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普希金童話詩中的童話特色淺議
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論文關(guān)鍵詞: 普希金 童話詩 童話特色
論文摘要: 普希金的童話詩在其創(chuàng)作中占有重要地位。其童話詩具有鮮明的童話特色,可以概括為:愛憎情感飽滿而強(qiáng)烈,幻想世界豐富而優(yōu)美,故事情節(jié)離奇而曲折。同時,在鮮明的童話色彩之中又蘊(yùn)含著深刻的思想性,具有積極的教育意義。本文正是從以上方面對普希金的童話詩進(jìn)行了分析。
一、引言
亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金,俄國著名的文學(xué)家,偉大的詩人、小說家,“19世紀(jì)俄國偉大的浪漫主義詩人和現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基者”[1](P321)。他的生命雖然只有短短的38年,然而他在詩歌、小說、戲劇等文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域卻給俄羅斯文學(xué)提供了典范,“他的作品對俄國文學(xué)和語言的發(fā)展影響很大,有‘俄羅斯文學(xué)之父’之稱”[1](P321)。
在普希金的文學(xué)創(chuàng)作中,詩歌數(shù)量最大,影響也最大。其詩歌作品中,固然以抒情詩居多,然而他將民間傳說、童話、童謠和抒情詩有機(jī)結(jié)合起來而創(chuàng)作的童話詩,同樣占有不可忽視的重要地位。除1820年完成的轟動俄羅斯詩壇的《魯斯蘭與柳德米拉》外,此后的10年間,普希金又給人類留下了5部完整而珍貴的童話詩,即《神父和他的長工巴爾達(dá)的故事》(1830年)、《勇士和天鵝公主的故事》(1831年)、《漁夫和金魚的故事》(1833年)、《死公主和七勇士的故事》(1833年)、《金雞的故事》(1834年)(本文所引用的詩題和詩句均以“上海人民美術(shù)出版社”2008年6月第四版《普希金童話》為藍(lán)本,改寫者,雨心)。
下面本文對普希金童話詩鮮明的童話色彩予以淺析。
二、鮮明的童話特色
童話詩,就其內(nèi)容而言,首先應(yīng)該是童話。因而它要求作者在創(chuàng)作過程中必須緊緊抓住童話的特點,即通過既完整而又跌宕起伏的故事情節(jié)和生動鮮明的形象來反映生活,透露出生活的哲理,以達(dá)到對兒童施行教育的目的。在表現(xiàn)手法上,則富于幻想、夸張色彩,對自然物往往作擬人化描寫,生動淺顯,通俗易懂,趣味性強(qiáng)[2](P242)。
從童話角度講,普希金的童話詩具有以下三方面鮮明的特色。
1.愛憎情感飽滿而強(qiáng)烈
童話的閱讀對象主要是兒童,而兒童對人和事的認(rèn)識、理解往往只憑自己最直觀的感覺,是表面的、膚淺的、感性的,不可能是理性的。他們閱讀童話后的第一反應(yīng)首先是某某是“好人”,某某是“壞蛋”。這是由他們那個年齡的喜好、知識、閱歷等因素決定的,具有明顯的階段性特點。因此兒童文學(xué)作品的內(nèi)容必須從兒童的心理特點出發(fā),充滿盎然的兒童情趣,傳達(dá)兒童或美好的情感,或有趣的情致,或善良的愿望,或強(qiáng)烈的憎惡,從而激起他們心靈的共鳴。惟其這樣,才能使兒童在受到美的熏陶的同時,對其進(jìn)行思想和知識的教育�！