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試論比較文學(xué)的“超文學(xué)研究”
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試論比較文學(xué)的“超文學(xué)研究” 一、“超文學(xué)研究”的性質(zhì)及與“跨學(xué)科研究”的區(qū)別
我們所說的“超文學(xué)”研究方法，是指在文學(xué)研究中，超越文學(xué)自身的范疇，以文學(xué)與相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域的交叉處為切入點(diǎn)，來研究某種文學(xué)與外來文化之間的關(guān)系。它與比較文學(xué)的其它方法的區(qū)別，在于其它形式的比....
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走向峰巔的西方近代美育思想
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走向峰巔的西方近代美育思想西方中世紀(jì)文化既是古希臘文化的繼續(xù)，又是它的反動(dòng)。所謂“繼續(xù)”，是因?yàn)榛浇痰睦硇跃裢ＥD的至善主義的理性精神有其相承的一面；所謂“反動(dòng)”，是因?yàn)榛浇痰睦硇允且陨駷楸镜奈幕�，而希臘理性在其實(shí)質(zhì)上是以人為本的文化精神。中世紀(jì)的神本精神漠視塵世生活，抑制人的....
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“后現(xiàn)代主義在中國”——一個(gè)偽問題？抑或必須直面的現(xiàn)實(shí)？
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“后現(xiàn)代主義在中國”——一個(gè)偽問題？抑或必須直面的現(xiàn)實(shí)？杜：后現(xiàn)代主義是近年來我國學(xué)界的一個(gè)熱門話題。您的觀點(diǎn)是：后現(xiàn)代主義在中國既是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。但是也有人說，“后現(xiàn)代主義在中國”是一個(gè)偽問題，因?yàn)樯胁荒苷f中國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。
金：我在多種場(chǎng)合都聽到過這種....
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審美話語的現(xiàn)代表意實(shí)踐
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審美話語的現(xiàn)代表意實(shí)踐一、表意范式的形態(tài)學(xué)
一般話語的歷史形態(tài)學(xué)與藝術(shù)風(fēng)格學(xué)的結(jié)合是我們探討審美現(xiàn)代性與表意實(shí)踐關(guān)系的基本思路。假如說自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來的藝術(shù)風(fēng)格史可以約略地歸納為現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義三種基本形態(tài)的話，那么，從表意實(shí)踐層面來透視這三種藝術(shù)歷史形態(tài)又會(huì)有何發(fā)....
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存在著一種對(duì)上帝的絕對(duì)的義和嗎？
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存在著一種對(duì)上帝的絕對(duì)的義和嗎？ 合乎倫理的即普追性的，同時(shí)也是神密的(Guddommelige)。說每一種義務(wù)在本質(zhì)上都是對(duì)上帝的義務(wù)是恰當(dāng)?shù)�，但如果人們能夠說的僅此而已，那也可以說我對(duì)上帝根本就沒有義務(wù)。義務(wù)之成為義務(wù)在于對(duì)上帝的回溯，但在義務(wù)自身之中我卻無法進(jìn)入與上帝的關(guān)系。舉....
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被釘死在十字架上的真理
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被釘死在十字架上的真理 俄羅斯現(xiàn)代著名思想家兼散文大師羅扎洛夫因才情橫溢、哲思銳利而被譽(yù)為“俄羅斯的尼采”。我不知羅扎洛夫本人要是聽到這種贊譽(yù)高興還是不高興，不過，這種“命名法”本身倒有點(diǎn)意思：尼采本人成了一種評(píng)價(jià)尺度。這位因倡導(dǎo)“重估一切價(jià)值”而著稱的日耳曼哲學(xué)家自己又變成了一種價(jià)....
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知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚邏輯學(xué)的發(fā)展
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知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚邏輯學(xué)的發(fā)展我國改革開放已有20年。就在1978年的5月,由中國社科院哲學(xué)所主辦在北京召開了首次全國邏輯討論會(huì),至今也恰好是20周年�；仡�20年來我國邏輯學(xué)發(fā)展的情況,我認(rèn)為可以用三句話來概括:成績很大,問題不少,前景看好。
成績主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:第一,我國....
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讓遺珠重放光芒——評(píng)李素伯的《小品文研究》
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讓遺珠重放光芒——評(píng)李素伯的《小品文研究》 讓遺珠重放光芒——評(píng)李素伯的《小品文研究》 20世紀(jì)30年代中期，青年散文家李素伯（1907年-1937年）帶著他的《小品文研究》、《觀萬流亭之夜》、《春的旅人》、《血寫的歷史》、《中國詩人與自然》、....
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讓遺珠重放光芒
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讓遺珠重放光芒 讓遺珠重放光芒——評(píng)李素伯的《小品文研究》 20世紀(jì)30年代中期，青年散文家李素伯（1907年-1937年）帶著他的《小品文研究》、《觀萬流亭之夜》、《春的旅人》、《血寫的歷史》、《中國詩人與自然》、《漫談新詩》等作品，登上了中....
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文化帝國主義的幾種理論形態(tài)
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文化帝國主義的幾種理論形態(tài) 冷戰(zhàn)結(jié)束后，以美國為首的西方國家對(duì)發(fā)展中國家采取一種被西方學(xué)者稱之為“文化帝國主義”的政策，即進(jìn)一步加強(qiáng)文化外交，全面輸出西方的政治經(jīng)濟(jì)模式和價(jià)值觀念，并且把“西方的思想和實(shí)踐”視為“具有普遍性權(quán)威”的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“凡是不順從西方、尤其是美國人權(quán)....
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