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經(jīng)史之學(xué)與文史之學(xué)
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經(jīng)史之學(xué)與文史之學(xué) 【提要】該文從史學(xué)與經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)的關(guān)系著眼來研究魏晉南北朝史學(xué)的發(fā)展。提出了如下的觀 點(diǎn):第一,魏晉時(shí)期史學(xué)雖然從經(jīng)學(xué)當(dāng)中獨(dú)立了出來,但事實(shí)上二者仍有千絲萬縷的聯(lián)系,史 學(xué)從經(jīng)學(xué)那里,尤其是古文經(jīng)學(xué)那里繼承了許多東西。第二,這一時(shí)期史學(xué)與文....
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漢代的諸賦與軍費(fèi)
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漢代的諸賦與軍費(fèi) 在漢代的財(cái)政收入中,賦稅占有重要的地位。研究漢代的賦稅,有這樣一點(diǎn)頗值得注意:即漢代諸賦的征收與國家的軍費(fèi)需求之間有相當(dāng)密切的關(guān)系。漢代的賦稅,大體上可分為三宗——租、賦、稅。租指田租,是地稅,征收谷物與芻稿;賦指諸賦,按人或戶征收,形式是貨幣;這兩宗都由大司農(nóng)掌管....
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唐五代占卜略論
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唐五代占卜略論 占卜活動(dòng)起源甚早,在歷代社會(huì)生活特別是民間日常生活中一直起著或隱或顯的重要作用。這在古代社會(huì)尤其如此,唐五代也不例外。司馬光作《資治通鑒》,著眼于記錄政治事件,因此很少將占卜事例寫入書中。但是,為了說明某些政治家、軍事家的與眾不同,還是列舉了一些占卜事例。 ....
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北魏的內(nèi)河航運(yùn)
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北魏的內(nèi)河航運(yùn) 【內(nèi)容提要】北魏內(nèi)河航運(yùn)的發(fā)展首先得力于造船業(yè)的發(fā)展,北魏造船業(yè)的發(fā)展和北魏早期與中原地區(qū)的交往有著頗多的關(guān)系,而且隨著北魏的向南發(fā)展逐漸發(fā)達(dá)。為了水路的暢通,北魏時(shí)期還對(duì)以黃河為主的水運(yùn)通道進(jìn)行了疏通。北魏的內(nèi)河航運(yùn)雖然說在北魏孝文帝遷都洛陽以后得到真正的大發(fā)展,但....
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中國通史的一種讀法——帝國組織的興亡條件及其演變
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中國通史的一種讀法——帝國組織的興亡條件及其演變 內(nèi)容提要 本文試圖在歷史敘述中回答當(dāng)代中國人的基本問題:我們從哪里來?我們?cè)谑裁吹胤?我們往哪里去?全文章?jié)如下: 一、農(nóng)民和帝國 1、帝國是....
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明代流刑考
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明代流刑考 【內(nèi)容提要】在傳統(tǒng)的五刑制中,流刑處于降死一等重刑的地位,以有效懲治降死一等的重罪作為預(yù)定目標(biāo)。但從司法實(shí)踐來看,從隋唐以來,流刑懲治力度不足的問題一直很突出,在降死一等重刑的層面,宋、金、元等朝代均采取了不同的調(diào)整措施。在這樣的歷史背景下,本文對(duì)明代的流刑進(jìn)行了通貫的考....
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漢代的女權(quán)
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漢代的女權(quán) 數(shù)千年來,中國文化的特征并不是始終凝定不變的。每一個(gè)歷史時(shí)期的文化形態(tài),大都具有表現(xiàn)出獨(dú)特個(gè)性的時(shí)代風(fēng)格。歷代婦女的物質(zhì)生活情狀與精神生活風(fēng)貌,是體現(xiàn)社會(huì)演進(jìn)過程的歷史存在,也是體現(xiàn)社會(huì)時(shí)代精神的文化存在。考察歷史上婦女的地位與權(quán)利,可以看到歷代在多種文化因素作用下形成的....
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偽托望族與冒襲先祖:以北族人墓志為中心—讀北朝碑志札記之二
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偽托望族與冒襲先祖:以北族人墓志為中心—讀北朝碑志札記之二 北魏孝昌元年(525《元寶月墓志》[1]: 王諱寶月,字子煥,高祖孝文帝之孫,臨洮王愉之元子也……皇妣楊妃,恒農(nóng)人,父次德,蘭陵太守;祖伯念,秦州刺史。嬪南陵蕭氏,齊太祖高皇帝曾孫,父子賢....
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試論王安石變法與張居正改革成效不同之原因
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試論王安石變法與張居正改革成效不同之原因 摘 要 本文從“改革策略”、“改革步驟”、“改革者的地位與權(quán)限”、“和同僚的關(guān)系”、“改革者信念和毅力”等五個(gè)方面,論述了王安石變法與張居正改革成效之不同的原因。 關(guān)鍵詞 王安石變法 張居正改革 成效 ....
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兩棵對(duì)稱的“樹”——文藝復(fù)興時(shí)期英國詩歌園林意象點(diǎn)滴
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兩棵對(duì)稱的“樹”——文藝復(fù)興時(shí)期英國詩歌園林意象點(diǎn)滴馬維爾在他的《花園》一詩中批評(píng)那些為贏得象征世間功名利祿的棕櫚、橡葉或月桂 而陷入迷途的世人。他們終日忙碌,到頭來卻都化為泡影,如同神話中追逐人間美女的 諸神,最終“在一棵樹里結(jié)束征程”:
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