 |
文章標(biāo)題 |
相關(guān)內(nèi)容 |
|
|
81
|
文化全球化中的民族話語(yǔ)權(quán)
|
文化全球化中的民族話語(yǔ)權(quán) 自中國(guó)社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)型，思想開放，大量引進(jìn)西學(xué)以來，知識(shí)界就日益陷入一個(gè)早有察 覺、卻又難以擺脫的怪圈，亦即，除了譯介各種理論方法之外，還屢屢輸入問題，將歐 美知識(shí)界的熱點(diǎn)問題視做本土視野中的核心話題。全球化問題在相仿的慣性中進(jìn)入中國(guó) ，并引....
|
詳細(xì)
|
|
82
|
當(dāng)代文學(xué)的前史與當(dāng)代文學(xué)的建構(gòu)
|
當(dāng)代文學(xué)的前史與當(dāng)代文學(xué)的建構(gòu) 沒有現(xiàn)代文學(xué)就沒有當(dāng)代文學(xué)，這一看似自明性的問題事實(shí)上并不這樣簡(jiǎn)單�；蛘哒f現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系，并不止是時(shí)間上的承繼。重要的是，“現(xiàn)代文學(xué)”在建構(gòu)的過程中所不斷濾及、遴選以及建立起的關(guān)于文學(xué)史的規(guī)范，同樣在當(dāng)代文學(xué)中得到了繼承。1951年王瑤....
|
詳細(xì)
|
|
83
|
當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生、來源和話語(yǔ)空間
|
當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生、來源和話語(yǔ)空間 一、當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生和來源
在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的歷史敘述中，普遍認(rèn)為它起始于1949年中華人民共和國(guó)的成立。這一社會(huì)歷史的斷....
|
詳細(xì)
|
|
84
|
虛擬的千座高原——游牧文化與網(wǎng)絡(luò)烏托邦
|
虛擬的千座高原——游牧文化與網(wǎng)絡(luò)烏托邦 在90 年代的歷史敘事中，大概沒有人不知道比爾.蓋茨的。這個(gè)長(zhǎng)著一張娃娃臉的美國(guó)青年不僅以神來之筆建立了“微軟”霸權(quán)，為高科技主宰這個(gè)世界增添了一個(gè)固若金湯的依據(jù)。而且他個(gè)人也一躍成為世界首富。因此，即便在以“理想”支撐的中國(guó)....
|
詳細(xì)
|
|
85
|
“文化全球化”概念的界定
|
“文化全球化”概念的界定 【內(nèi)容提要】隨著全球化一詞的提出，文化全球化一詞也經(jīng)常出現(xiàn)在各種媒體。對(duì)這一概念需從對(duì)文化全球化的理解，文化全球化的含義等幾個(gè)方面來界定。另外，英語(yǔ)作為應(yīng)用極為廣泛的語(yǔ)種在文化全球化過程中其存在狀態(tài)與走向也應(yīng)予以關(guān)注。
&....
|
詳細(xì)
|
|
86
|
文化帝國(guó)主義與“意識(shí)形態(tài)的終結(jié)”批判
|
文化帝國(guó)主義與“意識(shí)形態(tài)的終結(jié)”批判 [摘 要]全球化從本質(zhì)上看是一種社會(huì)實(shí)踐過程和文化的擴(kuò)張性運(yùn)動(dòng)。伴隨著全球化而來的是西方國(guó)家試圖通過推行文化霸權(quán)實(shí)現(xiàn)其對(duì)其它國(guó)家的文化滲透,從而使整個(gè)世界的發(fā)展按照更有利于服務(wù)他們利益需要的新的全球想象來重構(gòu)世界。全球化實(shí)際上是西方國(guó)家推....
|
詳細(xì)
|
|
87
|
文化與現(xiàn)代化文化帝國(guó)主義:一種現(xiàn)代化語(yǔ)境分析
|
文化與現(xiàn)代化文化帝國(guó)主義:一種現(xiàn)代化語(yǔ)境分析 【內(nèi)容提要】 文化帝國(guó)主義作為一種社會(huì)歷史現(xiàn)象有多種分析面向,如媒介帝國(guó)主義分析,文化民族主義分析等。本文試先就文化帝國(guó)主義作一番概念界定,接著從文化帝國(guó)主義的現(xiàn)代化語(yǔ)境分析入手,著重考察現(xiàn)代化與文化帝國(guó)主義二者之間的....
|
詳細(xì)
|
|
88
|
文化全球化的形成及其后果
|
文化全球化的形成及其后果 摘 要:在文化全球化問題上可謂是歧見紛呈,但當(dāng)下的文化全球化實(shí)質(zhì)上是資本主義文化新的擴(kuò)張。本文考察了文化全球化的根源,并指出文化全球化引起文化認(rèn)同危機(jī)和文化沖突,對(duì)精英文化的生存發(fā)展構(gòu)成極大威脅。發(fā)展中國(guó)家必須采取相應(yīng)的對(duì)策迎接這一挑戰(zhàn)。....
|
詳細(xì)
|
|
89
|
物質(zhì)與元間的對(duì)立統(tǒng)一是世界存在的基本方式
|
物質(zhì)與元間的對(duì)立統(tǒng)一是世界存在的基本方式 摘要 本文試圖提出一個(gè)可供參考的一般性的模型。物質(zhì)與元間的對(duì)立統(tǒng)一是全部存在的主體，是全部進(jìn)化史的內(nèi)容和線索；信息是轉(zhuǎn)移過程中的元間；認(rèn)識(shí)是一種元間轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，只能在相互作用的過程中實(shí)現(xiàn)。
Summ....
|
詳細(xì)
|
|
90
|
文化全球化對(duì)中國(guó)本土文化的作用
|
文化全球化對(duì)中國(guó)本土文化的作用 經(jīng)濟(jì)全球化使中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的國(guó)際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)之中,它的一個(gè)直接后果就是文化全球化。對(duì)外開放構(gòu)成了中國(guó)與外部世界的互動(dòng)關(guān)系,它意味著中國(guó)文化已經(jīng)不再是一個(gè)封閉自足的體系,而是一個(gè)處于開放和互動(dòng)的全球化網(wǎng)絡(luò)之中的民族文化。在文化全....
|
詳細(xì)
|
| 222條記錄 9/23頁(yè) 第頁(yè) [首頁(yè)] [上頁(yè)] [下頁(yè)] [末頁(yè)] |