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雅典的興衰和古希臘的反民主思想
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雅典的興衰和古希臘的反民主思想 一、為什么古希臘？ 為什么雅典？
說(shuō)起西方政治思想和道德思想的歷史和傳統(tǒng)，首先要提到的就是古希臘的城邦制度和公元前五世紀(jì)到四世紀(jì)的雅典，因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)有多少人再懷疑，一個(gè)獨(dú)特的西方文明正是從那....
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崇高：心靈的無(wú)限之旅
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崇高：心靈的無(wú)限之旅 往古來(lái)今，在美學(xué)理論上，對(duì)崇高的論述和探討一直未曾停止過(guò)。從古羅馬朗吉弩斯開(kāi)始，至近代經(jīng)由艾迪生、博克、溫克爾曼等人的努力下崇高得以形成，到康德、席勒加以全面展開(kāi)論述并完善化，至現(xiàn)代藝術(shù)的反叛，進(jìn)入利奧塔德的后現(xiàn)代視閾，崇高在理論上不斷地產(chǎn)生新意，內(nèi)涵不斷地充實(shí)....
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希臘古典重溫
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希臘古典重溫一
近代東西方文化交流，頗有成績(jī)。大勢(shì)所趨，學(xué)術(shù)似乎是集體化與世界化。東西人士的才智沒(méi)有優(yōu)劣之殊，然若干專(zhuān)門(mén)研究，我們還是愧不如人，這是事實(shí)，然而正是正在....
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對(duì)于發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的幾點(diǎn)看法
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對(duì)于發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的幾點(diǎn)看法(一)要發(fā)展馬克思主義哲學(xué),我以為最重要的還是把視線(xiàn)投向新領(lǐng)域,研究新問(wèn)題。不要以為研究經(jīng)典作家沒(méi)有研究過(guò)的問(wèn)題就是離開(kāi)了馬克思主義。不錯(cuò),經(jīng)典作家論述過(guò)的問(wèn)題我們還有很多并沒(méi)有吃透,有的論述還需要深入發(fā)掘,重新理解,這當(dāng)然是一項(xiàng)重要工作。但是更重要更迫切....
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當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)合工程
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當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)合工程先說(shuō)媒介革命與視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)向。當(dāng)代科技的發(fā)展引起當(dāng)代社會(huì)主導(dǎo)傳媒形式的變化。從世界范圍來(lái)看，現(xiàn)代科技的發(fā)展，尤其是信息技術(shù)、傳播技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)和激光技術(shù)等高科技廣泛運(yùn)用于各類(lèi)文化藝術(shù)活動(dòng)之中，給當(dāng)代文化藝術(shù)的存在方式帶來(lái)了革命性的影響，在文化領(lǐng)域掀起了新科技革....
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解構(gòu)理論“自由游戲”論辨?zhèn)?/font>
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解構(gòu)理論“自由游戲”論辨?zhèn)我?br> 德里達(dá)的解構(gòu)理論是當(dāng)今西方文壇上最引人注目的一種理論。據(jù)美國(guó)斯坦福大學(xué)人文和社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中心的約翰·勞林斯(John Rawlings)先生1999統(tǒng)計(jì)，近二十年來(lái)有四百多部專(zhuān)著曾部分地或全部地以德里達(dá)的解構(gòu)理論為論題，德里達(dá)....
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何為儒家之道（二）
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何為儒家之道（二） 三、儒家之道的第一期 依韓非子之見(jiàn)，孔子死后不久，其后學(xué)就分為八派，每一派都宣稱(chēng)合法繼承了孔子的遺產(chǎn)。大概每一派均與孔子的某一位或某幾位弟子有關(guān)，或者受到了他們的啟發(fā)。雖然對(duì)孔子思想互相沖突的詮釋....
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中國(guó)古代思想中的天時(shí)觀
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中國(guó)古代思想中的天時(shí)觀解一種文化的主導(dǎo)思想方式與了解這種文化的時(shí)間觀有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這不僅僅是馬丁·海德格爾（M. Heidegger, 1889-1976）的看法的一種延伸，而且可以在另外一些黑格爾之后的西方哲學(xué)家（比如尼采、柏格森、胡塞爾等等）那里找到這樣那樣的支持。....
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儒家的隱者——李柏思想構(gòu)成探析
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儒家的隱者——李柏思想構(gòu)成探析內(nèi)容提要：李柏稱(chēng)為“關(guān)中三李”之一，是一位儒家的隱者。他在思想上對(duì)儒學(xué)（包括理學(xué)、心學(xué)、關(guān)學(xué)）的有關(guān)方面都有自己的獨(dú)特體悟和闡發(fā)，特別是對(duì)儒家的隱逸思想有諸多發(fā)揮，這實(shí)質(zhì)上是吸取佛道思想的結(jié)果。他以儒為本，兼取佛道，有揉合儒釋道、三教合一的傾向。李柏的學(xué)術(shù)思....
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西漢中后期的思想學(xué)術(shù)特點(diǎn)
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西漢中后期的思想學(xué)術(shù)特點(diǎn)災(zāi)異與禮儀——西漢中后期的思想學(xué)術(shù)特點(diǎn)
西漢思想界一個(gè)最大的背景，乃是改造了的儒學(xué)成為漢朝乃至整個(gè)封建社會(huì)的官方意識(shí)形態(tài)。儒學(xué)成為官方意識(shí)形態(tài)其初始時(shí)期的關(guān)鍵在于武帝時(shí)期立五經(jīng)博士之舉措，然而這一舉....
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