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全球化時(shí)代“再造紅色經(jīng)典” 全球化時(shí)代“再造紅色經(jīng)典”    紅色經(jīng)典的說法在中國已經(jīng)有一段時(shí)間。1997年人民文學(xué)出版社推出“紅色經(jīng)典叢書  ”,重印五六十年代的一批長(zhǎng)篇小說,包括《林海雪原》、《野火春風(fēng)斗古城》等。20  01年夏,中宣部、文化部等推出了紀(jì)念中國.... 詳細(xì)

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民族問題與蘇聯(lián)解體 民族問題與蘇聯(lián)解體    1991年底,世界上第一個(gè)且最大的社會(huì)主義國家蘇聯(lián),在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)和外敵入侵的情勢(shì)下自行解體,令世人震驚與沉思。十年來,國內(nèi)外學(xué)者對(duì)蘇聯(lián)解體的根源進(jìn)行了多方面研究,觀點(diǎn)紛呈,智仁互見?傮w上大家都認(rèn)為蘇聯(lián)解體是蘇聯(lián)社會(huì)危機(jī)(涉及政治、 .... 詳細(xì)

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論伊斯蘭倫理道德 論伊斯蘭倫理道德 

伊斯蘭教是兩世并重的宗教。穆斯林在謀求基本生存條件和創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的過程中為有效地協(xié)調(diào)各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,滿足心靈寄托,便以《古蘭經(jīng)》、“圣訓(xùn)”為思想準(zhǔn)繩形成牢固的關(guān)于家庭關(guān)系、社會(huì)交往、從業(yè)思想等一系列重要的規(guī)范性要求,總結(jié)出閃爍著伊斯....

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殘忍由來已久 日本古代懲罰女犯人的變態(tài)酷刑 殘忍由來已久 日本古代懲罰女犯人的變態(tài)酷刑 1.穿胸

  這種刑法一般是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候?qū)Υ龜硣詰?zhàn)犯的。這種刑法不是我們想象的從胸口刺進(jìn)去,而是用蒂尖的鐵棍從側(cè)面穿透胸部,然后掛在木竿上面示眾。

  2.剖腹

  日本古代有女性忍者,執(zhí)行任務(wù)失敗被抓之后,一般不....

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智與情:中西文化的一個(gè)差別 智與情:中西文化的一個(gè)差別

西方文化重智,東方文化惟情。前者易知,后者難察。但略舉幾例,便可皆能識(shí)之。

  首先,前者。西方一切學(xué)說之母胎始于哲學(xué),而對(duì)哲學(xué)的定義就是愛智慧的學(xué)問。世界是由什么構(gòu)成的,是水、火、氣?這就是西方哲學(xué)的開始了。亞里士多德邏輯,歐幾里德幾何,乃....

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對(duì)庸俗馬克思主義的歷史審視 對(duì)庸俗馬克思主義的歷史審視

義史研究中,關(guān)于庸俗馬克思主義的研究是非常薄弱的。 我們比較側(cè)重于對(duì)經(jīng)典作家的思想作正面闡述和發(fā)掘,在回顧蒲魯東主義、杜林主義、馬赫主義等等這些作為馬克思主義經(jīng)典作家的論戰(zhàn)對(duì)象的思想時(shí),也是從屬于正面理解的需要的。而對(duì)馬克思主義陣營內(nèi)部的庸....

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論民族問題與蘇聯(lián)解體 論民族問題與蘇聯(lián)解體


  1991年底,世界上第一個(gè)且最大的社會(huì)主義國家蘇聯(lián),在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)和外敵入侵的情勢(shì)下自行解體,令世人震驚與沉思。十年來,國內(nèi)外學(xué)者對(duì)蘇聯(lián)解體的根源進(jìn)行了多方面研究,觀點(diǎn)紛呈,智仁互見?傮w上大家都認(rèn)為蘇聯(lián)解體是蘇聯(lián)社會(huì)危機(jī)(涉及政治、 經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、....

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全球時(shí)代的美國自由 全球時(shí)代的美國自由 今天,美國無疑是世界上軍事、經(jīng)濟(jì)和文化強(qiáng)國。隨著跨國人口流動(dòng)、投資、生產(chǎn)和交流持續(xù)快速增長(zhǎng),我們所生活的世界變得越來越小,日益朝一體化方向發(fā)展,原來各獨(dú)立的民族因復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)及文化聯(lián)系而變得更加緊密。全球化是表示這一進(jìn)程的通用術(shù)語。它已成為“20世紀(jì)90代的概.... 詳細(xì)
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