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試論中國世俗審美文化的物欲化傾向
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試論中國世俗審美文化的物欲化傾向 關(guān)于中西文化和美學(xué)的比較研究，我們已經(jīng)有了許多成果。這些研究往往是局限在人文文化或藝術(shù)美學(xué)方面，很少觸及世俗的審美文化方面；由此所得出的結(jié)論幾乎已成為常識，譬如中國重在精神文明，西方重在物質(zhì)文明；....
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在實踐本體論基礎(chǔ)上建構(gòu)當(dāng)代美學(xué)
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在實踐本體論基礎(chǔ)上建構(gòu)當(dāng)代美學(xué) ——朱立元先生的實踐本體論美學(xué)初論
我國當(dāng)代美學(xué)研究在引進、學(xué)習(xí)西方美學(xué)的基礎(chǔ)上，已有一個多世紀(jì)的發(fā)展歷程。從首次引進西方美學(xué)理論始，經(jīng)建國后五、六十年代的美學(xué)....
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世俗生活的審美圖景──對90年代中國審美風(fēng)尚變革的基本認識
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世俗生活的審美圖景──對90年代中國審美風(fēng)尚變革的基本認識進入90年代以來，中國社會在政治、經(jīng)濟等各個方面進行的制度性改革，不僅造就了整個中國文化領(lǐng)域的廣泛的結(jié)構(gòu)性變異，同時，它也在中國人精神生活的內(nèi)部，產(chǎn)生了相應(yīng)的深刻變動，不斷促成了廣大民眾在精神取向和價值觀念等方面的迅速變更，進而形....
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世俗生活的審美圖景──對90年代中國審美風(fēng)尚變革的基本認識
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世俗生活的審美圖景──對90年代中國審美風(fēng)尚變革的基本認識進入90年代以來，中國社會在政治、經(jīng)濟等各個方面進行的制度性改革，不僅造就了整個中國文化領(lǐng)域的廣泛的結(jié)構(gòu)性變異，同時，它也在中國人精神生活的內(nèi)部，產(chǎn)生了相應(yīng)的深刻變動，不斷促成了廣大民眾在精神取向和價值觀念等方面的迅速變更，進而形....
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鐘惦棐的困惑與當(dāng)代電影美學(xué)的使命
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鐘惦棐的困惑與當(dāng)代電影美學(xué)的使命(—)
鐘老生前最后幾年，當(dāng)代中國影壇上出現(xiàn)了探索片新潮，鐘老對此給予了很大的關(guān)注。從我們手頭的一些資料表明：鐘老對探索片新潮既陷入了理性上的困惑，又保持了態(tài)度上的寬容。由于鐘老的困惑具有強烈的現(xiàn)實意義和深刻的美....
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儒家人文精神的美育品格與化育之道
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儒家人文精神的美育品格與化育之道儒家人文精神蘊含著深刻的美育品格，并形成了一套獨特的化育之道；形成于“軸心時代”的命題“觀乎人文以化成天下”奠定了這種文化精神品格的基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化的精神指歸以之文化存在為本，以人對世界的情感體驗和情感觀照為中介，通過人與對象世界的各種關(guān)系的恰如其分的把....
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身體意識與知覺美學(xué)
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身體意識與知覺美學(xué) 在20世紀(jì)的現(xiàn)象學(xué)思潮中,梅洛-龐蒂的知覺現(xiàn)象學(xué)以其嚴(yán)謹?shù)恼軐W(xué)體系，和對問題的相當(dāng)深入的探討，成為一代現(xiàn)象學(xué)大師。他對"身體"的現(xiàn)象學(xué)分析，對"現(xiàn)代藝術(shù)"的關(guān)注，使得他的理論延伸到一個全新的領(lǐng)域，至今仍有其不可忽略的意義。
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