“三個代表”重要思想與“兩課”教育創(chuàng)新

“三個代表”重要思想與“兩課”教育創(chuàng)新　　“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。高�！皟烧n”教育是加強(qiáng)思想道德建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國特色社會主義理想，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的主渠道。高�！皟烧n”教育應(yīng)當(dāng)以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，努力創(chuàng)新，增強(qiáng)說服力和實(shí)效性，圓滿完成“兩課”教育的重要使命。
　　　　一、“兩課”教育創(chuàng)新是貫徹落實(shí)“三個代表”重要思想的必然要求
　　在“兩課”教育中堅持和貫徹“三個代表”重要思想，包括許多重要的方面和豐富的內(nèi)容。其中，在認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會“三個代表”重要思想的基礎(chǔ)上，牢牢把握和貫徹“三個代表”重要思想所體現(xiàn)的馬克思主義解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的理論品格，在“兩課”教育中開拓創(chuàng)新，促進(jìn)“兩課”教育與時俱進(jìn)，不斷發(fā)展尤其重要。進(jìn)行“兩課”教育創(chuàng)新，這是貫徹“三個代表”重要思想的必然要求。
　　“三個代表”重要思想與時俱進(jìn)的根本品格要求“兩課”教育創(chuàng)新。馬克思主義是實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的科學(xué)，它隨著人類社會實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新，馬克思主義的發(fā)展歷程就是一個不斷創(chuàng)新的過程�！叭齻�代表”重要思想是以江澤民同志為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義的基本原理，研究當(dāng)代中國和世界發(fā)展的實(shí)際而形成的科學(xué)結(jié)論，是黨和人民的智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了馬克思主義解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的根本精神和寶貴品格，是馬克思主義理論創(chuàng)新的結(jié)果。江澤民同志非常重視創(chuàng)新問題，高度肯定創(chuàng)新精神。他多次指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。”“堅持馬克思主義，最重要的就是要堅持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，善于根據(jù)客觀情況的變化，不斷從人民群眾的實(shí)踐中吸取營養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展理論，使理論更好地指導(dǎo)我們的工作�！保ń瓭擅瘢骸墩摽茖W(xué)技術(shù)》，199、201頁，中央文獻(xiàn)出版社，2001）可以說，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神是“三個代表”重要思想的根本特征，與時俱進(jìn)是“三個代表”重要思想的基本品格。因此，在“兩課”教育中堅持和貫徹“三個代表”重要思想，必然要求我們具有創(chuàng)新精神，與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。
　　“三個代表”重要思想的根本內(nèi)容要求“兩課”教育創(chuàng)新。在“兩課”教育中以“三個代表”重要思想為根本指針，堅持和貫徹“三個代表”重要思想，就是要使“兩課”教育符合“三個代表”重要思想的要求。作為中國共產(chǎn)黨和中國人民社會主義實(shí)踐和馬克思主義理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，“三個代表”重要思想的根本內(nèi)容內(nèi)在地蘊(yùn)涵著創(chuàng)新的客觀要求。要始終代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益，意味著必須具有創(chuàng)新精神，在理論和實(shí)踐方面與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。首先，馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會生活中最積極、最活躍、最革命的因素，它決定著社會生活的其他方面，是人類社會發(fā)展的決定性因素。因此，只有與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能始終適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，代表生產(chǎn)力的發(fā)展要求。否則，因循守舊，墨守成規(guī)，不思進(jìn)取，不愿創(chuàng)新，就根本不可能始終代表生產(chǎn)力發(fā)展的要求。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定著人類社會其他方面的發(fā)展，人類社會的其他方面如政治、文化、人民的利益要求等也必然隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷發(fā)展變化，這也必然要求人們與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。否則，就不可能適應(yīng)和代表社會政治、文化、人民利益發(fā)展的要求。概而言之，“三個代表”重要思想要求我們在社會主義事業(yè)中，在理論上和實(shí)踐中，必須具有創(chuàng)新精神，與時俱進(jìn)。所以，在“兩課”教育中堅持和貫徹“三個代表”重要思想，必然要求我們以“始終代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益”為根本指導(dǎo)方向來進(jìn)行創(chuàng)新。
　　　　二、堅持“三個代表”思想，努力進(jìn)行“兩課”教育創(chuàng)新
　　在“兩課”教育中堅持和貫徹“三個代表”重要思想，進(jìn)行創(chuàng)新，就要研究“兩課”教育的新問題，在“兩課”教育基本理念、教育內(nèi)容、教育方法等方面大膽探索，積極創(chuàng)新，加強(qiáng)“兩課”的學(xué)科建設(shè)，充分實(shí)現(xiàn)“兩課”教育的根本目的。
