《古經(jīng)解鉤沉》卷三十三 經(jīng)部三十三
《古經(jīng)解鉤沉》·三十卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝余蕭客撰。蕭客字仲林，長(zhǎng)洲人。是編采錄唐以前諸儒訓(xùn)詁。首為《敘錄》一卷，次《周易》一卷、《尚書(shū)》三卷、《毛詩(shī)》二卷、《周禮》一卷、《儀禮》二卷、《禮記》四卷、《左傳》七卷、《公羊傳》一卷、《穀梁傳》一卷、《孝經(jīng)》一卷、《論語(yǔ)》一卷、《孟子》二卷、《爾雅》三卷，共三十卷。而《敘錄》、《周易》、《左傳》均各分一子卷，實(shí)三十三卷也。自宋學(xué)大行，唐以前訓(xùn)詁之傳，率遭掊擊，其書(shū)亦日就散亡。沿及明人，說(shuō)經(jīng)者遂憑臆空談，或蕩軼於規(guī)矩之外。國(guó)朝儒術(shù)昌明，士敦實(shí)學(xué)，復(fù)仰逢我皇上稽古右文，詔�？妒�(jīng)注疏》，頒行天下，風(fēng)教觀摩，凡著述之家，爭(zhēng)奮發(fā)而求及於古。蕭客是書(shū)其一也。其《敘錄》備述先儒名氏、爵里及所著義訓(xùn)。其書(shū)尚存者不載，或名存而其說(shuō)不傳者亦不載。馀則自諸家經(jīng)解所引，旁及史傳、類書(shū)，凡唐以前之舊說(shuō)，有片語(yǔ)單詞可考者，悉著其目。雖有人名而無(wú)書(shū)名、有書(shū)名而無(wú)人名者，亦皆登載。又以傳從經(jīng)，鉤稽排比，一一各著其所出之書(shū)。并仿《資暇集》、《龍龕手鏡》之例，兼著其書(shū)之卷第，以示有徵。又經(jīng)文同異，皆以北宋精本參校，正前明監(jiān)版之訛闕。《自序》謂創(chuàng)始於己卯，成稿於壬午。晝夜手錄，幾於左目青盲而后成帙。其用力亦可謂勤矣。至梁皇侃《論語(yǔ)義疏》，日本尚有全帙。又唐史徵《周易口訣義》，今《永樂(lè)大典》尚存遺說(shuō)。是書(shū)列皇氏書(shū)於佚亡，而史氏書(shū)亦未采。蓋海外之本，是時(shí)尚未至中國(guó)，而天祿之珍，庋藏清秘，非下里寒儒力所能睹也。然經(jīng)生耳目之所及者，則捃摭亦可謂備矣。
○附錄
卷三十三 經(jīng)部三十三
○五經(jīng)總義類
漢代經(jīng)師如韓嬰治《詩(shī)》兼治《易》者，其訓(xùn)故皆各自為書(shū)。宣帝時(shí)，始有《石渠五經(jīng)雜義》十八篇。《漢志》無(wú)類可隸，遂雜置之《孝經(jīng)》中。《隋志》錄許慎《五經(jīng)異義》以下諸家，亦附《論語(yǔ)》之末�！杜f唐書(shū)志》始別名“經(jīng)解”，諸家著錄因之，然不見(jiàn)兼括諸經(jīng)之義。朱彝尊作《經(jīng)義考》，別目曰“群經(jīng)”。蓋覺(jué)其未安而采劉勰《正緯》之語(yǔ)以改之，又不見(jiàn)為訓(xùn)詁之文。徐乾學(xué)刻《九經(jīng)解》，顧湄兼采總集經(jīng)解之義，名曰《總經(jīng)解》，何焯復(fù)斥其不通（語(yǔ)見(jiàn)沈廷芳所刻何焯《點(diǎn)校經(jīng)解目錄》中），蓋正名若是之難也�？肌端逯尽缝督y(tǒng)說(shuō)諸經(jīng)者雖不別為部分，然《論語(yǔ)類》末稱《孔叢》、《家語(yǔ)》、《爾雅》諸書(shū)，并“五經(jīng)總義”附於此篇，則固稱“五經(jīng)總義”矣。今準(zhǔn)以立名，庶猶近古，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《孟子》雖自為書(shū)，實(shí)均《五經(jīng)》之流別，亦足以統(tǒng)該之矣。其校正文字及傳經(jīng)諸圖并約略附焉，從其類也。