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相關(guān)內(nèi)容 |
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中國佛教解經(jīng)方法的演變
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中國佛教解經(jīng)方法的演變 佛教作為一種宗教，其經(jīng)典崇奉意識較之其他文化更強，在它那里，對一部佛典的闡釋足以開啟一個學派或宗派。佛教于東漢傳入中國后，一直在走著解經(jīng)之路。這里所謂“解經(jīng)”是廣義上的，它包含下列涵義：一是將印度梵文經(jīng)典轉(zhuǎn)化為中國文化，即譯經(jīng)；二是將佛經(jīng)中的深奧義理轉(zhuǎn)化為符合....
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中西方宗教文化對比
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中西方宗教文化對比引言
每一門哲學不一定是一種宗教，但每一種宗教必定是一門哲學。它代表著一個時期內(nèi)人的情感、思想和信仰，同時也體現(xiàn)了那個時期內(nèi)其所在地區(qū)的政治和文化理念。在各個宗教產(chǎn)生的初期，人類社會由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的局限，對自身及生存的環(huán)境缺乏整體的、科學的認知。而宗教....
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20世紀歐美的佛教研究
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20世紀歐美的佛教研究 20世紀歐美各國的佛教研究，是世界佛學史上的一件大事。因為在此之前，佛教主要在亞洲地區(qū)的國家內(nèi)有影響，所謂的佛學研究，也就主要指亞洲宗教文化的傳統(tǒng)學問。同時由于歷史的積淀性和治學的經(jīng)驗性，使佛學的研究或按照傳統(tǒng)地解經(jīng)釋義的理路發(fā)展，或按照信仰的角度從弘法的角度....
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農(nóng)民負擔的現(xiàn)狀與癥結(jié)——湖北J市調(diào)查
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農(nóng)民負擔的現(xiàn)狀與癥結(jié)——湖北J市調(diào)查 內(nèi)容提要：本文詳細敘述了J市1980年代以來農(nóng)民負擔的發(fā)展及其狀況，認為農(nóng)民負擔屢減不輕，與中央政府對地方政府包括鄉(xiāng)村組織積極行政的期待有關(guān)。當?shù)胤秸ㄠl(xiāng)村組織被視為地方經(jīng)濟發(fā)展的主導者和農(nóng)民致富奔小康的帶頭人時，技術(shù)性的減輕農(nóng)民負擔的規(guī)定必....
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亞諾什·科爾內(nèi)：東歐國家經(jīng)濟改革的九條經(jīng)驗
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亞諾什·科爾內(nèi)：東歐國家經(jīng)濟改革的九條經(jīng)驗 作者簡介：亞諾什·科爾內(nèi)，1928年出生于匈牙利布達佩斯。青年時期在布達佩斯大學攻讀哲學。1961年在布達佩斯的卡爾·馬克思大學獲經(jīng)濟學博士學位。1966年在匈牙利科學院獲得科學博士學位。1967年后他成為匈牙利科學院經(jīng)濟研究所教授。197....
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論體制轉(zhuǎn)軌的動態(tài)過程
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論體制轉(zhuǎn)軌的動態(tài)過程近年來，中國的國有企業(yè)嚴重虧損，債務/資產(chǎn)比高達80%以上，欠銀行的壞債越來越多；而國家銀行由于本身一直不是真正的商業(yè)銀行，一直以支持國有企業(yè)為其政治任務，相應的不良債權(quán)越來越多，自己也進入了虧損的階段。結(jié)果，當"壞債"累積到難以為繼的水平時，便出現(xiàn)了"銀行惜貸"、"....
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評中國貧富分化現(xiàn)象
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評中國貧富分化現(xiàn)象 摘要：自黨的十一屆三中全會提出要改革開放以來，隨著商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國的貧富分化現(xiàn)象已經(jīng)產(chǎn)生，并且貧富差距也越來越大，這已經(jīng)是一個不爭的事實。在社會主義的中國，為什么會產(chǎn)生貧富分化？我們該如何看待貧富分化這一現(xiàn)象？本文試著就上述問題逐一做出探討。
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國家理論之比較分析：馬克思主義與新制度主義
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國家理論之比較分析：馬克思主義與新制度主義【摘要】本文主要論述了馬克思主義和以諾思為代表的新制度主義在國家理論上的共識和分歧。在國家的產(chǎn)生上，諾思對國家模型的構(gòu)造是建立在一定的經(jīng)濟分析之上的，具有深厚的唯物主義基礎(chǔ)；在對國家職能的認識上，諾思在暴力潛能、統(tǒng)治階級利益的至上性、國家的暴力潛....
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內(nèi)部規(guī)則和外部規(guī)則的沖突和協(xié)調(diào)
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內(nèi)部規(guī)則和外部規(guī)則的沖突和協(xié)調(diào)哈耶克（哈耶克，1997，2000；Hayek，1973，1988）的社會秩序二元觀（鄧正來，1999）基礎(chǔ)上的社會演化理論有助于我們建立一種更全面的演進論思路。哈耶克首先定義社會秩序為“這樣一種事態(tài)，其間，無數(shù)且各種各樣的要素之間的相互關(guān)系是極為密切的，所....
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論民主化村級治理的村莊基礎(chǔ)
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論民主化村級治理的村莊基礎(chǔ) 內(nèi)容提要：作為一種治理制度，村民自治制度效能的村莊基礎(chǔ)十分重要。從理論上講，在社會關(guān)聯(lián)度低的村莊，民主化村級治理的效能較低，而在社會關(guān)聯(lián)度高的村莊，傳統(tǒng)制度也可能具有較高的效能。村民自治制度是一種能夠創(chuàng)造出村莊秩序巨大可能性的良好制度，但若不注意到村民自治....
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