一二三四在线播放免费观看中文版视频, 上门服务24小时接单app免费安装, 久久久久久久久久久久久久久久久久久, 忘忧草视频在线播放免费观看黄片下载,超碰人人爽爽人人爽人人,中国一级A片AAA片,欧美老妇肥熟高清,久久精品最新免费国产成人,久久人人97超碰CaOPOren

首頁 | 注冊 | 登陸 | 網(wǎng)站繁體 | 手機版 | 設(shè)為首頁 長沙社區(qū)通 做長沙地區(qū)最好的社區(qū)門戶網(wǎng)站 正在努力策劃制作...
注意:網(wǎng)站查詢并不一定完全準(zhǔn)確,使用請先核實! 畢業(yè)論文查詢

 

請選擇: 請輸入關(guān)鍵字:

 

人權(quán)與對外政策

人權(quán)與對外政策人權(quán)與對外政策
【  作  者】羅賓·?怂
【作者簡介】[美]羅賓·福克斯(Robin  Fox)
【  譯  者】張子
【摘  要  題】外著選介
【  正  文】
  威廉姆·舒爾茨(William  Schulz)又跑出來執(zhí)行他保護(hù)地盤的使命了。他的組織是國際人權(quán)大統(tǒng)一的主要受益者,他要確保其組織的特權(quán),成為《宣言》所闡述的人權(quán)的唯一規(guī)定者和保護(hù)者。由于還有許多政府對待人民的手段基本上是不人道的,因此讓他們知道有人在盯著他們、并隨時要告發(fā),這的確是個好主意。如果我的政府決定要折磨我,舒爾茨跑出來懲罰我的政府,我會很高興的。我也很贊成一些所謂“文明國家”對某些事情達(dá)成共識,如果舒爾茨要把這些事情叫做“人權(quán)”,那也很好啊。
  問題在于,盡管各國政府也許簽署了國際協(xié)議,或者甚至據(jù)此制定成國內(nèi)法律,但人們無須離開折磨問題太遠(yuǎn)就能發(fā)現(xiàn)許多不一致的地方。為了使制定這類東西的西方國家高興,非西方政府簽署同意了一大堆價值觀念,但它們的人民并不了解這些觀念,它們的教士并不宣揚這些觀念,它們的法學(xué)家和學(xué)者也不接受這些觀念。如果我們加上中國、朝鮮、大多數(shù)東南亞國家以及從摩洛哥到尼日利亞整個穆斯林世界,那就有一個“巨大無比的國際社會”并不贊成《宣言》中自由的、民主的、啟蒙性的價值觀念,盡管他們的政府可能在上面簽了名。(雖然印度官方至少贊成民主理想,但要大多數(shù)人民接受卻并不容易。大多數(shù)人所擁護(hù)的種姓制度與民主制是背道而馳的)。
  認(rèn)為國際社會有一個“文明多數(shù)”,那是一廂情愿的夢幻,把這個夢幻作為界定和實施人權(quán)的基礎(chǔ),則可能是一種非常危險的幻想。我之所以碰巧贊成《宣言》的條款,是因為我生活在創(chuàng)制這些條款的文化背景里。我不是中國的共產(chǎn)黨官員,也不是西北邊境省份的普什圖族的毛拉,或沙特阿拉伯的瓦哈比教徒,或印度的婆羅門教徒,或東非人,或尼日利亞的一個村長。他們對于被迫墮胎、合法傷害、正當(dāng)程序、婦女幽禁,女性生殖器切割的觀點,在舒爾茨看來無疑是“令人厭惡的”,就像他認(rèn)為同態(tài)報復(fù)法是令人厭惡的一樣。(這個法律在吹毛求疵的批評家看來大成問題,但在與我們并肩作戰(zhàn)的阿富汗部落看來卻是天經(jīng)地義的自然法則。)
  尤為嚴(yán)峻的是,我們面對的穆斯林世界人口越來越多,怨恨越來越深,他們基本上不會接受舒爾茨所謂的“文明化共識”。大多數(shù)穆斯林信徒認(rèn)為西方帝國主義異教徒所宣傳的共識是對他們那個上帝唯一接受的社會的“羞辱”(他們喜歡用這個詞)。在這個問題上根本沒有妥協(xié)的余地。在他們看來,我們的生活方式是對上帝的直接冒犯。就像我們的總統(tǒng)不斷說的那樣,穆斯林原教旨主義者憎恨“自由民主”和“我們的生活方式”,并不僅僅由于物質(zhì)和政治上的不滿,而是因為他們認(rèn)為他們的選擇更好,是上帝規(guī)定的,也是不可避免的。我們要追求“不容剝奪”的個人權(quán)利,而他們則認(rèn)為這是褻瀆上帝的腐敗的物質(zhì)主義。要他們像近代統(tǒng)治他們的凱末爾那樣來仿效世俗主義西方的時機已經(jīng)不知不覺消失了。我們希望他們能最終變成符合中庸之道的親西方民族的時機也已經(jīng)消失了。而且他們在朝完全相反的方向發(fā)展。雖然正如總統(tǒng)所說的那樣,恐怖分子只是穆斯林中的一小部分,但他們受到的同情和支持卻是廣泛的。穆斯林信徒喜歡生活的世界,即使不像塔利班那樣極端,也不會理睬舒爾茨所開列的那些美妙共識。(請聽聽我們的新盟友、阿富汗首席法官的話吧,他說他的國家將繼續(xù)對竊賊實施身體傷殘的懲罰。)
