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    【內(nèi)容提要】
    唐代邊塞詩(shī),特別是盛唐邊塞詩(shī)的繁榮有著極其深刻的歷史原因。概言之,其因有三:首先,強(qiáng)盛的唐帝國(guó)為邊塞詩(shī)的繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ);其次,盛唐昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神為邊....

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    【內(nèi)容提要】
    宋人所謂“晚唐”,其時(shí)間范圍基本指從咸通元年至唐亡;所謂“晚唐體”,本指唐末(咸通以后)詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格,體裁形式主要為七絕和五律,至宋末元初又特指賈島姚合及永嘉四靈的五律詩(shī)�！�....

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    【內(nèi)容提要】
    文化的歷史傳統(tǒng)與詩(shī)人活動(dòng)的地域空間構(gòu)成了時(shí)間和空間的交叉和疊合,由于這一關(guān)系導(dǎo)致了詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)貌與文化傳統(tǒng)的結(jié)合或分離�；蛘弑憩F(xiàn)為傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的一致性,詩(shī)人的....

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    【內(nèi)容提要】
    詞體作為詩(shī)體偉大河流的分支,在從詩(shī)體母河主流分支之后,一方面,不斷地強(qiáng)化著自己作為分支的獨(dú)立性,日益健全著別是一家的獨(dú)特審美特質(zhì),另一方面,又從未間歇地從母河中汲取....

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在思想的領(lǐng)域內(nèi)，清醒的文明大體上與科學(xué)是同義語。但是毫不攙雜其他事物的科學(xué)，是不能使人滿足的；人也需要有熱情、藝術(shù)與宗教�？茖W(xué)可以給知識(shí)確定一個(gè)界限，但是不能給想象確定一個(gè)界限。在希臘哲學(xué)家之中，正象在后世哲學(xué)家中一樣，有些哲學(xué)家基本上是科學(xué)的，也有些哲學(xué)家基本....

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莫爾特曼教授是我的神學(xué)啟蒙老師。十五年前，對(duì)神學(xué)一無所知的我給莫教授寫了一封信，他就給我寄來了當(dāng)時(shí)他已經(jīng)出版的所有著作。那本《被釘十字架的上帝》是我最喜歡讀的，盡管沒有完全讀懂。十年前，我剛到巴塞爾不久，就去圖賓根拜訪莫教授。談完神學(xué)后，莫教授送我走到車站，還把路費(fèi)....

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內(nèi)容提要：《黃金時(shí)代》是王小波的代表作，這篇小說敘述了文革時(shí)期一個(gè)女醫(yī)生陳清揚(yáng)的情愛經(jīng)歷，并且塑造了陳清揚(yáng)這個(gè)"被侮辱與被損害的"、有著荒誕遭遇的、不畏流言蜚語和專制鎮(zhèn)壓、勇敢地追求性愛的中國(guó)婦女形象。從分析"破鞋"入手來解讀女主人公....

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基督教與希臘哲學(xué)經(jīng)過大約兩個(gè)世紀(jì)的相摩相蕩，在奧古斯丁這里終于形成了一種有機(jī)的融合。奧古斯丁以其對(duì)基督信仰的忠實(shí)與對(duì)希臘哲學(xué)的繼承和改造完成了這一融合。
    1．生平與思想背景簡(jiǎn)介
  &n....

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－－《重申五四精神》之一節(jié)

    由于新保守主義與后現(xiàn)代主義思潮的影響，批判啟蒙理性和告別啟蒙立場(chǎng)成為世紀(jì)末中國(guó)思想文化界的一種時(shí)髦，五四新文化運(yùn)動(dòng)因?yàn)槠鋯⒚芍髁x而受到了來自各方面....