的官僚主義、命令主義嚴(yán)重，侵害群眾利益；有的玩忽職守，敷衍塞責(zé)，視人民的生命財產(chǎn)如兒戲；有的鋪張浪費，奢侈揮霍；有的欺上瞞下，虛報浮夸；還有的吃拿卡要，亂收費、亂罰款、亂攤派，加重群眾負(fù)擔(dān)等等”，“有的把自己凌駕于組織之上，重大問題個人說了算，導(dǎo)致決策失誤，給黨和人民造成重大經(jīng)濟(jì)損失；有的聽不進(jìn)批評意見，民主生活會流于形式，使領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部的監(jiān)督制約難以奏效�！盵8]更有少數(shù)干部把人民給予的權(quán)力看成是自己的私有物，所謂“有權(quán)不用，過期作廢”、“一朝權(quán)到手，便把令來行”就是這一現(xiàn)象的具體反映，而“以權(quán)謀私”、“貪污腐敗”則是這種現(xiàn)象的具體表現(xiàn)。其發(fā)展的結(jié)果，必然是走向人民的對立面，受到歷史應(yīng)有的懲罰。胡長清、成克杰就是這方面最突出例子。
　　應(yīng)該說，我們黨對自身的建設(shè)是非常重視的，在改革開放初期，我們黨就清楚地認(rèn)識到“執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題”。黨的十五大報告也非常明確地告誡全黨：“反對腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭”。在中紀(jì)律第四次全會上，江澤民同志特別強(qiáng)調(diào)：“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”，“對領(lǐng)導(dǎo)干部中發(fā)生的違紀(jì)違法行為一定要嚴(yán)肅查處”，“該重判的堅決重判，決不手軟”。胡長清、成克杰等腐敗分子紛紛被送上歷史的斷頭臺本身就說明我們黨能夠把反腐敗的斗爭進(jìn)行到底，同時也進(jìn)一步表明我們黨無論在思想上，還是在行動上都是和人民的利益相一致的，是人民最根本利益的真正代表者和保護(hù)者。
【參考文獻(xiàn)】
　　[1]獨秀文存[C].安徽人民出版社，1987,43.
　　[2]美聯(lián)社新澤西紐瓦克12月7日電。轉(zhuǎn)引自參考消息2000-12-10.
　　[3]毛澤東選集[M].3.1043-1045.
　　[4]鄧小平文選[M]1975,301.
　　[5]人民日報，2000-2-26.
　　[6]人民日報，2000-7-17.
　　[7]人民日報，2000-6-22.
　　[8]人民日報，2000-6-8.

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　　人的全面發(fā)展理論，是馬克思主義理論的重要內(nèi)容。這個理論對于我們建設(shè)有中國特色社會主義不但具有深遠(yuǎn)的歷史意義，而且具有重大的現(xiàn)實意義。
　　江澤民以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，根據(jù)新的時代背景和世界潮流下建設(shè)有中國特色社會....

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　　社會主義道德建設(shè)的加強(qiáng)及其功效性，不僅依賴于它在整個社會生活中的正確定位，依賴于人們對道德的科學(xué)認(rèn)識，依賴于人們對人我關(guān)系、個人與社會之間關(guān)系的價值的正確把握，而且還依賴于人們對道德（即“應(yīng)然”）落實于實際社會生活和人們的實有行為（即....

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　　我國封建社會的歷史，經(jīng)歷了二千三百多年。其中，宋王朝約占七分之一。盡管自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在整個宋王朝始終占統(tǒng)治地位。但是，在經(jīng)濟(jì)方面自唐代以來商品經(jīng)濟(jì)已有了較大程度的發(fā)展；在政治方面處于我國封建社會大變革的時代。由此，引起了有智之士濃厚的興趣，紛紛把視野投注于這一....