  如果我們認(rèn)不清這一點,我們就會繼續(xù)自我蒙蔽,認(rèn)為穆斯林社會只不過“落后”而已,它們遲早會趕上歷史進(jìn)程的,遲早會變成像我們一樣的世俗的自由民主的資本主義社會。福山先生曾經(jīng)認(rèn)為這種“進(jìn)程”是不可阻擋的,他說我們所認(rèn)同的人權(quán)觀念將會傳遍世界,因為這些觀念是與我們的社會制度相適應(yīng)的,而我們的社會制度必將傳遍全球。不知道福山現(xiàn)在是否還抱著這種觀點。
  那么我們應(yīng)該如何為人權(quán)下定義呢?這個問題也許是沒有意義的,因為正如舒爾茨正確地觀察到的那樣,有權(quán)實施他們所認(rèn)同的人權(quán)內(nèi)涵的人總會取得勝利。無論是誰,但千萬不要讓“美國人類學(xué)協(xié)會”掌權(quán),那些人沉湎在后現(xiàn)代的、解構(gòu)主義的、以自我為中心的相對主義之中,更可能贊同的是舒爾茨的觀點,而不是我的觀點。我在2000/2001年冬季號上發(fā)表的文章引起爭論,是我始料未及的,其實我只想指出,有一些基本的人類需要和情感,甚至連口頭上贊成“普遍性”的“天賦人權(quán)”論者也要極力視而不見的。他們之所以對此視而不見,只因為這些需要從《宣言》的巍巍高度來看是令人不愉快的。但我同時指出,某些基本要素(例如集體的權(quán)利高于個人——這一點常常被忽視)在穆斯林世界的確找到了最貼切的表達(dá)方式。從這些需要中引申出來的“權(quán)利”,存在于那些在舒爾茨和其他《宣言》擁護(hù)者看來是最“令人厭惡的”人們之中。
  這場爭論對于我們在世界上的行為方式具有重要意義,就像舒爾茨正確看到的那樣,它不僅僅是幾個教授之間的爭吵。不僅根本不存在什么“普遍的大多數(shù)人的共識,”而且我們的主要對手們使我們嚇了一大跳的對人權(quán)的解釋,比我們的解釋更牢固地以人性為基礎(chǔ)。這個結(jié)論是令人不高興的。我們必須認(rèn)真對待我們的對手,至少應(yīng)該像他們對待我們一樣認(rèn)真。穆斯林國家最近的民意調(diào)查使天真爛漫的我們著實吃驚不小,每個國家(甚至那些西方化程度最高的國家)都居然有大多數(shù)人表示要毫不留情地反對我們?偠灾,我們必須在思想上試著擺脫對個人和個人權(quán)利的迷戀,努力去理解一下信奉集體主義、神權(quán)政治和血族關(guān)系的社會的力量。要不然,舒爾茨及其啟蒙派朋友最終有可能生活在穆斯林版本的人權(quán)的普遍共識之下,按照他的理論,到時候他肯定會接受這個版本的。
  我不希望發(fā)生這樣的事,舒爾茨也肯定不會希望,但我們不能依靠克林頓式(或曰布萊爾式)的人權(quán)外交政策來防止。馬馬虎虎修改一下這個政策,試圖讓穆斯林信徒來喜歡我們,也是行不通的。他們不會喜歡我們,所以我們最好是讓他們能尊重我們,能接受我們的和解。我們也應(yīng)該努力拋棄減輕貧困就能“治愈”問題這個虛幻的希望。最好戰(zhàn)的國家并不貧困;他們與我們的斗爭是精神方面的,不是物質(zhì)方面的。我們的人權(quán)政策對他們毫無作用,因為他們并不贊成我們對個人權(quán)利的看法,他們不相信這樣的政策是公正無私的——這一點絕對正確。
  現(xiàn)實主義的對外政策有時候會傷害我們自由主義的良心,但如果舒爾茨和《宣言》派朋友想要生存的話,那是必需的。首先,不管中國的人權(quán)記錄如何,我們最好努力使它與我們站在一起,不要反對我們。對穆斯林好戰(zhàn)主義的共同擔(dān)心有可能使北約、中國、印度、前蘇聯(lián)各國尤其是俄羅斯結(jié)成聯(lián)盟。北約現(xiàn)在已經(jīng)公開承認(rèn)(其實它早就明白)基地、其他伊斯蘭恐怖組織、巴爾干和高加索的穆斯林民兵和“自由軍隊”之間存在著深刻持久的聯(lián)系。北約大國現(xiàn)在真希望站在海牙被告席上的是本·拉丹,而不是米洛舍維奇,盡管米氏站在那里一點也不冤枉。北約以人權(quán)的名義破壞其基礎(chǔ)設(shè)施、炸得其人民貧困不堪的塞爾維亞,并沒有攻擊過北約,也沒有威脅說要攻擊。至少存在著那種可能性,即當(dāng)南斯拉夫合法政府在處理波斯尼亞和科索沃伊斯蘭恐怖分子問題的時候,各方能對之進(jìn)行謹(jǐn)慎干預(yù),就能防止大屠殺和種族清洗事件的發(fā)生。
  再者,如果這種干預(yù)的確降服了穆斯林游擊隊,清除了各種恐怖組織(而不是暗中武裝它們,然后又公開支持它們),也許能使我們對伊斯蘭恐怖主義保持更高的敏感性。這并不是說就能夠防止“9·11”恐怖事件的發(fā)生,但人類的事情是很復(fù)雜的,往往是不可預(yù)見的,不能說這種可能性一點也沒有。
  事情的矛盾性在于,為了保護(hù)我們所有的原則,有時必須要讓一些原則束之高閣。(從實用的觀點看我們必須這樣做,這就必然會使某個“倫理性對外政策”變成一種真誠的偽善。)追求道德高尚的普遍價值觀固然會使我們文明化的良心感到暖洋洋的,但是在歷史冷冰冰的眼里,只有生存能力才能算數(shù)。
  選自美國《國家利益》2002年夏季號




