《朱子五經(jīng)語(yǔ)類》卷三十三 經(jīng)部三十三

《朱子五經(jīng)語(yǔ)類》·八十卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）

國(guó)朝程川編。川字鄜渠，號(hào)春曇，錢塘人。乾隆元年薦舉博學(xué)鴻詞。是書成於雍正乙巳，乃川肄業(yè)敷文書院時(shí)所刊。取《朱子語(yǔ)錄》之說《五經(jīng)》者，州分部居，各以類從，以便參考。凡《易》四十卷、《書》九卷、《詩(shī)》七卷、《春秋》三卷、《禮》二十一卷。昔朱子之孫鑒，嘗緝文公《易說》二十三卷，又緝《詩(shī)傳遺說》六卷。國(guó)朝李光地又有《朱子禮纂》五卷。而《書》與《春秋》卒無專書。特諸家援引遺文，據(jù)以折衷眾說而已。且其間各以意為去取，不能盡睹其全。又不著為某氏某年所錄，亦無以考其異同先后之由。黎靖德所編《語(yǔ)錄》，雖薈稡無遺，然不及一一詮次，亦猝不得其端緒。川此編?kù)睹拷?jīng)皆以總論居前，論舊說得失者次之，其馀則以經(jīng)文為序，并各著某人所錄於下，且注其年月及朱子是時(shí)年若干歲於首條。條分縷析，至為明白。雖其間記錄或失其真，前后偶異其說者未為一一辨明，然比類而觀，互相勘校，其得失亦粲然具見矣。三《禮》之末，綴以《大戴禮記》，似乎不倫�？际菚鴼v代史志皆著錄於禮類。史繩祖《學(xué)齋佔(zhàn)畢》稱宋時(shí)嘗并《大戴記》於《十三經(jīng)》末，稱《十四經(jīng)》。雖繩祖不詳事在何朝，然諒非誣說。且其文與三《禮》多相出入，可以為參考之資。附錄於末，亦不得以泛濫為疑矣。

卷三十三 經(jīng)部三十三

○五經(jīng)總義類

漢代經(jīng)師如韓嬰治《詩(shī)》兼治《易》者，其訓(xùn)故皆各自為書。宣帝時(shí)，始有《石渠五經(jīng)雜義》十八篇�！稘h志》無類可隸，遂雜置之《孝經(jīng)》中�！端逯尽蜂浽S慎《五經(jīng)異義》以下諸家，亦附《論語(yǔ)》之末�！杜f唐書志》始別名“經(jīng)解”，諸家著錄因之，然不見兼括諸經(jīng)之義。朱彝尊作《經(jīng)義考》，別目曰“群經(jīng)”。蓋覺其未安而采劉勰《正緯》之語(yǔ)以改之，又不見為訓(xùn)詁之文。徐乾學(xué)刻《九經(jīng)解》，顧湄兼采總集經(jīng)解之義，名曰《總經(jīng)解》，何焯復(fù)斥其不通（語(yǔ)見沈廷芳所刻何焯《點(diǎn)校經(jīng)解目錄》中），蓋正名若是之難也�？肌端逯尽缝督y(tǒng)說諸經(jīng)者雖不別為部分，然《論語(yǔ)類》末稱《孔叢》、《家語(yǔ)》、《爾雅》諸書，并“五經(jīng)總義”附於此篇，則固稱“五經(jīng)總義”矣。今準(zhǔn)以立名，庶猶近古，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《孟子》雖自為書，實(shí)均《五經(jīng)》之流別，亦足以統(tǒng)該之矣。其校正文字及傳經(jīng)諸圖并約略附焉，從其類也。