《簡端錄》卷三十三 經(jīng)部三十三

《簡端錄》·十二卷（江蘇巡撫采進本）

明邵寶撰。寶有《左觿》，已著錄。是編皆其讀書有得即題釋簡端，積久漸多，其門人天臺王宗元鈔合成帙，因以“簡端”為名。凡《易》三卷，《書》二卷，《春秋》三卷，《禮記》一卷，《大學》、《中庸》合一卷，《論語》、《孟子》合一卷。前有寶《自序》。又有雍正壬子華希閔《重刊序》，稱“格物一義，頓悟者方欲掃除一切。先生則曰：格物猶言窮理也，理即物之所以為物也。不曰窮理而曰物者，要之於其實也”云云。蓋時方趨向良知，以為圣人秘鑰。儒者日就玄虛，寶所學獨篤實不支，故其言如此。全書大旨，不外於斯。雖步步趨趨，尚未為沈酣經(jīng)窟，然馬、鄭、孔、賈之學，至明殆絕，研思古義者，二百七十年內(nèi)，稀若晨星。迨其中葉，狂禪瀾倒，異說飚騰，乃并宋儒義理之學亦失其本旨。寶所劄記，雖皆寥寥數(shù)言，而大旨要歸於醇正。亟錄存之，亦不得已而思其次也。

卷三十三 經(jīng)部三十三

○五經(jīng)總義類

漢代經(jīng)師如韓嬰治《詩》兼治《易》者，其訓故皆各自為書。宣帝時，始有《石渠五經(jīng)雜義》十八篇�！稘h志》無類可隸，遂雜置之《孝經(jīng)》中。《隋志》錄許慎《五經(jīng)異義》以下諸家，亦附《論語》之末�！杜f唐書志》始別名“經(jīng)解”，諸家著錄因之，然不見兼括諸經(jīng)之義。朱彝尊作《經(jīng)義考》，別目曰“群經(jīng)”。蓋覺其未安而采劉勰《正緯》之語以改之，又不見為訓詁之文。徐乾學刻《九經(jīng)解》，顧湄兼采總集經(jīng)解之義，名曰《總經(jīng)解》，何焯復斥其不通（語見沈廷芳所刻何焯《點校經(jīng)解目錄》中），蓋正名若是之難也�？肌端逯尽缝督y(tǒng)說諸經(jīng)者雖不別為部分，然《論語類》末稱《孔叢》、《家語》、《爾雅》諸書，并“五經(jīng)總義”附於此篇，則固稱“五經(jīng)總義”矣。今準以立名，庶猶近古，《論語》、《孝經(jīng)》、《孟子》雖自為書，實均《五經(jīng)》之流別，亦足以統(tǒng)該之矣。其校正文字及傳經(jīng)諸圖并約略附焉，從其類也。