 

文章標(biāo)題 相關(guān)內(nèi)容  

1

非傳統(tǒng)安全問題與國際安全合作 非傳統(tǒng)安全問題與國際安全合作 九一一事件后,恐怖主義等非傳統(tǒng)威脅泛濫,與許多傳統(tǒng)安全問題相互交織。在新形 勢下,如何推進(jìn)國際安全合作,建立更加公正的國際秩序,是國際社會和各國面臨的一 個緊迫問題。非傳統(tǒng)安全問題給國際安全合作帶來許多新的因素,需要國際社會對當(dāng)前 國際安全中的許多問題重新認(rèn).... 詳細(xì)

2

評美國國家安全戰(zhàn)略的調(diào)整 評美國國家安全戰(zhàn)略的調(diào)整新世紀(jì)之初,國際形勢發(fā)展依然復(fù)雜多變,“9·11”事件對國際形勢的影響進(jìn)一步凸 顯。世界的力量組合和利益分配在經(jīng)歷新的變化,多極化繼續(xù)曲折發(fā)展,全球化不斷深 入推進(jìn),和平與發(fā)展是不可阻擋的歷史潮流。但是,世界還很不安寧,國際力量對比進(jìn) 一步失衡。影響和平與發(fā)展的不.... 詳細(xì)

3

單極世界的變數(shù) 單極世界的變數(shù)  蘇聯(lián)解體,冷戰(zhàn)終結(jié),美國成了唯一的超級大國,世界自此進(jìn)入單極時代。單極霸權(quán) 模式的始作俑者是查爾斯·克勞瑟默。(注:Charles  Krauthammer,“The  UnipolarMoment”,Foreign &.... 詳細(xì)

