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燃燒鏡底下的真實(shí)
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燃燒鏡底下的真實(shí)也許出于直覺，也許出于某種超常的洞察力，佛吉尼亞 ? 伍爾芙在解讀小說《魯濱遜漂流記》的時候，發(fā)表了一番不同凡響的見解。說不同凡響，是因?yàn)樗谶@部18世紀(jì)的小說里發(fā)現(xiàn)了一個長期被笛福小說研究者們所忽視的細(xì)節(jié)。這一細(xì)節(jié)乍看微不足道，而伍爾芙卻在里面找到了某種啟迪，使它一躍而....
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當(dāng)代西方文學(xué)批評
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當(dāng)代西方文學(xué)批評 二十世紀(jì)六七十年代以來，當(dāng)代西方文化思潮更趨多元化。解構(gòu)主義、新歷史主義、女性主義、西方馬克思主義以及九十年代漸趨興盛的后殖民主義等各種理論相互影響，構(gòu)織了一幅多元化的當(dāng)代西方文化理論景觀。這是一個各種話語“眾聲喧嘩”的時代，一個社會與文化急劇轉(zhuǎn)型的時代。如何應(yīng)對這....
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永遠(yuǎn)的“哈姆萊特”——論一類中國現(xiàn)代知識分子的矛盾心態(tài)
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永遠(yuǎn)的“哈姆萊特”——論一類中國現(xiàn)代知識分子的矛盾心態(tài) 在四十年代《詩的新生代》 一文中，詩人唐是曾精辟地概括過四十年代以《詩創(chuàng)造》、《中國新詩》為中心所形成的一個知識分子群體的思想特色：“一個浪峰該是由穆旦、杜運(yùn)燮們的辛勤工作組成的，一群自覺的現(xiàn)代主義者，T·S·艾略特與....
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宗教、道德與愛的維度[上]
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宗教、道德與愛的維度[上]一、 愛？有多少罪惡，假汝之名以行？ 1、在現(xiàn)代漢語中，尤其是在中國人的日常語詞中，有著數(shù)不清的混淆和誤解，由之產(chǎn)生了很嚴(yán)重的誤用和濫用，并對國人的實(shí)際生活狀況產(chǎn)生了巨大的負(fù)面作用�！皭邸边@個詞，顯然是其中混亂最嚴(yán)重，而....
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宗教、道德與愛的維度[下]
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宗教、道德與愛的維度[下] 三、 愛？道德還是宗教？ 1、我們所說的“仁愛”，是指雖然屬于人，但卻突破了人的自我中心，即體現(xiàn)了人性中超乎自然和超越自我之本質(zhì)的那么一種愛。它最接近于古漢語的“仁”古希臘的“a....
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古代希臘的公民觀念
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古代希臘的公民觀念 公民作為一種政治身份，最早出現(xiàn)于希臘城邦政治結(jié)構(gòu)之中。希臘文的“公民”（Polites ）一詞就由城邦（Polis ）一詞衍生而來，其原意為“屬于城邦的人”。所謂公民觀念，主要指公民對自己的身份和政治角色及由此而來的權(quán)利義務(wù)的認(rèn)知，對他們與公民....
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互文性
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互文性大背景解說
作為對歷史主義和新批評的一次反撥，互文性與前者一樣，也是一種價值自由的批評實(shí)踐。這種批評實(shí)踐并不隸屬于某個特定的批評團(tuán)體，而與20世紀(jì)歐洲好幾場重要的知識運(yùn)動相關(guān)，例如俄國形式主義、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、精神分析學(xué)、馬克思主義和解構(gòu)主義。圍繞它的闡釋與討論意見，大多....
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從“新民”到“立人”：五四啟蒙思潮的形成 －－《重申五四精神》之一節(jié)
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從“新民”到“立人”：五四啟蒙思潮的形成 －－《重申五四精神》之一節(jié)三
經(jīng)過辛亥革命之后的痛苦思索，陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人終于告別梁啟超們的“新民說”和孫中山的“三民主義”而走上了現(xiàn)代啟蒙主義道路：從人的立場出發(fā)，以人為目的，為中國人....
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一個東方人寫給西方人看的書
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一個東方人寫給西方人看的書有幸成為彭富春先生回國授課后最早的學(xué)生（旁聽）和“無之無化”最早的讀者，無論聽課還是讀書我所經(jīng)歷的都是從完全的拒絕到領(lǐng)會到純粹思想和純粹語言的魅力而留連忘返的過程。
1．思想的斗爭
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希臘文明的興起[2]
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希臘文明的興起[2] 在全部的歷史里，最使人感到驚異或難于解說的莫過于希臘文明的突然興起了。構(gòu)成文明的大部分東西已經(jīng)在埃及和美索不達(dá)米亞存在了好幾千年，又從那里傳播到了四鄰的國家。但是其中卻始終缺少著某些因素，直等到希臘人才把它們提供出來。希臘人在文學(xué)藝術(shù)上的成就是大家熟知的，但是他....
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