皩涸�,對善愛,是《普希金童話詩》貫穿始終的一條主線”[3]。通過閱讀,我們知道,詩人的每一首童話詩中,都塑造有兒童心目中所謂的“好人”和“壞人”。對前者,詩的字里行間總是透出熱情的溢美之辭;而對后者,則充滿了強(qiáng)烈的憎惡之情。正是由于普希金強(qiáng)烈分明的愛憎,其童話詩作總是“好人”贏得了勝利,而“壞人”則以失敗或死亡而告終。如《神父和他的長工巴爾達(dá)的故事》中的巴爾達(dá)與神父,《漁夫和金魚的故事》中的金魚與老太婆等。不難想象,當(dāng)小讀者讀到巴爾達(dá)在貪婪吝嗇的神父腦門上彈了三下而使“老家伙變成了大傻瓜”時;讀到貪得無厭、兇狠狂妄的老太婆“眼前還是原來那座小茅屋”,“面前還是那只破木盆”時;讀到“突然她認(rèn)出,這是魯斯蘭!于是美人投入了公爵的懷抱……”時,他們是怎樣的興高采烈,拍手叫好。小讀者們便在潛移默化之中被灌輸了何為善何為惡,以及“善有善報,惡有惡報”的是非觀。
2.幻想世界豐富而優(yōu)美
兒童最富于幻想,這是由他們這個年齡段的心理特征決定的,因而童話必須富于幻想色彩。古今中外的童話作品,往往都是借動物、植物或仙幻世界的構(gòu)思來反映人類社會,讓小讀者從那些奇異的童話世界里看到人和人的生活,受到啟發(fā),受到教育。[2](P242)普希金的童話詩中所描寫的幻想世界尤其豐富而優(yōu)美。在《神父和他的長工巴爾達(dá)的故事》中,當(dāng)神父聽從了他老婆的詭計,讓勤勞、善良的巴爾達(dá)去找小鬼討債時,連巴爾達(dá)本人也“心里不由得犯了難”。此時,小讀者們肯定也會替他捏一把汗。然而巴爾達(dá)并沒有退縮,他“坐到大海邊,一面搓著草繩一面思量”,只見“他把繩子的一頭拋進(jìn)大海,然后握住它使勁地攪動,于是一個老魔鬼從海里鉆出來”。這一幻想,完全符合小讀者的心里所想:他們多么希望此時有人幫“好人”巴爾達(dá)一把呀。之后,又連續(xù)幾個回合,敘寫了巴爾達(dá)和魔鬼們斗智斗勇:先是“老魔鬼哭喪著臉苦苦求情”,繼而“差來的鬼怪鉆出水面”,要和巴爾達(dá)“繞著大海跑一圈,看誰的腿長跑得快”。失敗后,“老魔鬼又一次傷透了腦筋,這時巴爾達(dá)卻又在大聲鼓噪,使得整個大海東搖西晃,掀起了滾滾巨浪洪濤”。此時,“小鬼忽又鉆出水面”,提出“任你隨便選一個目標(biāo),誰把棍子仍得最遠(yuǎn),誰就把全部年金拿走”。這一回,還未正式比賽,小鬼們就被巴爾達(dá)要把棍子扔到烏云上面的話給嚇回去了。而巴爾達(dá)仍是窮追不舍,又“用繩子攪得魔鬼不得安寧”。他們終于求饒了,巴爾達(dá)卻不答應(yīng)了,提出比一比看誰能把那匹馬高高舉起。當(dāng)然,還是巴爾達(dá)憑智慧贏得了勝利。就這樣,來來往往數(shù)個回合,最終“魔鬼們圍成一圈,只得湊足了滿滿一袋錢,還替巴爾達(dá)把袋子扛上肩”。這里的幻想描寫,不僅使故事情節(jié)曲折離奇,引人入勝,而且讓小讀者們看到了“好人”遇到困難時總是有人幫,最終必定勝利的事實。再如,在《勇士和天鵝公主的故事》中,詩人這樣寫道:“海上有一個小島,島上有一座城堡,城中有宮殿和教堂,還有花園和樓房,有棵云杉長在花園中央。樹下的水晶房間,一只溫馴的松鼠住在里邊,那小東西實在討人喜歡。……這座島上人人富裕,沒有貧困沒有哀傷。人民安居樂業(yè),禮貌相讓�！憋@然,這是詩人對美好理想和愿望的追求而產(chǎn)生的豐富想象,而讓一個無比美好的世外桃源展現(xiàn)在小讀者眼前。在表現(xiàn)形式上,詩人則采取了重疊反復(fù)的手法,把這一美好的島國多次展現(xiàn)在小讀者面前,就更加強(qiáng)烈地激勵了小讀者對這種理想王國和美好生活的渴求。這樣,詩人就在小讀者幼小的心靈里建造了一個美好的理想國度,并使之不懈地去追求。
