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世紀之交中日關系初探
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世紀之交中日關系初探 提要 中日兩國于１９７２年實現了邦交正�；拇�，中日關系翻開了新的一頁。多年來，在兩國政府和人民的共同努力下，中日關系得到了長足的發(fā)展，但也存在一些不和諧因素，如對侵略歷史的認識問題，臺灣問題和釣魚島問題等。其中如何認識侵略歷史是中日關系能否健康發(fā)展的關鍵。最....
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論創(chuàng)造性思維
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論創(chuàng)造性思維認知心理學和人工智能中，人們總是習慣于將思維理解為對問題的求解，將人的思維理解為會對其內、外部環(huán)境的信息作出反應的適應系統(tǒng)；認為人類的思維過程可以用符號系統(tǒng)來描述；認為有必要來填補思維的神經學解釋和思維的信息處理解釋之間的鴻溝，即弄清楚符號化信息是怎樣儲存在腦中以及儲存在腦中....
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馬恩現實主義與無邊現實主義之比較
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馬恩現實主義與無邊現實主義之比較摘 要:就加洛蒂無邊現實主義與馬、恩現實主義進行分析比較,探討無邊現實主義理論得失,準確認識馬、恩現實主義基本原則。
關鍵詞:無邊現實主義;現實主義;典型理論
馬、恩現實主義,是馬克思、恩格斯在批判抽象思辯哲學和自然主義,同....
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《“文化大革命”是怎樣結束的？》
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《“文化大革命”是怎樣結束的？》毛澤東一樁未了的心愿從１９６９年召開中共九大之日起，如何結束“文化大革命”的問題提上了議程。在此以前，毛澤東曾經多次談到結束“文化大革命”的問題，但都因為條件不成熟而作罷。
在毛澤東看來，中共八屆十二中全會解決了劉少奇的問題，全國也建立了省....
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論尼采的人生哲學及其對現代中國人精神重建的意義
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論尼采的人生哲學及其對現代中國人精神重建的意義一、尼采人生哲學的出發(fā)點——悲觀主義
年輕的尼采開始思考人生的意義時，就接觸到了叔本華哲學，并且默默地接受了他的悲觀主義作為自己的理論前提。但是，尼采認為叔本華的哲學最后導致了對人生意義的否定，這是他所不能容忍的。在他看來，縱....
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南京國民政府與初期抗戰(zhàn)
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南京國民政府與初期抗戰(zhàn)內容提要 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后,南京國民政府依據中日雙方的經濟、軍事實力,制定了對日抗戰(zhàn)的最高戰(zhàn)略方針———持久消耗戰(zhàn)。中日開戰(zhàn)初期,正面戰(zhàn)場遵照“持久消耗戰(zhàn)略”與日軍進行數次重大戰(zhàn)役,有些戰(zhàn)役雖然未能明顯地顯現出持久消耗戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想,在具體指揮中也犯有種種錯誤,最終丟....
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蔣介石為八路軍改名的真實目的何在
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蔣介石為八路軍改名的真實目的何在１９３７年８月２２日,國民政府軍事委員會正式宣布命令,中國工農紅軍主力部隊改編為國民革命軍第八路軍。中國共產黨召開洛川會議,決定接受國民革命軍第八路軍的番號。８月２５日,中共中央革命軍事委員會發(fā)布紅軍改編命令,將陜甘寧地區(qū)的紅軍主力改稱為“國民革命軍第八路....
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武則天與酷吏的關系
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武則天與酷吏的關系 摘 要:人們在評價武則天時,往往都要涉及酷吏的問題,有些學者甚至把酷吏問題作為武則天“殘忍”的依據,從而得出武周社會“黑暗”的結論。本文全面考察了武則天與酷吏的關系,認為武則天并非始終器重酷吏,酷吏不過是武則天打擊政敵的工具,武則天沒有把行政大權交給酷吏,指出用酷....
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公務員培訓中必須重視道德規(guī)范教育
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公務員培訓中必須重視道德規(guī)范教育有計劃地對國家公務員進行培訓,是提高公務員素質,建立優(yōu)化、精干、廉潔、穩(wěn)定、高效的公務員隊伍的根本措施,是造就一大批德才兼?zhèn)涞恼⻊栈顒蛹液托姓芾砑业闹匾ＷC。針對培訓實踐中,人們往往重業(yè)務知識和技能的教育培訓,輕視忽略職業(yè)道德規(guī)范方面的教育內容這一不良傾....
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語文教育也應“得意忘象”
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語文教育也應“得意忘象”摘 要：“得意忘象”是文藝美學中的一個重要理論，是魏晉時的王弼在闡釋《周易》的意象理論時提出來的。它強調在審美的至高境界中忘掉傳達藝術形象的物質媒介，忘掉藝術的形式與內容的界限，完全陶醉于藝術形象所描繪的整體意境當中。
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