4

“結(jié)構(gòu)理論”的結(jié)構(gòu) “結(jié)構(gòu)理論”的結(jié)構(gòu)  1979年,華爾茲在《國際政治理論》一書中,以結(jié)構(gòu)作為國際政治體系層次獨立變量 ,并通過對結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確定義,首次將體系層次的“國際政治結(jié)構(gòu)”同單元層次的“過程 ”和“屬性”明確分開,由此而構(gòu)建起一種完整的國際政治系統(tǒng)理論的構(gòu)架。由于對國 際政治結(jié)構(gòu)及其效應(yīng)的考察在華爾.... 詳細(xì)

5

制衡、追隨與冷戰(zhàn)后國際政治 制衡、追隨與冷戰(zhàn)后國際政治 自從1648年《威斯特伐利亞和約》奠定現(xiàn)代國際關(guān)系以來,國際政治的性質(zhì)一直未發(fā) 生根本變化。國際政治依然是一個由主權(quán)國家構(gòu)成的自助體系,沒有一個凌駕于各主權(quán) 國之上的統(tǒng)治權(quán)威。在這樣一個無政府的國際政治舞臺上,各國應(yīng)如何確保自身的獨立 、安全和生存呢?國際政治.... 詳細(xì)

6

現(xiàn)階段大國關(guān)系調(diào)整的特點、動力及趨勢 現(xiàn)階段大國關(guān)系調(diào)整的特點、動力及趨勢  冷戰(zhàn)結(jié)束之后,大國關(guān)系發(fā)生了重大調(diào)整,“9·11事件”之后,這一調(diào)整進(jìn)一步加深 。大國關(guān)系的調(diào)整,是當(dāng)今國際關(guān)系中最引人注目的現(xiàn)象之一,它對于后冷戰(zhàn)時期的國 際關(guān)系不僅是一個理論問題,也是一個實踐問題;而這一調(diào)整的走勢和結(jié)果,對于各國 外交都有著不.... 詳細(xì)

7

民主的尷尬:從選舉團(tuán)制度看美國選舉政治 民主的尷尬:從選舉團(tuán)制度看美國選舉政治【  正  文】
  200多年來,總統(tǒng)選舉演繹著美國特色的民主政治。它一方面保障了政府政權(quán)的平穩(wěn)交接,另一方面也留下了許多嚴(yán)重的問題。其中,選舉團(tuán)制度就是一個讓美國人尷尬不已的問題。
  (一)少....
詳細(xì)

8

美伊戰(zhàn)爭成本和政治利潤分析 美伊戰(zhàn)爭成本和政治利潤分析【  正  文】
  在美國參與的重大海外戰(zhàn)爭中,除了朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭使其元氣大傷外,無論一戰(zhàn)、二戰(zhàn),還是冷戰(zhàn)之后的幾次戰(zhàn)爭,美國在經(jīng)濟(jì)、政治和戰(zhàn)略上都大有斬獲,實力得到了增強。所以,許多分析家認(rèn)為,美國此次對伊戰(zhàn)....
詳細(xì)

9

利益集團(tuán)與美國的對外政策 利益集團(tuán)與美國的對外政策 在美國,長期以來,利益集團(tuán)積極參與政府決策過程,尤其是在政府的對內(nèi)政策上影響較為突出,在對外政策過程中的影響則不十分明顯。然而自冷戰(zhàn)結(jié)束以來,美國的利益集團(tuán)在政府對外政策過程中的參與程度有所增強,影響也有所上升。本文擬從美國對外政策制定系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性變化入手,客觀.... 詳細(xì)

10

朝核危機的成因及發(fā)展趨勢 朝核危機的成因及發(fā)展趨勢當(dāng)前,國際社會均關(guān)注美國可能對伊拉克發(fā)動第二次海灣戰(zhàn)爭,然而在東北亞,朝核問題驟然突出,成為另一個牽動人們視線的重大國際熱點。自去年10月朝核危機浮出水面以來,朝核危機非但沒有降溫,反而在步步升級。2月24日朝鮮向日本海發(fā)射了一枚導(dǎo)彈,韓國防部長稱韓國軍隊已進(jìn)入高.... 詳細(xì)
104條記錄 1/11頁 第頁 [首頁] [上頁] [下頁] [末頁]

 

注意:網(wǎng)站查詢并不一定完全準(zhǔn)確,使用請先核實! 行政論文分類