　　“兩課”教育基本理念的創(chuàng)新是“兩課”教育創(chuàng)新的核心。教育基本理念是教育活動的核心，任何一種教育思想都是圍繞著一定的教育基本理念展開的，任何一種教育活動都是在一定教育基本理念的支配下進(jìn)行的，是基本教育理念的客觀化。因此，“兩課”教育的創(chuàng)新，首先應(yīng)當(dāng)是“兩課”教育基本理念的創(chuàng)新和發(fā)展。人們往往認(rèn)為“兩課”就是教師把社會人生的真理教給學(xué)生，教師是權(quán)威，學(xué)生則是訓(xùn)導(dǎo)的對象，學(xué)生圍繞教師活動。隨著社會的發(fā)展和教育思想的變化，“以學(xué)生為中心”成為當(dāng)代教育的基本理念。要把這一科學(xué)、合理的教育基本理念貫徹到“兩課”教育中，樹立“尊重和理解的教育”理念。具體說來，就是在“兩課”教育中，教育活動應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生進(jìn)行，教師當(dāng)然是知識的權(quán)威，但同時必須是學(xué)生的朋友，必須平等地對待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，理解學(xué)生的思想狀況，也就是學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的實(shí)際狀況，在尊重和理解的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育。
　　“兩課”教育內(nèi)容的創(chuàng)新是“兩課”教育創(chuàng)新的重要方面和內(nèi)容。教育的內(nèi)容必須隨著社會生活的變化和發(fā)展而不斷變化，這是教育發(fā)展的客觀規(guī)律�！皟烧n”教育的內(nèi)容也必須隨著當(dāng)代中國社會生活的變化發(fā)展而不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新。例如，當(dāng)代的“兩課”教育在內(nèi)容方面必須涉及或面對知識經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化、環(huán)境、科技與人文的關(guān)系等問題，而這些問題都是以往我們所不曾遇到的。需要指出的是，“兩課”教育作為我國高等教育的一個基本方面和內(nèi)容，具有其特殊性，因而“兩課”教育在內(nèi)容方面的創(chuàng)新，絕不能改變馬克思主義基本理論的教育，而是要隨著時代的變化和社會的進(jìn)步，運(yùn)用馬克思主義的基本原理來研究、解釋新的實(shí)際和實(shí)踐，同時也用新鮮的經(jīng)驗(yàn)和生活的實(shí)際來說明、解釋、發(fā)展馬克思主義，從而更好地向?qū)W生展示馬克思主義的科學(xué)性、真理性。
　　當(dāng)前，“兩課”教育內(nèi)容創(chuàng)新的一個重要方面，就是把“三個代表”重要思想貫徹到“兩課”教育當(dāng)中，做好“三個代表”重要思想的“三進(jìn)”工作，使學(xué)生通過“兩課”教育深刻領(lǐng)會和掌握“三個代表”重要思想的基本內(nèi)容，充分理解“三個代表”重要思想在當(dāng)代中國社會主義事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興歷程中的根本指導(dǎo)作用和重要意義，從而在學(xué)習(xí)和生活以及將來的生活和工作中堅決、忠實(shí)地實(shí)踐“三個代表”重要思想。
　　“兩課”教育創(chuàng)新也必須進(jìn)行“兩課”教育方法的創(chuàng)新。教育方法在教育活動中具有重要的地位，它是教育基本理念的體現(xiàn)，也是貫徹教育基本理念的根本保證。因此，進(jìn)行“兩課”教育的創(chuàng)新，必須重視“兩課”教育方法的創(chuàng)新。首先，要豐富和發(fā)展“兩課”教育的方式，通過多種方式來進(jìn)行“兩課”教育，完成“兩課”教育的目標(biāo)。就“兩課”教育來講，理論灌輸是必要的、基本的，否定在“兩課”教育中進(jìn)行理論灌輸，就等于否定“兩課”教育，因?yàn)槿魏卫碚摻逃�都包含理論灌輸�(shù)膶用�。但理論灌輸�(shù)姆绞绞强梢远鄻踊�的，也�?yīng)當(dāng)是多樣化的，把“兩課”教育簡單地理解為就是在課堂對學(xué)生講授抽象的教條，顯然是膚淺和錯誤的。因此，除課堂講授方式之外，“兩課”教育還必須積極運(yùn)用其他的方式，如社會實(shí)踐、研究社會問題、參觀訪問、參加社會公益活動等。其次，在“兩課”課堂教育方面，要在保證教師必要的講授的同時，積極采用多種課堂教學(xué)手段，如討論、觀看教學(xué)資料片、主題辯論等，特別是要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)提供的便利，運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)。
　　總之，我們必須以“三個代表”重要思想為根本指針，在“兩課”教育中堅持和貫徹“三個代表”重要思想，與時俱進(jìn)，開拓進(jìn)取，積極創(chuàng)新，加強(qiáng)“兩課’，基本學(xué)科建設(shè)，搞好“兩課”教育。

1

2

3

4

　　人的全面發(fā)展理論，是馬克思主義理論的重要內(nèi)容。這個理論對于我們建設(shè)有中國特色社會主義不但具有深遠(yuǎn)的歷史意義，而且具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
　　江澤民以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，根據(jù)新的時代背景和世界潮流下建設(shè)有中國特色社會....

5

　　　　一
　　社會主義道德建設(shè)的加強(qiáng)及其功效性，不僅依賴于它在整個社會生活中的正確定位，依賴于人們對道德的科學(xué)認(rèn)識，依賴于人們對人我關(guān)系、個人與社會之間關(guān)系的價值的正確把握，而且還依賴于人們對道德（即“應(yīng)然”）落實(shí)于實(shí)際社會生活和人們的實(shí)有行為（即....

6

7

8

9

10

　　我國封建社會的歷史，經(jīng)歷了二千三百多年。其中，宋王朝約占七分之一。盡管自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在整個宋王朝始終占統(tǒng)治地位。但是，在經(jīng)濟(jì)方面自唐代以來商品經(jīng)濟(jì)已有了較大程度的發(fā)展；在政治方面處于我國封建社會大變革的時代。由此，引起了有智之士濃厚的興趣，紛紛把視野投注于這一....