《刊正九經(jīng)三傳沿革例》卷三十三 經(jīng)部三十三
《刊正九經(jīng)三傳沿革例》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋岳珂撰。珂字肅之，號(hào)倦翁，湯陰人，居於嘉興。鄂忠武王飛之孫、敷文閣待制霖之子也。官至戶(hù)部侍郎、淮東總領(lǐng)制置使。宋時(shí)《九經(jīng)》刊版，以建安余氏、興國(guó)于氏二本為善。廖剛又釐訂重刻，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為精審。珂復(fù)取廖本《九經(jīng)》，增以《公》、《穀》二傳及《春秋年表》、《春秋名號(hào)歸一圖》二書(shū)，�？断嗯_(tái)書(shū)塾。并述校刊之意，作《總例》一卷。余仁仲《左傳字辨》嘗論其誤，以杜《注》“不皆與今說(shuō)《詩(shī)》者同”倒寫(xiě)為“皆不與今說(shuō)《詩(shī)》者同”，則尚見(jiàn)原刻。今則諸經(jīng)印本，率已罕傳。僅王弼《易注》有翻刻之本，已失其真。《春秋年表》及《名號(hào)歸一圖》有重刻之本，亦頗非其舊。惟此《總例》一卷，尚行於世。其目一曰《書(shū)本》，二曰《字畫(huà)》，三曰《注文》，四曰《音釋》，五曰《句讀》，六曰《脫簡(jiǎn)》，七曰《考異》。皆參訂同異，考證精博，釐舛辨疑，使讀者有所據(jù)依，實(shí)為有功於經(jīng)學(xué)。其論字畫(huà)一條，酌古準(zhǔn)今，尤屬通人之論也。
卷三十三 經(jīng)部三十三
○五經(jīng)總義類(lèi)
漢代經(jīng)師如韓嬰治《詩(shī)》兼治《易》者，其訓(xùn)故皆各自為書(shū)。宣帝時(shí)，始有《石渠五經(jīng)雜義》十八篇�！稘h志》無(wú)類(lèi)可隸，遂雜置之《孝經(jīng)》中�！端逯尽蜂浽S慎《五經(jīng)異義》以下諸家，亦附《論語(yǔ)》之末�！杜f唐書(shū)志》始別名“經(jīng)解”，諸家著錄因之，然不見(jiàn)兼括諸經(jīng)之義。朱彝尊作《經(jīng)義考》，別目曰“群經(jīng)”。蓋覺(jué)其未安而采劉勰《正緯》之語(yǔ)以改之，又不見(jiàn)為訓(xùn)詁之文。徐乾學(xué)刻《九經(jīng)解》，顧湄兼采總集經(jīng)解之義，名曰《總經(jīng)解》，何焯復(fù)斥其不通（語(yǔ)見(jiàn)沈廷芳所刻何焯《點(diǎn)校經(jīng)解目錄》中），蓋正名若是之難也。考《隋志》於統(tǒng)說(shuō)諸經(jīng)者雖不別為部分，然《論語(yǔ)類(lèi)》末稱(chēng)《孔叢》、《家語(yǔ)》、《爾雅》諸書(shū)，并“五經(jīng)總義”附於此篇，則固稱(chēng)“五經(jīng)總義”矣。今準(zhǔn)以立名，庶猶近古，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《孟子》雖自為書(shū)，實(shí)均《五經(jīng)》之流別，亦足以統(tǒng)該之矣。其校正文字及傳經(jīng)諸圖并約略附焉，從其類(lèi)也。