看似無(wú)題　實(shí)則有意

看似無(wú)題　實(shí)則有意

    論文關(guān)鍵詞 無(wú)題詩(shī) 愛(ài)情 哲理意蘊(yùn)
    論文摘要 無(wú)題詩(shī)是李商隱的獨(dú)創(chuàng),其中寫(xiě)得最好且被歷代傳誦的,都是以七律為載體的幾首無(wú)題詩(shī)以及《錦瑟》。以《無(wú)題》(八歲偷照鏡)等五首無(wú)題詩(shī)和《錦瑟》為例,從這六首詩(shī)在思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)上的發(fā)展過(guò)程,可以看出李商隱無(wú)題詩(shī)是他有意進(jìn)行的試驗(yàn)。通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐,他為其所要表現(xiàn)的內(nèi)容找到了最適合的形式,那就是七言律詩(shī)的體裁和男女愛(ài)情的外衣。
    無(wú)題詩(shī)是李商隱的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng),以“無(wú)題”命名的詩(shī)歌不足二十首,但就是這十幾首無(wú)題詩(shī)和相當(dāng)于無(wú)題詩(shī)的“錦瑟”,卻是人們研究的熱點(diǎn)課題。從詩(shī)歌體裁上看。無(wú)題詩(shī)幾乎涵蓋了除五絕、五排以外的古近諸體:從題材上看,無(wú)題詩(shī)都是以男女愛(ài)情為詩(shī)歌情感中心:從藝術(shù)上看。寫(xiě)得最好且被歷代傳誦的都是七言律詩(shī)。“這一情況透露出,作者在進(jìn)行試驗(yàn),看哪種形式最適合他所要表現(xiàn)的思想感情內(nèi)涵”。。故本文打算以《無(wú)題》(八歲偷照鏡)等五首無(wú)題詩(shī)以及相當(dāng)于無(wú)題詩(shī)的《錦瑟》為例。通過(guò)分析這六首詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的發(fā)展過(guò)程。來(lái)看李商隱有意為之的無(wú)題詩(shī)創(chuàng)作是怎樣走向成熟的。
    一、從思想內(nèi)容看無(wú)題詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程
    (一)無(wú)題
    八歲偷照鏡,長(zhǎng)眉已能畫(huà)。
    十歲去踏青,芙蓉作裙衩。
    十二學(xué)彈箏,銀甲不曾卸。
    十四藏六親,懸知猶未嫁。
    十五泣春風(fēng),背面秋千下。
    關(guān)于這首無(wú)題詩(shī)的寫(xiě)作年代,大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為是李商隱早年的作品。如馮浩認(rèn)為:“初應(yīng)舉時(shí)作也。”詩(shī)中描繪的少女美麗早慧,勤于習(xí)藝,卻對(duì)自身的未來(lái)無(wú)法掌握,托喻痕跡很明顯。以少女的懷春閨怨來(lái)借喻有才之士的渴求仕進(jìn)、渴望遇合之情。而同時(shí)又以女子之“十五泣春風(fēng)”來(lái)形象比喻才士?jī)?nèi)心的憂慮。劉學(xué)鍇就認(rèn)為:“以少女懷春之幽怨苦悶,喻才士渴求仕進(jìn)遇合之心情�！�
    (二)無(wú)題二首(其一)
    昨夜星辰昨夜風(fēng),畫(huà)樓西畔桂堂東。
    身無(wú)彩鳳雙飛翼。心有靈犀一點(diǎn)通。
    隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。
    嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。
    學(xué)者們大都認(rèn)為“詩(shī)作于義山任職秘省期間�！笔茁�(lián)的氣氛溫馨浪漫,昨夜的星辰好風(fēng),給人以恬靜安寧的感受。畫(huà)樓桂堂般的美麗地點(diǎn),更是讓人難以忘懷。頷聯(lián)是廣為流傳的佳句,愛(ài)情遭受阻隔,不能相依相守,但彼此的心靈是感應(yīng)的,相通的。有如靈犀的一線貫穿,上下相通。“寫(xiě)出間隔中的契合、苦悶中的欣喜、寂寞中的慰藉”。頸聯(lián)用華麗的辭藻渲染了燈紅酒綠的熱鬧場(chǎng)面。尾聯(lián)寫(xiě)拂曉聽(tīng)鼓應(yīng)官,身如轉(zhuǎn)蓬,抒發(fā)身世飄零之感,在愛(ài)情的阻隔之感中融入了身世之悲。前一首對(duì)命運(yùn)的未測(cè)的憂慮,已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)命運(yùn)飄零的無(wú)奈,可見(jiàn)這一首詩(shī)是寫(xiě)于前一首之后。
