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中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索（一）
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中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索（一）第一題 引言——中國(guó)美學(xué)史的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法
一、學(xué)習(xí)中國(guó)美學(xué)史有特殊的優(yōu)點(diǎn)和特殊的困難
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中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索（一）
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中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索（一）第一題 引言——中國(guó)美學(xué)史的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法
一、學(xué)習(xí)中國(guó)美學(xué)史有特殊的優(yōu)點(diǎn)和特殊的困難
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中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索（二）
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中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索（二）以上所說(shuō)化景物為情思、虛實(shí)結(jié)合，在實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造的問(wèn)題。藝術(shù)是一種創(chuàng)造，所以要化實(shí)為虛，把客觀真實(shí)化-為主觀的表現(xiàn)。清代畫家方土庶說(shuō)：“山川草木，造化自然，此實(shí)際境也；畫家因心造境，以手運(yùn)心此虛境也。虛而為實(shí)，在筆墨有無(wú)間”(《天慵庵隨筆》)。....
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中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索（三）
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中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索（三）“骨法用筆”，并不是同“墨”沒(méi)有關(guān)系。在中國(guó)繪畫中，筆和墨總是相互包含、相互為用的。所以不能離開(kāi)“墨”來(lái)理解“骨法用筆”。對(duì)于這一點(diǎn)，呂風(fēng)子有過(guò)很好的說(shuō)明。他說(shuō)：
“賦彩畫”和“水墨畫”有時(shí)即用彩色水墨涂染成形，不用線作形....
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什么是藝術(shù)作品的本源——海德格爾與馬克思美學(xué)思想的一個(gè)比較
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什么是藝術(shù)作品的本源——海德格爾與馬克思美學(xué)思想的一個(gè)比較(一)
海德格爾在其著名的《藝術(shù)作品的本源》一文（載《林中路》，孫周興譯，上海譯文出版社1997年版，第1-71頁(yè)，下引此書只注頁(yè)碼）中，提出了一個(gè)既是美學(xué)的、在他看來(lái)根本上又是哲學(xué)的最深層次的問(wèn)題，即什....
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藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)
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藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)在黑格爾哲學(xué)中。美的概念是這樣發(fā)展起來(lái)的：
宇宙生活是絕對(duì)觀念體現(xiàn)的過(guò)程。只有在其整個(gè)空間和其存在的全部時(shí)間內(nèi)的宇宙才是絕對(duì)觀念的完全體現(xiàn)；而在為空間時(shí)間所限制的某一事物中絕對(duì)觀念是絕不能完全體現(xiàn)出來(lái)的。絕....
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藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)
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藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)在黑格爾哲學(xué)中。美的概念是這樣發(fā)展起來(lái)的：
宇宙生活是絕對(duì)觀念體現(xiàn)的過(guò)程。只有在其整個(gè)空間和其存在的全部時(shí)間內(nèi)的宇宙才是絕對(duì)觀念的完全體現(xiàn)；而在為空間時(shí)間所限制的某一事物中絕對(duì)觀念是絕不能完全體現(xiàn)出來(lái)的。絕....
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藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)
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藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)在黑格爾哲學(xué)中。美的概念是這樣發(fā)展起來(lái)的：
宇宙生活是絕對(duì)觀念體現(xiàn)的過(guò)程。只有在其整個(gè)空間和其存在的全部時(shí)間內(nèi)的宇宙才是絕對(duì)觀念的完全體現(xiàn)；而在為空間時(shí)間所限制的某一事物中絕對(duì)觀念是絕不能完全體現(xiàn)出來(lái)的。絕....
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酒神精神的東方視域——現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)境中尼采審美主義思想的內(nèi)涵與效
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酒神精神的東方視域——現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)境中尼采審美主義思想的內(nèi)涵與效 內(nèi)容提要：尼采思想與中國(guó)知識(shí)人的關(guān)聯(lián)，長(zhǎng)期以來(lái)一直為學(xué)界所關(guān)心。本文試圖以20世紀(jì)上半葉中國(guó)語(yǔ)境中尼采思想被接受與詮釋的歷史事實(shí)為依托，從知識(shí)社會(huì)學(xué)角度來(lái)探討尼采審美主義在中國(guó)語(yǔ)境中的內(nèi)涵與效應(yīng)，以此考....
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妙悟的美學(xué)歷程
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妙悟的美學(xué)歷程“妙悟”，又叫禪悟。它本是中國(guó)禪宗的一個(gè)重要范疇之一。其根本要義在于通過(guò)人們的參禪來(lái)“識(shí)心見(jiàn)性，自成佛道”。（《壇經(jīng)》）從而達(dá)到本心清凈、空靈清澈的精神境界。
“妙悟”一詞最初見(jiàn)于東漢曾肇的《長(zhǎng)阿含經(jīng)序》：“晉公姚爽質(zhì)直....
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