3.故事情節(jié)離奇而曲折
眾所周知,兒童不僅富于幻想,而且好奇心也很強(qiáng)。因此,童話既要有幻想,又要有極強(qiáng)的故事性,尤其是那些離奇而又曲折的故事情節(jié),以緊緊抓住小讀者的閱讀心理,引起他們濃厚的興趣。普希金的童話詩作,既有短篇的,如《漁夫和金魚的故事》,又有長篇巨作,如《魯斯蘭和柳德米拉》。無論是短篇抑或長篇巨作,其故事情節(jié)均離奇而曲折。上述提到的巴爾達(dá)和海里的魔鬼斗智斗勇的情節(jié),既是幻想,情節(jié)又很離奇曲折,這是短篇。至于場面宏大的《魯斯蘭和柳德米拉》,故事情節(jié)更是跌宕起伏,大起大落,極富變化,離奇而曲折的程度令人叫絕。這里,我們不妨以其耳熟能詳?shù)亩唐稘O夫和金魚的故事》為例,來闡釋這一觀點�！皬那坝袀�老頭兒帶著他的老婆,住在那藍(lán)色的大海邊”。這是典型的童話故事的開頭,平實而又自然。但是,當(dāng)老頭有一次下海撒網(wǎng),網(wǎng)到一條金魚又放歸大海后,離奇曲折的故事便開始了。那情節(jié)軌跡是這樣的:老頭回家告知老太婆金魚的事,她一聽就罵,讓老頭向金魚要一只洗衣盆——老頭再次來到大海邊,向金魚提出請求——得到新洗衣盆后,老太婆罵得更兇,提出要一座木屋——老頭第三次來到大海邊,再次向金魚提出請求——有了新木屋后,老太婆還是破口大罵,提出她要成為世襲的貴婦人,住進(jìn)豪華的高樓大廈——老頭第四次來到大海邊,又一次向金魚提出請求——住進(jìn)金碧輝煌的高樓,成為貴婦人兩個星期后,老太婆又提出要做至高無上的女王——老頭迫于無奈,第五次來到大海邊,再一次向金魚提出請求——成為女王兩個星期后,老太婆又提出要金魚親自為她服務(wù)——老頭第六次來到大海邊,又再次向小金魚提出請求——老頭回到家后,一切又恢復(fù)到原樣。詩人通過這些曲曲折折的一個又一個離奇的情節(jié),加之?dāng)M人化的描寫和形象的比喻,筆鋒直指當(dāng)時的沙皇統(tǒng)治——當(dāng)人民要求改善生活時,他都可以滿足,但當(dāng)人民要求擁有權(quán)力時,他非便不給,還將已經(jīng)給予的統(tǒng)統(tǒng)收回,將人民重新打入地獄。因此,俄國人民不能指望沙皇讓他們做國家的主人。小讀者結(jié)合普希金生活的時代背景,就會理解作者的良苦用心。
三、結(jié)語
普希金是偉大的,普希金的童話詩作品是偉大的。從寫作方法講,它不僅具有鮮明的童話色彩,而且其中所蘊(yùn)含的深刻的思想內(nèi)容發(fā)人深思,讀后令人回味無窮。所以引導(dǎo)青少年閱讀普希金的童話詩,不僅可以使他們從中獲得美的享受,而且可以對他們進(jìn)行深刻的思想教育和崇高的道德教育。
參考文獻(xiàn):
[1]朱錫強(qiáng),陳傳金,張粉梅,袁昌堯,張忠民編寫.外國歷史大事紀(jì)年[M].陜西人民出版社,1987.3,第一版.
[2]陜西師范大學(xué)中文系文藝?yán)碚摻萄惺揖帉?文學(xué)理論常用術(shù)語簡釋(內(nèi)部發(fā)行)[M].1979.4.
[3]王田葵.心靈的美麗激情——試論《普希金童話詩》的思想性[J].零陵學(xué)院學(xué)報,1981,1.
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