《經(jīng)稗》卷三十三 經(jīng)部三十三
《經(jīng)稗》·六卷（福建巡撫采進(jìn)本）
國朝鄭方坤撰。方坤字則厚，號荔鄉(xiāng)，建安人。雍正癸卯進(jìn)士，官至兗州府知府。是編雜采前人說經(jīng)之文，凡《易》、《書》、《詩》、《春秋》各一卷，三《禮》共一卷，《四書》共一卷。以多摭諸說部之中，故名曰“稗言”，猶正史之外別有稗官耳。漢代傳經(jīng)，專門授受，自師承以外，罕肯旁徵。故治此經(jīng)者，不通諸別經(jīng)。即一經(jīng)之中，此師之訓(xùn)故，亦不通諸別師之訓(xùn)故。專而不雜，故得精通。自鄭玄淹貫六藝，參互鉤稽，旁及緯書，亦多采摭。言考證之學(xué)者自是始。宋代諸儒，惟朱子窮究典籍，其馀研求經(jīng)義者，大抵?jǐn)嘀岳�，不甚觀書。故其時博學(xué)之徒，多從而探索舊文，網(wǎng)羅遺佚，舉古義以補(bǔ)其闕。於是漢儒考證之學(xué)，遂散見雜家筆記之內(nèi)。宋洪邁、王應(yīng)麟諸人，明楊慎、焦竑諸人，國朝顧炎武、閻若璩諸人，其尤著者也。夫窮經(jīng)之要在於講明大義，得立教之精意，原不以搜求奇秘為長。然有時名物訓(xùn)詁之不明，事跡時地之不考，遂有憑臆空談，乖圣人之本旨者。諸人於漢學(xué)放失之馀，捃摭而存一線，亦未始非餼羊之遺也。顧諸家無談經(jīng)之專書，篇帙紛繁，頗難尋檢。方坤能薈稡眾說，部居州分，於考核之功深為有裨。特錄存之，亦朱子注《中庸》不廢沈括《夢溪筆談》之意也。
卷三十三 經(jīng)部三十三
○五經(jīng)總義類
漢代經(jīng)師如韓嬰治《詩》兼治《易》者，其訓(xùn)故皆各自為書。宣帝時，始有《石渠五經(jīng)雜義》十八篇�！稘h志》無類可隸，遂雜置之《孝經(jīng)》中�！端逯尽蜂浽S慎《五經(jīng)異義》以下諸家，亦附《論語》之末�！杜f唐書志》始別名“經(jīng)解”，諸家著錄因之，然不見兼括諸經(jīng)之義。朱彝尊作《經(jīng)義考》，別目曰“群經(jīng)”。蓋覺其未安而采劉勰《正緯》之語以改之，又不見為訓(xùn)詁之文。徐乾學(xué)刻《九經(jīng)解》，顧湄兼采總集經(jīng)解之義，名曰《總經(jīng)解》，何焯復(fù)斥其不通（語見沈廷芳所刻何焯《點(diǎn)校經(jīng)解目錄》中），蓋正名若是之難也�？肌端逯尽缝督y(tǒng)說諸經(jīng)者雖不別為部分，然《論語類》末稱《孔叢》、《家語》、《爾雅》諸書，并“五經(jīng)總義”附於此篇，則固稱“五經(jīng)總義”矣。今準(zhǔn)以立名，庶猶近古，《論語》、《孝經(jīng)》、《孟子》雖自為書，實均《五經(jīng)》之流別，亦足以統(tǒng)該之矣。其校正文字及傳經(jīng)諸圖并約略附焉，從其類也。