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當(dāng)代中國(guó)公民社會(huì)研究綜述——兼論公民社會(huì)研究進(jìn)路
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當(dāng)代中國(guó)公民社會(huì)研究綜述——兼論公民社會(huì)研究進(jìn)路進(jìn)入90年代以來(lái),civil society(市民社會(huì)或公民社會(huì))的研究逐步成為中國(guó)學(xué)界研究的重點(diǎn),知識(shí)界就此理論進(jìn)行嚴(yán)肅的反思,相關(guān)的研究成果疊出,涉及領(lǐng)域廣泛。文章擬就90年代以來(lái)當(dāng)代中國(guó)的市民社會(huì)研究狀況做一個(gè)概括性的總結(jié)。....
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不要神化顧準(zhǔn)——兼論社會(huì)主義民主
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不要神化顧準(zhǔn)——兼論社會(huì)主義民主 恰恰從列寧害怕知識(shí)分子對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生危險(xiǎn)的影響這一角度來(lái)看,列寧的組織觀念對(duì)俄國(guó)社會(huì)民主黨是最大的危險(xiǎn)。 如果社會(huì)民主黨今天充當(dāng)俄國(guó)工人群眾的唯一領(lǐng)導(dǎo)者,那么明天,在革命之后,資產(chǎn)....
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大學(xué)的教育理念與目標(biāo)
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大學(xué)的教育理念與目標(biāo) 內(nèi)容提要:要檢討現(xiàn)在大學(xué)的課程設(shè)置。大學(xué)與高等專業(yè)學(xué)校不同,強(qiáng)調(diào)綜合、廣博、人文教育,培養(yǎng)和諧發(fā)展的人才。各大學(xué)可以有不同的辦學(xué)理念與目標(biāo),但其共性的內(nèi)容是:促使人類、族類文明與文化的傳承、積累、揚(yáng)棄與發(fā)展;培植社會(huì)資本與文化資本,引導(dǎo)社會(huì)良性健康發(fā)展;培育具有....
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中國(guó)共產(chǎn)黨成立日期辨析
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中國(guó)共產(chǎn)黨成立日期辨析 摘要:長(zhǎng)期以來(lái),我們把中國(guó)共產(chǎn)黨的成立日期和黨的第一次代表大會(huì)召開(kāi)日期相混淆,以一大召開(kāi)日期作為黨的成立日期,漠視早在一年前中國(guó)共產(chǎn)黨就已經(jīng)成立的事實(shí),致使“一大”以前正式成立的中國(guó)共產(chǎn)黨及各地支部被人為地稱之為“共產(chǎn)主義小組”,極大地模糊了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立創(chuàng)建....
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自由、民主與當(dāng)代中國(guó)“問(wèn)題”
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自由、民主與當(dāng)代中國(guó)“問(wèn)題” 一 近年來(lái),“主義”之爭(zhēng)在中國(guó)成為一個(gè)重要的話題,但我認(rèn)為,目前在中國(guó)語(yǔ)境中的“新左派”、“老左派”和自由主義、社會(huì)民主主義都和它們....
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民間美學(xué)與極權(quán)話語(yǔ)-《紅旗歌謠》及其他
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民間美學(xué)與極權(quán)話語(yǔ)-《紅旗歌謠》及其他 由郭沫若和周揚(yáng)於1958年根據(jù)各地采編的民歌所匯集的《紅旗歌謠》概括了二十世紀(jì)中國(guó)的群眾文藝處?kù)豆俜焦膭?dòng)的巔峰狀態(tài)時(shí)的基本面貌。1958年4 月14日的《人民日?qǐng)?bào)》社論〈大規(guī)模地收集全國(guó)民歌〉提出,收集民歌一方面「對(duì)於詩(shī)歌工作者們作為....
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王小波和自由主義傳統(tǒng)及世紀(jì)末文化紛爭(zhēng)
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王小波和自由主義傳統(tǒng)及世紀(jì)末文化紛爭(zhēng) 王小波的名字是和自由、自由主義聯(lián)系在一起的,他用短暫的一生表明了一個(gè)純正的自由主義者的立場(chǎng),承續(xù)了中國(guó)現(xiàn)代自由主義傳統(tǒng),而自由主義的文化立場(chǎng)在當(dāng)下的中國(guó)不僅具有學(xué)理上的意義而且具有現(xiàn)實(shí)意義。這也是除文學(xué)評(píng)論家外,思想界社會(huì)人文學(xué)者紛紛著文評(píng)說(shuō)王小....
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挑戰(zhàn)閱讀——評(píng)莫言《檀香刑》
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挑戰(zhàn)閱讀——評(píng)莫言《檀香刑》 作家莫言潛心五年完成的長(zhǎng)篇新作《檀香刑》,標(biāo)志著其創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)向,由先鋒實(shí)驗(yàn)轉(zhuǎn)向民間,轉(zhuǎn)向傳統(tǒng),在其創(chuàng)作道路上具有重要意義,這是繼余華之后又一位當(dāng)今小說(shuō)大家的成功轉(zhuǎn)向,因此,在一定意義上它也是新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作走向的一個(gè)路標(biāo)。莫言對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義和西方現(xiàn)代....
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硝煙中的迷失(上)——抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)文學(xué)中的知識(shí)分子話語(yǔ)
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硝煙中的迷失(上)——抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)文學(xué)中的知識(shí)分子話語(yǔ) 抗戰(zhàn)之前的知識(shí)分子話語(yǔ)雖然已經(jīng)面對(duì)著國(guó)家權(quán)力話語(yǔ)和民間大眾話語(yǔ)的雙重?cái)D壓,卻仍然在艱難地發(fā)展著,特別是那些優(yōu)秀的創(chuàng)作,都比較多地繼承著五四時(shí)期知識(shí)分子話語(yǔ)的基本精神?箲(zhàn)爆發(fā)之后,知識(shí)分子話語(yǔ)更進(jìn)一步陷入困境,走過(guò)了一段艱難曲折....
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硝煙中的迷失(下)——抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)文學(xué)中的知識(shí)分子話語(yǔ)
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硝煙中的迷失(下)——抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)文學(xué)中的知識(shí)分子話語(yǔ) 這不是邏輯推論的結(jié)果,也不是主觀臆測(cè)性,而是民族形式討論中已經(jīng)表現(xiàn)出的傾向。最有代表性的是向林冰的觀點(diǎn)。他對(duì)五四文學(xué)的否定和對(duì)傳統(tǒng)的張揚(yáng)無(wú)須在此重復(fù),需要注意的是它事實(shí)上是30年代文藝大眾化討論中瞿秋白等人觀點(diǎn)的繼續(xù)。但不同的是....
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