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中國(guó)農(nóng)村二元權(quán)力結(jié)構(gòu)論
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中國(guó)農(nóng)村二元權(quán)力結(jié)構(gòu)論 摘 要:根據(jù)作者第一手調(diào)查資料,緊密結(jié)合廣東農(nóng)村撤區(qū)設(shè)村、統(tǒng)一實(shí)施《村委會(huì)組織法》的改革實(shí)踐,從農(nóng)村二元權(quán)力結(jié)構(gòu)的理論視野,著重分析了村民選舉后村委會(huì)與黨支部的權(quán)力關(guān)系及其變化。認(rèn)為,直接公開(kāi)的村民選舉導(dǎo)入了一種自下而上的民主權(quán)力,促使農(nóng)村權(quán)力關(guān)系從一元權(quán)力結(jié)....
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鄉(xiāng)村市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)權(quán)制度
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鄉(xiāng)村市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)權(quán)制度 摘要：
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題在當(dāng)下的中國(guó)，究竟是個(gè)市場(chǎng)失靈問(wèn)題，還是前市場(chǎng)問(wèn)題？從雙重壟斷的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)到三層缺陷的集體產(chǎn)權(quán)，本文試圖給出一個(gè)分析框架。一個(gè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，不能給出“正確的價(jià)格信號(hào)”。普遍殘缺不全的產(chǎn)權(quán)，難以順應(yīng)資源的優(yōu)化配置，并造成村治的內(nèi)....
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新村治研究
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新村治研究 摘要： 本文首先簡(jiǎn)要回顧了村治的歷史變遷�，F(xiàn)行村民自治模式的內(nèi)在角色沖突，可以歸為三重層次。我們并指出了村治的兩種應(yīng)有職能及其殘缺。在此基礎(chǔ)上，主張村治的整合，倡導(dǎo)一種新型的村治觀，旨在突破現(xiàn)行村民自治的困境。村治的應(yīng)有之....
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試論鄧小平理論的社會(huì)主義觀
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試論鄧小平理論的社會(huì)主義觀我體會(huì)，鄧小平理論的社會(huì)主義觀，可以概括為“十二是十二不是”：
1、鄧小平理論的社會(huì)主義，是解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、以“三個(gè)有利于” 為標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義，不是把書(shū)本當(dāng)教條、以馬克思主義經(jīng)典作家個(gè)別論斷為標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義 。這是鄧....
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精細(xì)農(nóng)業(yè)”發(fā)展與工程技術(shù)創(chuàng)新
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精細(xì)農(nóng)業(yè)”發(fā)展與工程技術(shù)創(chuàng)新 摘 要 本文綜述了目前國(guó)外“精細(xì)農(nóng)業(yè)”實(shí)踐的主要目標(biāo)及其技術(shù)思想的內(nèi)涵。著重圍繞其主要支持技術(shù)發(fā)展，討論了有關(guān)工程技術(shù)創(chuàng)新及推動(dòng)我國(guó)開(kāi)展試驗(yàn)研究的問(wèn)題。目前國(guó)外對(duì)這一技術(shù)體系的研究與實(shí)踐，主要仍集中在基于GPS和GIS技術(shù)應(yīng)用的作物生產(chǎn)系統(tǒng)精細(xì)管理方面，....
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農(nóng)業(yè)制度創(chuàng)新和技術(shù)效率
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農(nóng)業(yè)制度創(chuàng)新和技術(shù)效率 內(nèi)容提要: 提高灌溉系統(tǒng)的技術(shù)效率是優(yōu)化灌溉管理、有效利用農(nóng)用水資源的重要手段。本項(xiàng)研究的主要目的是分析影響我國(guó)地下水灌溉系統(tǒng)的技術(shù)效率和產(chǎn)出水量的相關(guān)因素，為國(guó)家引導(dǎo)和制定合理的灌溉管理政策提供理論和實(shí)證依據(jù)。本項(xiàng)研究采用了定量研究的方法，建立了地下水灌溉系....
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黨的思想路線的 曲折發(fā)展及其啟示
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黨的思想路線的 曲折發(fā)展及其啟示中華人民共和國(guó)從1949年10月1日誕生以來(lái)，已經(jīng)走過(guò)了整整50年的旅程。新中國(guó)的50年是輝煌的，但她走過(guò)的道路卻不是一帆風(fēng)順的�；仡�50年歷史，我們?cè)谏鐣?huì)主義革命和建設(shè)中所創(chuàng)造的每一個(gè)奇跡以及所遭受的每一個(gè)挫折，無(wú)不與新中國(guó)的執(zhí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路....
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東方宗教文化與21世紀(jì)人類文明
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東方宗教文化與21世紀(jì)人類文明人類文明是全世界各民族共同創(chuàng)造的。文明，是人類在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中以人的意志（或由人以神的名義）為核心而形成的使物質(zhì)和精神相互協(xié)調(diào)的生存方式體系。每個(gè)民族，無(wú)論大小，無(wú)論發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)，都以其獨(dú)特性豐富著人類文明。由于時(shí)空的差異，根據(jù)歷史和地域諸多因素。人類文明被....
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論審美文化中的當(dāng)代情結(jié)
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論審美文化中的當(dāng)代情結(jié)一、審美文化中當(dāng)代情結(jié)的提出與表現(xiàn)
審美文化是整個(gè)社會(huì)文化大系統(tǒng)中的一個(gè)子項(xiàng)。當(dāng)前社會(huì)正面臨著一個(gè)文化轉(zhuǎn)型，如從文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程來(lái)看審美文化這一子項(xiàng)，那么它不過(guò)是轉(zhuǎn)型過(guò)程的一個(gè)方面，然而當(dāng)我們從....
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盧卡奇的總體范疇──讀《歷史與階級(jí)意識(shí)》
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盧卡奇的總體范疇──讀《歷史與階級(jí)意識(shí)》本文從現(xiàn)實(shí)的視角去閱讀盧卡奇的《歷史與階級(jí)意識(shí)》一書(shū)， 分析近代社會(huì)的片面性和近代科學(xué)的抽象性所造成的問(wèn)題，以及這些問(wèn)題向哲學(xué)總體觀念提出的要求， 探討了總體范疇在馬克思主義哲學(xué)中的地位、 作為方法論的科學(xué)性以及作為世....
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