    (三)無(wú)題
    相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。
    春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
    曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
    蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。
    這首無(wú)題詩(shī)的具體寫(xiě)作時(shí)間已不可考。但同前一首相比,已經(jīng)沒(méi)有了溫馨場(chǎng)面的描寫(xiě)和兩情相通的欣喜,而是抒發(fā)離別之苦和別后痛苦纏綿的相思�？梢�(jiàn)是寫(xiě)于前一首之后。頷聯(lián)抒發(fā)的情感是:“正是在這種仿佛絕望的悲哀痛苦中透露出感情的堅(jiān)韌執(zhí)著,既悲觀又堅(jiān)定,既痛苦又纏綿。明知思念之徒勞與追求之無(wú)望,卻仍要作無(wú)窮無(wú)盡的無(wú)望追求:明知思念與追求只能使自己終生與痛苦為伴,但卻心甘情愿背負(fù)終生的痛苦去作無(wú)望的追求�！蔽猜�(lián)在瀕于無(wú)望的情況下,仍寄希望于神話中的青鳥(niǎo)為自己傳遞音信。總之。此詩(shī)的感傷色彩、悲劇情調(diào)較前首又有所加重。思想在希望與絕望之間徘徊掙扎。但畢竟理想中的“蓬山”離自己還不是很遠(yuǎn),畢竟還有傳說(shuō)中的青鳥(niǎo)為自己傳遞音信。
    (四)無(wú)題四首(其一)
    來(lái)是空言去絕蹤,月斜樓上五更鐘。
    夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚,書(shū)被催成墨未濃。
    蠟照半籠金翡翠,麝熏微度繡芙蓉。
    劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬(wàn)重!
    在前一首詩(shī)里還有對(duì)分別場(chǎng)景的回憶,還設(shè)身處地的為對(duì)方著想,害怕她因思念自己而“云鬢改”,并寄希望于傳說(shuō)中的青鳥(niǎo)。而本首詩(shī)一出場(chǎng)便喊出了積蓄已久的失望和怨恨:當(dāng)初你和我相約來(lái)此現(xiàn)在已經(jīng)純屬空談。你一去之后就消失得無(wú)影無(wú)蹤。次句“夢(mèng)為遠(yuǎn)別”為全詩(shī)詩(shī)眼,相思成夢(mèng),但夢(mèng)中卻因“遠(yuǎn)別”而悲泣不已。夢(mèng)醒之后痛苦不已,在墨尚未濃就匆匆寫(xiě)下書(shū)信以寄相思。頸聯(lián)渲染了華麗而迷離的氣氛,暗示了詩(shī)人沉醉于曾經(jīng)的美好而無(wú)法自拔的痛苦心境。尾聯(lián)與前一首的末兩句相照應(yīng):前首還自我安慰蓬山?jīng)]有多遠(yuǎn),而此首則是“更隔蓬山一萬(wàn)重”,抒寫(xiě)人生理想更加地可望而不可及。可見(jiàn),本首無(wú)題詩(shī)的具體寫(xiě)作時(shí)間雖然不可考,但從感情失望痛苦的程度來(lái)看,肯定是寫(xiě)于前一首之后。
    (五)無(wú)題四首(其二)
    颯颯東南細(xì)雨來(lái),芙蓉塘外有輕雷。
    金蟾嚙鎖燒香入,玉虎牽絲汲井回。
    賈氏窺簾韓掾少。宓妃留枕魏王才。
    春心莫共花爭(zhēng)發(fā),一寸相思一寸灰。
    首聯(lián)細(xì)雨輕雷,隱隱傳出生命萌動(dòng)訊息,與末聯(lián)所暗示的“春心爭(zhēng)發(fā)”暗應(yīng):頷聯(lián)暗喻相思的深長(zhǎng)以及無(wú)孔不入:腹聯(lián)中典故的主人都是情之發(fā)乎中而不可抑止者:末聯(lián)由香銷成灰生出聯(lián)想。強(qiáng)烈的對(duì)照中顯示了對(duì)美好情愫被毀滅的郁積悲憤。沒(méi)有了前一首詩(shī)里對(duì)曾經(jīng)美好的沉醉。在夢(mèng)中去找尋對(duì)方,夢(mèng)后還有給對(duì)方寫(xiě)信的沖動(dòng)。而是對(duì)自己的悲劇命運(yùn)似乎有了一種更加清醒的認(rèn)識(shí),所以告誡自己要減少痛苦只有減少對(duì)理想的追求。故這首詩(shī)的具體時(shí)間雖不可考,但從詩(shī)中所表達(dá)的思想來(lái)看,肯定是寫(xiě)于前一首之后。
    (六)錦瑟
    錦瑟無(wú)端五十弦。一弦一柱思華年。
    莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
    滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。
    此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然!
    對(duì)于這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間,一般都認(rèn)為是李商隱晚年回顧一生遭遇而作。由于將自己的悲劇身世和悲劇心理幻化成一幅幅各自獨(dú)立、而又含意朦朧的象征性圖景,所以中間二聯(lián)具有通常抒情方式所缺乏的豐富性和暗示性。但只要抓住“思華年”和“惘然”這條主線。結(jié)合詩(shī)人在其創(chuàng)作中一再重復(fù)的主題和心聲,那么詩(shī)中所牽涉到的具體情事雖不可知,但迷茫感傷的心境我們卻能夠體會(huì)。陳伯海指出這首詩(shī)“略去了‘思華年’過(guò)程中涉及的種種外表事象,而致力于發(fā)掘詩(shī)人內(nèi)在的情緒體驗(yàn)。……詩(shī)人著重提取回味身世時(shí)的種種情緒體……其間可能包含有年華消逝的感愴,理想幻滅的悲哀,國(guó)運(yùn)淪替的憂憤。愛(ài)情生活的隱痛以及漫長(zhǎng)人生道路上的種種遺恨�！�
    可見(jiàn),大多數(shù)無(wú)題詩(shī)雖不能確定具體的寫(xiě)作時(shí)間和背景,但詩(shī)人感傷和絕望的情緒在一步步加深。無(wú)題詩(shī)多為某件事對(duì)他有所觸動(dòng),但在創(chuàng)作時(shí)不只停留在那件事上,而是深發(fā)到自己的身世,對(duì)自己的命運(yùn)有一種哲學(xué)認(rèn)識(shí),那就是詩(shī)人一生都在迷茫與得而復(fù)失的痛苦中。無(wú)題詩(shī)的創(chuàng)作。表面上是無(wú)題。實(shí)際上是詩(shī)人有意為之。借男女之情來(lái)表達(dá)他的哲理。為自己的哲理式的無(wú)題詩(shī)披上愛(ài)情的外衣,是因?yàn)樵?shī)人還有意學(xué)習(xí)阮籍。阮籍用玄言詩(shī)來(lái)表達(dá)哲理,他的玄言詩(shī)只是在空談?wù)芾?被評(píng)價(jià)為“理過(guò)其辭,淡乎寡味”(鐘蠑《詩(shī)品序》)。李商隱看到了阮籍詩(shī)歌單獨(dú)講人生哲理所遭遇到的弊端,所以才會(huì)給自己的無(wú)題詩(shī)披上了愛(ài)情的面紗,也造成了無(wú)題詩(shī)的朦朧多義。這是李商隱的創(chuàng)新,也是他的嘗試。
    二、從藝術(shù)特點(diǎn)看無(wú)題詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程
    第一首《無(wú)題》,是一首五言古體詩(shī),基本上沒(méi)有歧義,也沒(méi)有用典故,顯得比較稚嫩,“以帶,程式化意味的年齡序數(shù)法,作大跨度的概略敘述。使筆下的人物帶有虛擬假托色彩�！�芙蓉作裙衩’、‘銀甲不曾卸’的描寫(xiě),又和‘制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳’的傳統(tǒng)象喻、“懸頭曾苦學(xué)”的勤奮容易產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想�！睂�(shí)際上,以香草美人自比詩(shī)人自我品格才能的美好,是屈原所開(kāi)創(chuàng)的,漢魏六朝已成為一種類型化的寫(xiě)作,并形成了自己的象征體系與喻托傳統(tǒng)�？梢�(jiàn),這時(shí)期的無(wú)題詩(shī)創(chuàng)作詩(shī)人還沒(méi)有形成自己獨(dú)有的風(fēng)格,這也是創(chuàng)作過(guò)程中的一個(gè),必經(jīng)階段。
    第二首《無(wú)題=》在詩(shī)歌體裁上采用七言律詩(shī)。這是一首有詩(shī)人自己出場(chǎng)的,表面上寫(xiě)愛(ài)情的無(wú)題詩(shī)。他把愛(ài)情提升到一種純情的角度。寫(xiě)出了愛(ài)情的純情性、主觀性、微妙性和復(fù)雜性,注重氣氛的營(yíng)造而不是具體事件的敘述。在表現(xiàn)形式上以“彩鳳雙飛翼”和“靈犀一點(diǎn)通”喻愛(ài)情的追求與心靈的契合,是比喻又是象征。尾聯(lián)用“轉(zhuǎn)蓬”來(lái)比喻自己命運(yùn)的漂泊,就在愛(ài)情的悵惘中明顯地帶有自傷身世的意味。這就使整首詩(shī)的題旨顯得比較明顯,與后來(lái)無(wú)題詩(shī)意境上的

