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俄羅斯知識分子心態(tài)裂變的云圖——評長篇小說《無望的逃離》
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俄羅斯知識分子心態(tài)裂變的云圖——評長篇小說《無望的逃離》《無望的逃離》是俄羅斯當代一部不無荒誕意味的家庭、情愛小說，但作家以一個中 層知識分子的情愛旅程雜呈著都市人生眾相，為讀者營構(gòu)了一幅生動鮮活的上個世紀末 俄羅斯知識分子心態(tài)裂變的云圖。
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關(guān)于50年代中國史學的點滴認識——重讀楊志玖先生《隋唐五代史綱要》
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關(guān)于50年代中國史學的點滴認識——重讀楊志玖先生《隋唐五代史綱要》20世紀50年代中國史學的發(fā)展具有多方面的復(fù)雜面相。本文從重讀業(yè)師楊志玖先生(19 15—2002)《隋唐五代史綱要》入手，談?wù)勛约旱囊稽c感想。
一
上個世紀50年代，我國高等院校人事和院系結(jié)構(gòu)....
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讀榮新江《敦煌學十八講》
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讀榮新江《敦煌學十八講》榮新江教授的《敦煌學十八講》(注：榮新江《敦煌學十八講》，北京大學出版社，20 01年8月。)甫出版，筆者所在的中山大學歷史系即把其定為敦煌學的教材。全書由緒論 、正文十八講、后論、參考文獻和后記五部分組成。主體十八講內(nèi)容大致可分為六方面 ，一是敦煌簡史(第一、二....
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國家、地方、民眾的互動與社會變遷國際學術(shù)研討會綜述
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國家、地方、民眾的互動與社會變遷國際學術(shù)研討會綜述“國家、地方、民眾的互動與社會變遷”國際學術(shù)研討會暨第九屆中國社會史年會于2 002年8月16—18日在上海召開。會議受中國社會史學會委托，由上海師范大學、香港中 國近代史學會主辦，上海建委黨校協(xié)辦，發(fā)起單位有中國社會科學院歷史研究所、近....
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歷史教育與民族精神的弘揚
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歷史教育與民族精神的弘揚江澤民總書記在十六大的報告中第一次提出了“弘揚和培育民族精神”的重大課題。 他說：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神 和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以 愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和....
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呂思勉與《白話本國史》
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呂思勉與《白話本國史》呂思勉先生是我國現(xiàn)代著名的史學家，知識淵博，學術(shù)造詣高。他的史學研究通貫各 時代，周瞻各領(lǐng)域，在中國通史、斷代史和各種專史領(lǐng)域都做出了獨到的貢獻，為后人 的學習研究留下了一筆寶貴的財富。著名史學家嚴耕望先生就說過，“論方面廣闊，述 作宏富，且能深入為文者，我常推重呂....
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現(xiàn)代中國史學和民俗學的奠基者顧頡剛——紀念顧頡剛先生誕辰110周年
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現(xiàn)代中國史學和民俗學的奠基者顧頡剛——紀念顧頡剛先生誕辰110周年顧頡剛先生(1893.5.8～1980.12.25)，名誦坤，字銘堅，號頡剛，江蘇省蘇州市人。1913年考入北京大學預(yù)科，1916年考入北京大學文科中國哲學門，1920年北大畢業(yè)后留 校任職。一生主要從事教學和科研工作，先....
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尚鉞先生與“魏晉封建說”——為紀念尚鉞先生誕辰100周年而作
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尚鉞先生與“魏晉封建說”——為紀念尚鉞先生誕辰100周年而作一、中國古史分期的爭論與八種“封建說”
1919年以后，中國學者開始運用唯物史觀探討中國歷史的發(fā)展，由此構(gòu)筑了中國古史 分期論辯的基礎(chǔ)與前提。從20世紀30年代到80年代中期，古史分期的論辯大體經(jīng)歷了三 個時期：即30....
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張舜徽先生歷史文獻學成就述要
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張舜徽先生歷史文獻學成就述要對歷史文獻加以整理和研究，是中國最古老的一門學問。而歷史文獻學作為一個學科 納入歷史科學的體系之中，則不過數(shù)十年時間。已故著名歷史學家張舜徽先生對這個學 科的確立，起到過重要作用。回顧他對歷史文獻學理論的若干認識及其實踐，對我們今 天探討新世紀歷史文獻學的學科....
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從歷史構(gòu)筑意識形態(tài)：中國現(xiàn)代史學與史劇的意義
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從歷史構(gòu)筑意識形態(tài)：中國現(xiàn)代史學與史劇的意義中國現(xiàn)代話劇史上史學與史劇的關(guān)系，是一個值得重視的問題。這種關(guān)系的表現(xiàn)形式 如何，內(nèi)在協(xié)調(diào)的動力機制是什么，是一種什么力量能夠?qū)F(xiàn)代人文活動的兩個領(lǐng)域統(tǒng) 合到一種社會文化力量中，跨越真實與虛構(gòu)、知識與想象?葛蘭西的“有機的意識形態(tài) ”與“有機的....
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