《駁五經(jīng)異義》卷三十三 經(jīng)部三十三
《駁五經(jīng)異義》·一卷、《補(bǔ)遺》·一卷（山西巡撫采進(jìn)本）
漢鄭玄所駁許慎《五經(jīng)異義》之文也。考《后漢書·許慎傳》，稱慎以《五經(jīng)》傳說臧否不同，於是撰為《五經(jīng)異義》，傳於世。《鄭玄傳》載玄所著百馀萬言，亦有《駁許慎五經(jīng)異義》之名�！端鍟そ�(jīng)籍志》有《五經(jīng)異義》十卷，后漢太尉祭酒許慎撰，而不及鄭玄之《駁議》�！杜f唐書·經(jīng)籍志》：“《五經(jīng)異義》十卷，許慎撰，鄭玄駁”。《新唐書·藝文志》并同。蓋鄭氏所駁之文，即附見於許氏原本之內(nèi)，非別為一書，故史志所載亦互有詳略。至《宋史·藝文志》，遂無此書之名，則自唐以來失傳久矣。學(xué)者所見《異義》，僅出於《初學(xué)記》、《通典》、《太平御覽》諸書所引，而鄭氏《駁義》則自《三禮正義》而外，所存亦復(fù)寥寥。此本從諸書采綴而成，或題宋王應(yīng)麟編，然無確據(jù)。其間有單詞只句，《駁》存而《義》闕者，原本錯雜相參，頗失條理。今詳加釐正，以《義》、《駁》兩全者匯列於前。其僅存《駁》、《義》者，則附錄以備參考。又近時朱彝尊《經(jīng)義考》內(nèi)亦嘗旁引鄭《駁》數(shù)條，而長洲惠氏所輯則蒐羅益為廣備，往往多此本所未及。今以二家所采，參互考證，除其復(fù)重，定著五十七條，別為《補(bǔ)遺》一卷，附之於后。其間有《異義》而鄭無駁者，則鄭與許同者也。兩漢經(jīng)學(xué)，號為極盛，若許若鄭，尤皆一代通儒，大敵相當(dāng)，輸攻墨守，非后來一知半解所可望其津涯。此編雖散佚之馀，十不存一，而引經(jīng)據(jù)古，猶見典型。殘章斷簡，固遠(yuǎn)勝后儒之累牘連篇矣。
卷三十三 經(jīng)部三十三
○五經(jīng)總義類
漢代經(jīng)師如韓嬰治《詩》兼治《易》者，其訓(xùn)故皆各自為書。宣帝時，始有《石渠五經(jīng)雜義》十八篇�！稘h志》無類可隸，遂雜置之《孝經(jīng)》中�！端逯尽蜂浽S慎《五經(jīng)異義》以下諸家，亦附《論語》之末�！杜f唐書志》始別名“經(jīng)解”，諸家著錄因之，然不見兼括諸經(jīng)之義。朱彝尊作《經(jīng)義考》，別目曰“群經(jīng)”。蓋覺其未安而采劉勰《正緯》之語以改之，又不見為訓(xùn)詁之文。徐乾學(xué)刻《九經(jīng)解》，顧湄兼采總集經(jīng)解之義，名曰《總經(jīng)解》，何焯復(fù)斥其不通（語見沈廷芳所刻何焯《點(diǎn)校經(jīng)解目錄》中），蓋正名若是之難也。考《隋志》於統(tǒng)說諸經(jīng)者雖不別為部分，然《論語類》末稱《孔叢》、《家語》、《爾雅》諸書，并“五經(jīng)總義”附於此篇，則固稱“五經(jīng)總義”矣。今準(zhǔn)以立名，庶猶近古，《論語》、《孝經(jīng)》、《孟子》雖自為書，實(shí)均《五經(jīng)》之流別，亦足以統(tǒng)該之矣。其校正文字及傳經(jīng)諸圖并約略附焉，從其類也。