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實(shí)踐報(bào)告：生命化教育的實(shí)踐探討
生命化教育的實(shí)踐探討
-----------讀《生命化教育的責(zé)任和夢(mèng)想》有感
初讀此書給人的第一印象就是生命化教育在推廣的過(guò)程中的一些報(bào)告稿和生命化教育的發(fā)展歷程中的幾次會(huì)議的籌劃和實(shí)施情況。
一、一個(gè)教育理念要實(shí)現(xiàn)必備的條件
某一個(gè)人開展一項(xiàng)課題的研究的時(shí)代已經(jīng)一去不返了,因此必須有一群人,這些人在一起的聚集的原因應(yīng)該是“興趣”而不是“利益”或其他的東西。其次,就是必須要有一個(gè)刊物把這些人研究的成果和思想表現(xiàn)出來(lái)。生命化教育這里是《明日教育論壇》。很多的人都是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面而是通過(guò)論壇上的文章而認(rèn)識(shí)對(duì)方。第三,這些人聚集在一起以后一定要有一定的組織機(jī)構(gòu),分工明確,才能使這一組織正常運(yùn)作。第四,選擇一些愿意并熱情參與的實(shí)施基地。在實(shí)施的過(guò)程中不能忽視校長(zhǎng)的作用。
二、生命化教育的關(guān)鍵詞給我的思考
“生命”:教育是生命的教育,學(xué)校是生命的學(xué)校,一切都因?yàn)槿藗兊幕钪庞幸饬x。生命總是現(xiàn)在的,當(dāng)下的,是我們?nèi)馍硭行腋５囊罁?jù),生命使教育成為可能,變得豐富和不可思議,關(guān)注生命,尊重生命是教育的第一要義。對(duì)生命的遺忘是教育最大的悲哀,對(duì)生命的漠視是教育最大的失職與不幸。
“生命化”:就是“生命在場(chǎng)”教育應(yīng)始終指向每一個(gè)人。知識(shí)的傳授,智慧的開啟,最終就是為了點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命。
“脆弱”每個(gè)人都是脆弱的,每個(gè)人的生命都是短暫的,都是受到恐怖和危險(xiǎn)的支配,每個(gè)人都會(huì)被傷害,會(huì)沮喪。人的脆弱呼喚著理解、尊重、寬容、善待、珍視、憐憫和同情,呼喚著教師的敏感和愛(ài)護(hù)。
“耐心”:卡夫卡:人類有兩大主罪是缺乏耐心和漫不經(jīng)心。
“教育是慢的藝術(shù)”:教育給學(xué)生最重要的東西確實(shí)不是知識(shí),而是對(duì)知識(shí)的熱情、對(duì)自我成長(zhǎng)的信心,對(duì)生命的珍視,以及更樂(lè)觀的生活態(tài)度。教師最重要的品質(zhì)就是耐心、敏感、克制和清醒的邊界意識(shí),樂(lè)觀的態(tài)度和積極恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)能力。
“信任”:人人都希望生活在信任之中,因?yàn)樾湃螏?lái)溫情和力量, 信任是孩子樂(lè)于去嘗試和表現(xiàn),信任給人一種安全感,信任使人對(duì)自己的能力和品行更有信心,信任有助于形成健康,積極的心態(tài),信任幫助人相互理解、彼此珍惜。
“愛(ài)”:沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育;沒(méi)有愛(ài)人活著就不像人。愛(ài)使教育成為真善美的傳授與啟迪,愛(ài)使學(xué)校成為真實(shí)的人的學(xué)校。愛(ài)恒久忍耐,又有恩賜,愛(ài)不嫉妒,愛(ài)不自夸張狂,愛(ài)不做害羞的事,不求私利,不輕易發(fā)怒,不及別人的惡,愛(ài)喜歡正義和真理,愛(ài)凡事包容,凡事相信,凡事希望,凡事忍耐。愛(ài)是永不止息。(保羅《格林多前書》第十三章)
“期待”、“責(zé)任”、“成熟”、“真實(shí)”我感覺(jué)這些詞都是我們生活中最需要的,比如對(duì)美好生活的向往是我們每個(gè)人都是需要的。責(zé)任,沒(méi)有責(zé)任之心連最小的事情也無(wú)法做好。成熟,每個(gè)人的教育幾乎都是自然而然形成的。我們都希望別人真誠(chéng)的對(duì)待自己和他人,假如虛假真的沒(méi)有什么意義。
這本書也講了很多的生命化教育的成長(zhǎng)歷程,有對(duì)人文教育回歸的呼喚,工具理性和價(jià)值理性帶來(lái)的后果使人變成了機(jī)器,使用的工具。在實(shí)驗(yàn)學(xué)校里很多的老師大膽突破傳統(tǒng)和學(xué)生討論愛(ài)情比如《泰坦尼克號(hào)》中的愛(ài)情故事,杰克和露絲在只能乘坐一個(gè)門板上的對(duì)話,他把生的希望留給了露絲,自己沉入大海。這就是舍己為人的真愛(ài)。在得知救生艇不足的情況下,一個(gè)官員說(shuō):先讓婦女和兒童上救生艇,這時(shí)大家都很慷慨的讓他們,因?yàn)榘焉南Ｍ艚o弱者。這難道不是人道德精神嗎?還有一些基督徒拉著小提琴未成一圈奏起最后的樂(lè)章,把自己最后的演奏留給驚慌失措的人們。我是很佩服這樣對(duì)待生命的態(tài)度的人的。他們隨遇而安面對(duì)死亡一點(diǎn)不驚慌。我們每個(gè)人都是這個(gè)世界的匆匆過(guò)客,能夠留下什么自己最后才能知道。我感覺(jué)活著就應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待自己身邊的每個(gè)人,讓他們過(guò)得更好。
生命化教育要在全國(guó)大范圍的推廣還是需要很長(zhǎng)時(shí)間的,所有他們把自己的雜志起名為《明日教育論壇》。
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