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內(nèi)容提要：五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)宣告了現(xiàn)代知識(shí)分子話語(yǔ)的勝利，五四高潮過(guò)去之后，從“革命文學(xué)”到“文革文學(xué)”，新文學(xué)在半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展中卻經(jīng)歷了一個(gè)一步步民間化的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程給文學(xué)帶來(lái)的后果是：一、否定五四文學(xué)精神，排斥西方文化，回歸傳統(tǒng)；二、放棄啟....

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列寧一個(gè)民族兩種文化的論斷可以幫助我們認(rèn)識(shí)民間文化和統(tǒng)治階級(jí)文化的不同，但在同一文化傳統(tǒng)中，統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間，價(jià)值觀念和文化心理在根本上卻是相同的。胡風(fēng)以自己的文學(xué)生命為代價(jià)所捍衛(wèi)的正是五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的方向，但在強(qiáng)大的浪潮面前，卻終歸失....

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在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的“創(chuàng)制”過(guò)程中，“觀念”的力量真是不可小視。翻開(kāi)海內(nèi)外任何一本“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”，也許在具體問(wèn)題上，比如對(duì)作家、作品的評(píng)價(jià)，對(duì)思潮、流派的判斷，各自的立場(chǎng)不同，觀點(diǎn)歧異，甚至針?shù)h相對(duì)。但透過(guò)分歧的表面追究深層的理路，卻不難發(fā)現(xiàn)它們潛在地....

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內(nèi)容提要

    在二十世紀(jì)八十年代獲得正式命名和系統(tǒng)闡釋的主體論文藝學(xué)曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，其誕生意味著中國(guó)文藝學(xué)基本上完成了現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。然而，由于以生態(tài)危機(jī)和人文危機(jī)為主要表征....

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二、 從主體論文藝學(xué)到新整體論文藝學(xué)：一個(gè)必要的導(dǎo)言

    主體論文藝學(xué)分有人類中心主義的根本欠缺：將人設(shè)定為面對(duì)整個(gè)世界的主體，忘記了人乃是在世界中的存在（Being....

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1923年,創(chuàng)辦于1915年而作為啟蒙之思想路標(biāo)的《新青年》雜志，在上海改刊為中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)刊物。同年，知識(shí)界發(fā)生“科學(xué)與人生觀”論戰(zhàn)，凸顯了現(xiàn)代中國(guó)自由主義、文化保守主義和馬克思主義對(duì)立沖突的意識(shí)形態(tài)格局。這兩個(gè)事件，表征著啟蒙運(yùn)動(dòng)的分裂和歷時(shí)8年的新文化運(yùn)動(dòng)....

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——“五四”時(shí)期婦女解放觀的幾個(gè)層面
    一
    “五四”時(shí)期，探索婦女解放的首要層面仍然是政治的，即主張男女平權(quán)與婦女參政。這是辛亥革命時(shí)期婦女解放運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)，但卻賦....

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近代思想家在致力于文化批判和啟蒙的近代化過(guò)程中，普遍存在一種背負(fù)著傳統(tǒng)反傳統(tǒng)的現(xiàn)象。這種矛盾現(xiàn)象或表現(xiàn)為目的與手段的沖突，即以學(xué)習(xí)西方、批判傳統(tǒng)、革故鼎新為手段，以保持和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)為目的；或表現(xiàn)為意識(shí)與潛意識(shí)的沖突，即表層意識(shí)、自覺(jué)意識(shí)里是反傳統(tǒng)，深層意識(shí)....

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80年前的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，給后人留下一筆值得反復(fù)審視的精神財(cái)富。成功、失敗、“直接行動(dòng)”、法律、秩序、輿論……當(dāng)時(shí)人們激烈爭(zhēng)辯，今天依然引人深思。

    永垂青史的現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義

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