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《古德曼·布朗》中的夢(mèng)幻特點(diǎn)研究
《古德曼·布朗》中的夢(mèng)幻特點(diǎn)研究 【論文關(guān)鍵詞】 夢(mèng);神秘主義;象征意義
【論文摘要】本文通過(guò)對(duì)霍桑的短篇小說(shuō)《古德曼·布朗》中的夢(mèng)幻特點(diǎn)的研究討論了作品的神秘主義風(fēng)格,并通過(guò)對(duì)其中各種象征的研究揭示出這種風(fēng)格之后隱藏的作家真實(shí)心理以及寫(xiě)作目的,最終揭示這篇“夢(mèng)”的功能。
《古德曼·布朗》是一篇奇特的故事,我不知道他(霍桑)到底在說(shuō)什么�！蔽业膶W(xué)生在閱讀過(guò)美國(guó)19世紀(jì)小說(shuō)家霍桑的短篇小說(shuō)《古德曼·布朗》后經(jīng)常會(huì)有解讀上的疑惑。而一些中外的文學(xué)評(píng)論家也對(duì)霍桑創(chuàng)作中的深?yuàn)W意義發(fā)出過(guò)感嘆。早在1853年的《新月刊》(New Monthly Magazine)里就有人說(shuō)霍桑喜好“塑造變態(tài)的人物“(Crowley, 1970:292);張伯香主編的《英美文學(xué)選讀》里也提到,這個(gè)故事是霍桑深?yuàn)W的故事之一(one of the profound tales),作者自己都無(wú)法確認(rèn)這是真實(shí)事件還是虛構(gòu)的夢(mèng)。
夢(mèng),從小說(shuō)一開(kāi)篇,甜美的費(fèi)絲就用前夜的一個(gè)惡夢(mèng)來(lái)挽留小伙子,預(yù)示他將赴的差事是怎樣與往常不同。這個(gè)年輕人一路上看到的景物迷幻而離奇�！斑@是一條凄清的小路,陰森森的樹(shù)木遮天蔽日。”且拋開(kāi)人物和情節(jié)不論,光是閱讀到此種場(chǎng)景和意境讀者便會(huì)親身體會(huì)到一種玄幻的氣氛,詭秘而離奇的神秘感縈繞不去。
然后是一系列怪異意象的頻頻出現(xiàn),這些意象用于象征,被敘述者描繪成反常的人物、景物、事件。此篇故事中的象征總體上可以分為人物、物件象征,景物象征,事件象征三種。
一、人、物象征
概念和意義通過(guò)他們的名字和身份,甚至外表特點(diǎn)來(lái)暗示、揭露。主人公布朗的全名是“Goodman Brown”, “Goodman” 既是他的名字,也暗含“好人”的意思—— 一個(gè)善良的人,而“Brown”作為一個(gè)常見(jiàn)的英文人名,暗指這個(gè)“古德曼·布朗”既是故事里赴魔鬼之約的具體人物又象征一個(gè)純潔、良善的普通人。他的夜路之旅是個(gè)普通人對(duì)善惡信仰的探索之旅,是發(fā)現(xiàn)與揭露事實(shí)的精神之旅。
布朗在途中遇到了拿蛇頭杖的老人和會(huì)騎掃帚的婦人,他們也是令初讀者困惑的形象。那個(gè)神態(tài)相貌酷似布朗的老人有一根酷似黑蛇的手杖,精雕細(xì)刻得活脫一條大蛇,布朗目睹它在婦人腳下突然變?yōu)榛钗锿瑡D人一齊消失不見(jiàn)。蛇的形象一直都是西方文學(xué)中惡魔撒旦的象征,它具有誘惑和狡猾的特點(diǎn),曾經(jīng)引誘夏娃服下禁果,造成人類天堂的失落,是人性墮落、道德淪落的助力,而那位看似端莊、虔誠(chéng)的基督教徒、幼年布朗的精神教導(dǎo)者拋開(kāi)了她的教義,騎上了邪惡的手杖,轉(zhuǎn)眼消失。這個(gè)老婦形象不正是對(duì)清教徒的諷刺嗎?一副表面正直不茍,在種種利誘面前原形畢露的偽教徒。還有牧師先生和同行的執(zhí)事,作為教會(huì)的代表也去奔赴魔鬼的盛宴。這些形象正是教會(huì)和偽教義的象征。
