 |
文章標(biāo)題 |
相關(guān)內(nèi)容 |
|
|
181
|
我國(guó)社會(huì)分層對(duì)科技精英的影響
|
我國(guó)社會(huì)分層對(duì)科技精英的影響 摘 要:當(dāng)今時(shí)代,科學(xué)技術(shù)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要引擎。一個(gè)國(guó)家社會(huì)設(shè)置應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)智力精英從事科技事業(yè),這會(huì)提升一個(gè)國(guó)家科技創(chuàng)新的大發(fā)展。陸學(xué)藝先生的作品《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》反映出我國(guó)社會(huì)分層的導(dǎo)向性不足。
|
詳細(xì)
|
|
|
182
|
中國(guó)科技“核心期刊”評(píng)定問(wèn)題研究
|
中國(guó)科技“核心期刊”評(píng)定問(wèn)題研究 摘 要: 中國(guó)科技期刊數(shù)量不斷增加,質(zhì)量也在不斷提高,如何評(píng)價(jià)期刊質(zhì)量成了期刊界的重要課題。然而,中國(guó)科技“核心期刊”評(píng)定存在很多問(wèn)題:學(xué)術(shù)引導(dǎo)效應(yīng)不力,“影響因子”對(duì)“核心期刊”的學(xué)術(shù)質(zhì)量評(píng)價(jià)存在較大的局限性,....
|
詳細(xì)
|
|
183
|
一種反生態(tài)的價(jià)值觀
|
一種反生態(tài)的價(jià)值觀 摘 要:“發(fā)展是天然合理的”、“能夠做的就是應(yīng)當(dāng)做的”是西方現(xiàn)代發(fā)展觀的兩個(gè)基本信念,它造成了現(xiàn)代發(fā)展的價(jià)值危機(jī)和倫理危機(jī)。工業(yè)生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本邏輯決定了現(xiàn)代發(fā)展觀具有反生態(tài)性質(zhì)。抽象的人道價(jià)值觀是對(duì)生存的遺忘,可持續(xù)的發(fā)....
|
詳細(xì)
|
|
184
|
科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)理論淵源
|
科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)理論淵源 摘 要:科學(xué)發(fā)展觀是如何繼承并發(fā)展了馬克思主義,開辟了馬克思主義關(guān)于發(fā)展理論新境界的?本文通過(guò)對(duì)馬克思主義環(huán)境思想的研究和分析,論述了科學(xué)發(fā)展觀和馬克思主義之間的淵源關(guān)系。指出,馬克思主義本來(lái)就包括人與人、人與自然和解,....
|
詳細(xì)
|
|
185
|
道德義務(wù)的現(xiàn)代詮釋
|
道德義務(wù)的現(xiàn)代詮釋 摘 要: 過(guò)去人們一直將道德義務(wù)限于人類社會(huì)領(lǐng)域,但是當(dāng)大量的環(huán)境問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候,迫使人們不得不重新對(duì)道德義務(wù)進(jìn)行思考。在當(dāng)前的時(shí)代背景下,道德義務(wù)不僅包含人類對(duì)自身的道德義務(wù),還應(yīng)該包含人類對(duì)自然的道德義務(wù),以及兩者之間的關(guān)....
|
詳細(xì)
|
|
186
|
德—法整合與社會(huì)和諧
|
德—法整合與社會(huì)和諧 摘 要:在黑格爾的法哲學(xué)體系中,自由意志是法的出發(fā)點(diǎn)和主體,法是自由意志的定在。作為法的不同發(fā)展階段的抽象法、道德和倫理,是自由意志由低到高、由自在到自為的發(fā)展過(guò)程。因此,道德、法律、倫理都是自由意志定在的不同形態(tài)和不同階段....
|
詳細(xì)
|
|
187
|
科學(xué)倫理精神的審美之維
|
科學(xué)倫理精神的審美之維 摘 要:科學(xué)倫理精神的審美之維包括自然的審美之維和創(chuàng)新的審美之維�？茖W(xué)倫理精神自然的審美之維也可稱為科學(xué)倫理精神審美的客體之維,它是科學(xué)活動(dòng)主體對(duì)自然物或現(xiàn)象的表現(xiàn)形式、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、運(yùn)作規(guī)律、相互聯(lián)系與相互制約性的好奇驚異、....
|
詳細(xì)
|
|
188
|
社會(huì)生態(tài)學(xué)的譜系比較及發(fā)展前瞻
|
社會(huì)生態(tài)學(xué)的譜系比較及發(fā)展前瞻 摘 要:社會(huì)生態(tài)學(xué)研究存在兩個(gè)主要譜系。對(duì)社會(huì)生態(tài)學(xué)兩個(gè)主要譜系的比較分析揭示了二者在有機(jī)整體世界觀、肯定理性對(duì)解決生態(tài)問(wèn)題的作用、分析生態(tài)問(wèn)題的社會(huì)視角三個(gè)方面的一致性,以及在理論分析方法的側(cè)重點(diǎn)、理論定位、理論....
|
詳細(xì)
|
|
189
|
人工自然·熵·生態(tài)文化
|
人工自然·熵·生態(tài)文化 摘 要:人類在創(chuàng)建人工自然的過(guò)程中,由于過(guò)度地開發(fā)、利用自然,產(chǎn)生了超額熵增,自然環(huán)境本身提供的負(fù)熵卻不足以抵消與平衡,從而引起了生態(tài)危機(jī)。本文試圖運(yùn)用熵理論來(lái)解讀這一現(xiàn)象,認(rèn)為人類在積極尋找諸如“能源負(fù)熵”、“科技負(fù)熵”....
|
詳細(xì)
|
|
190
|
超人、原罪與后人類主義的理論困境
|
超人、原罪與后人類主義的理論困境 摘 要:后人類主義是當(dāng)代西方科技界流行的一股重要的理論思潮,企圖依托當(dāng)代高科技突破自然人類的生理極限,追求永恒的生命與無(wú)限的智慧,本文結(jié)合西方宗教的原罪意識(shí),從生命倫理角度探討了后人類主義的理論困境。
&n....
|
詳細(xì)
|
| 205條記錄 19/21頁(yè) 第頁(yè) [首頁(yè)] [上頁(yè)] [下頁(yè)] [末頁(yè)] |