《六經(jīng)奧論》卷三十三 經(jīng)部三十三

《六經(jīng)奧論》·六卷（浙閩總督采進(jìn)本）

舊本題“宋鄭樵撰”。朱彝尊《曝書(shū)亭集》有是書(shū)《跋》，曰：“成化中旴江危邦輔藏本，黎溫序而行之，云是鄭漁仲所著。荊川唐氏輯《稗編》從之�！苯裼^(guān)其書(shū)，議論與《通志》略不合。樵嘗上書(shū)自述其著作，臚列名目甚悉，而是書(shū)曾未之及，非樵所著審矣。后昆山徐氏刻《九經(jīng)解》，仍題樵名。今檢書(shū)中論《詩(shī)》，皆主毛、鄭，已與所著《詩(shī)辨妄》相反。又“天文辨”一條引及樵說(shuō)稱(chēng)夾漈先生，足證不出樵手。又論《詩(shī)》一條引晦菴說(shuō)《詩(shī)》�？肌端问贰烽员緜�，卒於紹興三十二年。朱子《詩(shī)傳》之成在淳熙四年，而晦菴之號(hào)則始於淳熙二年，皆與樵不相及。論《書(shū)》一條并引《朱子語(yǔ)錄》，且稱(chēng)朱子之謚，則為宋末人所作，具有明驗(yàn)。不知顧湄�！毒沤�(jīng)解》時(shí)，何未一檢也。第相傳既久，所論亦頗有可采，故仍錄存之，綴諸宋人之末而樵之名則從刪焉。

卷三十三 經(jīng)部三十三

○五經(jīng)總義類(lèi)

漢代經(jīng)師如韓嬰治《詩(shī)》兼治《易》者，其訓(xùn)故皆各自為書(shū)。宣帝時(shí)，始有《石渠五經(jīng)雜義》十八篇�！稘h志》無(wú)類(lèi)可隸，遂雜置之《孝經(jīng)》中。《隋志》錄許慎《五經(jīng)異義》以下諸家，亦附《論語(yǔ)》之末�！杜f唐書(shū)志》始別名“經(jīng)解”，諸家著錄因之，然不見(jiàn)兼括諸經(jīng)之義。朱彝尊作《經(jīng)義考》，別目曰“群經(jīng)”。蓋覺(jué)其未安而采劉勰《正緯》之語(yǔ)以改之，又不見(jiàn)為訓(xùn)詁之文。徐乾學(xué)刻《九經(jīng)解》，顧湄兼采總集經(jīng)解之義，名曰《總經(jīng)解》，何焯復(fù)斥其不通（語(yǔ)見(jiàn)沈廷芳所刻何焯《點(diǎn)校經(jīng)解目錄》中），蓋正名若是之難也�？肌端逯尽缝督y(tǒng)說(shuō)諸經(jīng)者雖不別為部分，然《論語(yǔ)類(lèi)》末稱(chēng)《孔叢》、《家語(yǔ)》、《爾雅》諸書(shū)，并“五經(jīng)總義”附於此篇，則固稱(chēng)“五經(jīng)總義”矣。今準(zhǔn)以立名，庶猶近古，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《孟子》雖自為書(shū)，實(shí)均《五經(jīng)》之流別，亦足以統(tǒng)該之矣。其校正文字及傳經(jīng)諸圖并約略附焉，從其類(lèi)也。