費(fèi)絲作為布朗的精神支柱是美好、善良與忠誠(chéng)的代名詞,故事里她是他愛(ài)情生活的歸宿,是忠實(shí)守望他的妻子�？墒钱�(dāng)他在魔鬼的聚會(huì)上發(fā)現(xiàn)她也在場(chǎng)的時(shí)候,精神世界崩塌了。絕望的布朗大聲哀嚎:“我的費(fèi)絲走了!世上根本沒(méi)有善,罪孽僅是個(gè)空名,來(lái)吧,魔鬼,這世界全是你的啦!”天堂信仰化作虛幻,罪惡無(wú)處不在,沒(méi)有什么是潔凈的是值得信任的。費(fèi)絲(“Faith”,意為“信仰”、“信念”)曾經(jīng)在布朗心中的地位至高無(wú)上,如今她迷失了,于是他丟失了信仰,這是對(duì)宗教的信仰,對(duì)人類社會(huì)僅存的道德的希望,對(duì)這個(gè)世界的信心。所以,在巫士聚會(huì)的怪夢(mèng)之后布朗抑郁地死了。讀者看到一個(gè)作者心碎了,分明感到人類的理想幻滅了。
二、景物象征
布朗的夢(mèng)魘里多次出現(xiàn)幽徑、森林、樹(shù)枝、光等景物。這些夢(mèng)里頻繁出現(xiàn)的景象一方面渲染出神秘、可疑的氣氛,另一方面也能理解成某種象征,其意義探索反映出作者的不安、懷疑和絕望。
布朗所穿越的森林籠罩在沉沉夜色中,當(dāng)他遇見(jiàn)化身老者形象的魔鬼時(shí)正是行走在一段“最深的黑暗”里;當(dāng)虛偽的牧師和執(zhí)事擦過(guò)路旁的小樹(shù)枝的時(shí)候,并沒(méi)有什么“哪怕一絲一會(huì)兒的、來(lái)自明亮天宇的微光”。陰森森的樹(shù)木遮天蔽日,這幽深、黑暗的樹(shù)林是魔鬼的勢(shì)力范圍也是霍桑所指的整個(gè)人類社會(huì)的活動(dòng)范圍,而宗教和任何人都不能給它帶來(lái)希望。于是,這森林的暗淡也成了作者霍桑低落的情緒的暗示。
布朗行走在穿越陰暗森林的小徑上,這條路“狹窄”而“荒僻”,整個(gè)旅程測(cè)試信仰、考驗(yàn)人性。布朗在正義和邪惡的判斷里輾轉(zhuǎn),霍桑在對(duì)信仰的懷疑里掙扎,這條探尋之路苦悶而令人絕望。古老的森林在颯颯低語(yǔ),是人類無(wú)望的哀怨,它們從云之深處傳來(lái),黑暗的云團(tuán)導(dǎo)致困惑的思想,這些懷疑的思想以人聲在文中展示。所以,全文中隨處可見(jiàn)例如“風(fēng)的咆哮”、“困惑的人聲”、“絕望的呼聲”等意象,它們的使用并非單純地為了營(yíng)造一種神秘離奇的環(huán)境氛圍。
其中還有一段對(duì)魔鬼集會(huì)場(chǎng)景的描寫(xiě)分外詭異:
巨石頂部的樹(shù)葉全都著了火,火光直沖夜空,時(shí)明時(shí)暗,照亮整片空地。根根懸垂的小枝、葉穗都燒起來(lái)。隨著紅光一起一落,數(shù)不清的眾人時(shí)而被照亮,時(shí)而消失于暗影,時(shí)而又從黑幕中冒出頭,荒涼山林的心臟一時(shí)人影密集。
這樣的描寫(xiě)呈現(xiàn)出一幅玄幻的畫(huà)面,視覺(jué)上沉積著強(qiáng)烈的奇詭色調(diào),初看是不可說(shuō)的情緒體驗(yàn),然而這些光影恰恰是某些顯藏,罪惡的顯露和藏匿、人性的顯露和藏匿、真理的顯露和藏匿。那些小樹(shù)枝啊,都是一個(gè)個(gè)構(gòu)成大森林的個(gè)體,一個(gè)個(gè)像霍桑一樣存在于他的社會(huì)之中、被森林的整體腐壞道德氣氛感染、傳染的個(gè)人。
三、事件象征
