《六經奧論》卷三十三 經部三十三

《六經奧論》·六卷（浙閩總督采進本）

舊本題“宋鄭樵撰”。朱彝尊《曝書亭集》有是書《跋》，曰：“成化中旴江危邦輔藏本，黎溫序而行之，云是鄭漁仲所著。荊川唐氏輯《稗編》從之。”今觀其書，議論與《通志》略不合。樵嘗上書自述其著作，臚列名目甚悉，而是書曾未之及，非樵所著審矣。后昆山徐氏刻《九經解》，仍題樵名。今檢書中論《詩》，皆主毛、鄭，已與所著《詩辨妄》相反。又“天文辨”一條引及樵說稱夾漈先生，足證不出樵手。又論《詩》一條引晦菴說《詩》�？肌端问贰烽员緜�，卒於紹興三十二年。朱子《詩傳》之成在淳熙四年，而晦菴之號則始於淳熙二年，皆與樵不相及。論《書》一條并引《朱子語錄》，且稱朱子之謚，則為宋末人所作，具有明驗。不知顧湄校《九經解》時，何未一檢也。第相傳既久，所論亦頗有可采，故仍錄存之，綴諸宋人之末而樵之名則從刪焉。

卷三十三 經部三十三

○五經總義類

漢代經師如韓嬰治《詩》兼治《易》者，其訓故皆各自為書。宣帝時，始有《石渠五經雜義》十八篇。《漢志》無類可隸，遂雜置之《孝經》中�！端逯尽蜂浽S慎《五經異義》以下諸家，亦附《論語》之末。《舊唐書志》始別名“經解”，諸家著錄因之，然不見兼括諸經之義。朱彝尊作《經義考》，別目曰“群經”。蓋覺其未安而采劉勰《正緯》之語以改之，又不見為訓詁之文。徐乾學刻《九經解》，顧湄兼采總集經解之義，名曰《總經解》，何焯復斥其不通（語見沈廷芳所刻何焯《點校經解目錄》中），蓋正名若是之難也�？肌端逯尽缝督y(tǒng)說諸經者雖不別為部分，然《論語類》末稱《孔叢》、《家語》、《爾雅》諸書，并“五經總義”附於此篇，則固稱“五經總義”矣。今準以立名，庶猶近古，《論語》、《孝經》、《孟子》雖自為書，實均《五經》之流別，亦足以統(tǒng)該之矣。其校正文字及傳經諸圖并約略附焉，從其類也。