小說(shuō)記敘了主人公的一段夢(mèng)之旅程,雖然奇異、鬼魅、虛幻渲染的神秘感不斷地打破它的現(xiàn)實(shí)感,讀者也還是能在其間找到它隱含真實(shí)事件的蛛絲馬跡。例如提及的某些歷史上真實(shí)存在的地名和姓名,以及某些具有明顯所指特征的歷史人物。
這是一段與魔鬼相交的旅程,在與布朗同行在罪惡之旅上的來(lái)自舊南部的一名旅者,如作者所交代的,一位來(lái)自波士頓、衣冠楚楚的人物。他的形象雖然只是寥寥幾筆的刻畫(huà)卻讓人聯(lián)想起波士頓的“傾茶事件”和因此受到打擊的美國(guó)南部的莊園主貴族們。他是來(lái)赴約的,也像是逃難的,模樣疲憊。他是邪惡的。
那位第二個(gè)一路陪伴布朗的老者,霍桑也給出了很多暗示的細(xì)節(jié)來(lái)揭露他的身份和所指意義。他與布朗酷似的面容和曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的薩勒姆事件讓人聯(lián)想到小說(shuō)人物布朗的親緣、小說(shuō)作者霍桑的祖輩�！澳隳钱�(dāng)警察的爺爺,有一回狠狠地鞭打一名貴格會(huì)女教徒,從薩勒姆街這頭一直抽到那頭”, 如此的記錄與霍桑的自傳體《海關(guān)》里對(duì)他曾曾祖父經(jīng)歷的記錄完全一致。
另外還有“菲利普王之戰(zhàn)”、教會(huì)的“古金執(zhí)事”等等都是真真實(shí)實(shí)的歷史鮮活人物。
如此看來(lái),正如作者行文伊始埋下的問(wèn)題,“旅人弄不清粗大的樹(shù)枝后面會(huì)藏著誰(shuí)”,這個(gè)“誰(shuí)”到底是圣人還是罪人,這正是作者讓讀者仔細(xì)思考的問(wèn)題,也是他對(duì)于歷史事件的理解,以及對(duì)強(qiáng)奪、偽善、腐壞人性的控訴。
從對(duì)《古德曼·布朗》中的夢(mèng)幻因素的分析可見(jiàn),這些因素對(duì)霍桑作品的創(chuàng)作風(fēng)格和思想內(nèi)容的發(fā)掘有著重要作用,我們可以從對(duì)它們的分析中得出以下結(jié)論:從形式風(fēng)格上,霍桑作品中大量充斥著神秘主義色彩,這些神秘感通過(guò)大量的象征意境、意象來(lái)營(yíng)造,歷史與虛構(gòu)相夾雜、真假難辨的故事背景和人物活動(dòng)是離奇的夢(mèng)境,卻反映著夢(mèng)者的現(xiàn)實(shí)生活,這個(gè)夢(mèng)者既是青年布朗,也是抑郁的作者霍桑。從思想內(nèi)容上看,布朗的夢(mèng)作為對(duì)人類社會(huì)隱秘罪惡的揭露,是作者借助其“寓言”意義來(lái)表達(dá)他的憂慮、警示他的讀者。
【參考文獻(xiàn)】
[1]Hawthorne, Nathaniel. The Scarlet Letter and Other Writings[M]. New York: W.W. Norton&Company,Inc., 2005.
[2]J. Donald Crowley. Nathanial Hawthorne, The Critical Heritage[M]. New York: Routledge, 1970.
[3]Zhang Boxiang. Selected Readings in English and American Literatures[M]. Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,1998.
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