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《詩經(jīng)》幽默藝術(shù)三題的討論
《詩經(jīng)》幽默藝術(shù)三題的討論 論文關(guān)鍵詞:《詩經(jīng)》;幽默;藝術(shù)性
論文摘要: 《詩經(jīng)》的幽默性幾乎表現(xiàn)在各種場合之中,其表現(xiàn)手法也是豐富多彩的�！对娊�(jīng)》的幽默藝術(shù)大致分為政治諷刺性幽默、戀人間調(diào)侃性幽默和日常生活喜劇性幽默三種類型。
我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》在文學(xué)史上有著重要的意義,對它的研究也是層出不窮。然而筆者發(fā)現(xiàn)人們在研究它的藝術(shù)成就和特點(diǎn)時,多從“賦、比、興”的角度進(jìn)行論述。其它角度的研究尚待開發(fā),尤其是討論《詩經(jīng)》的幽默性藝術(shù),更是寥寥無幾。除了王以憲《談<詩經(jīng)>的幽默藝術(shù)》專門談到外,筆者尚未見過其他系統(tǒng)討論《詩經(jīng)》幽默藝術(shù)的文章。
聞一多先生早在《詩經(jīng)新義》中就獨(dú)具慧眼地指出:《豳風(fēng)·狼跋》充滿了詼諧戲謔的幽默情調(diào)。但這只是《詩經(jīng)》中眾多以諷刺性手法來表現(xiàn)其幽默性的一種。其實(shí),《詩經(jīng)》的幽默性幾乎表現(xiàn)在各種場合之中,其表現(xiàn)手法也是豐富多彩的。按照筆者對幽默性的理解,幽默是一種在特定的環(huán)境氣氛中借詼諧戲謔或隱喻通俗的語言來表達(dá)作者內(nèi)心情感,以此達(dá)到更加貼切或意想不到藝術(shù)效果的特殊表現(xiàn)手法。這種表現(xiàn)手法可以使文章更加形象生動,情感得到更加酣暢淋漓地宣泄。具體而言,它又包括喜劇性的幽默,諷刺性的幽默,歡快性的調(diào)侃幽默,溫和性的勸戒幽默,甚至還有黑色幽默。據(jù)此,筆者將《詩經(jīng)》的幽默藝術(shù)大致分為政治諷刺性幽默、戀人間調(diào)侃性幽默和日常生活喜劇性幽默三種類型。
一、政治諷刺性幽默
政治諷刺性幽默在《詩經(jīng)》中占有很大的比重,筆者粗略統(tǒng)計有50多首,占幽默性藝術(shù)詩歌的一半以上。在這類作品中,作者更多地是用隱喻性的手法呈現(xiàn)矛盾,以此揭露諷刺對象的丑惡本質(zhì)。詩人或用委婉的語言、或用風(fēng)趣的言辭、或用形象的隱喻,辛辣地諷刺統(tǒng)治者的無恥和卑鄙。筆者認(rèn)為,對統(tǒng)治者的荒淫行為或腐朽庸俗固然可以采取直接勸戒或強(qiáng)烈痛斥的方式,甚至不惜尸諫,然而這種剛烈的方式有時很難達(dá)到預(yù)期的效果,而以幽默性的諷刺手法卻往往能收到出人意表的成效。如《鄴風(fēng)·新臺》、《鄘風(fēng)·君子偕老》、《鄘風(fēng)·墻有茨》、《魏風(fēng)·碩鼠》、《唐風(fēng)·山有樞》、《陳風(fēng)·株林》、《齊風(fēng)·雞鳴》、《豳風(fēng)·狼跋》、《小雅·賓之初筵》、《小雅·角弓》等等,就是典型的代表。就作品的實(shí)際情況而言,《詩經(jīng)》中的政治諷刺性幽默又可以分為以下幾種情形。
其一,通過描寫夫妻間的對話調(diào)侃來表現(xiàn)政治諷刺性幽默�！洱R風(fēng)·雞鳴》:“‘雞既鳴矣,朝既盈矣�！穗u則鳴,蒼蠅之聲�！畺|方明矣,朝既昌矣�！藮|方則明,月出之光�！x飛薨薨,甘與子同夢。’‘會且歸矣,無庶予子憎�！边@首詩描寫妻子勸告丈夫不要貪戀枕席,以免耽誤朝政,從側(cè)面諷刺了朝官的懶惰腐朽。整首詩采用了夫妻對話的方式,其中妻子鄭重的言語只是引子,其丈夫用特定的調(diào)笑詞語,如“蒼蠅聲”排解“雞鳴聲”,“月光”笑解“東方之明”,則是詩歌蘊(yùn)涵詼諧的旨趣所在。詩中那調(diào)侃詼諧和插科打諢式的語言使得整首作品充滿了戲劇性的幽默,不僅使人忍俊不禁,同時也將身為官吏的丈夫那種懶散猥褻的形象刻畫得栩栩如生。在這里,作者雖然沒有直接發(fā)表任何評論,但是褒貶和諷刺的意圖可謂不言自明,且鞭辟入里,入木三分。借用魯迅先生的話來說,正所謂“無一貶詞,而情偽畢露”。再看《豳風(fēng)·狼跋》:“狼跋其胡,載疐其尾。公孫碩膚,赤舄幾幾。狼疐其尾。載跋其胡。公孫碩膚,德音不瑕�！边@首詩是描寫一位養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族公子的丑態(tài),諷刺貴族統(tǒng)治者的道貌岸然和裝模作樣。根據(jù)朱熹《詩集解》:跋,踐踏。疐,踩踏,跌倒。膚,通“臚”�！按T膚”與“鴻臚”意同,相當(dāng)于現(xiàn)在所說的“大肚子”�！暗乱簟睘榉蚱藁シQ的一種雙關(guān)語。在詩歌中,貴族公子的妻子嘲笑丈夫雖然身體碩大,穿著華麗寬大的禮服,走起路來就像一只肥胖的狼,前傾后仰,小心翼翼地向前邁步,怕踩到了脖子上垂下的松散的肉;謹(jǐn)慎地向后坐吧,又怕腳跟踏著了拖地的尾巴。這樣一副笨重艱難行走的姿態(tài)把貴族公子那臃腫素餐的丑態(tài)刻畫得惟妙惟肖。其實(shí)穿著朝服走路的確很艱難,《論語·鄉(xiāng)黨》中記載孔子穿朝服走路也是“衣前后,襜如也”。然而其妻子用善意調(diào)笑的口吻把這演繹成了“一幅漫畫式的詩歌”(聞一多先生語)。這充滿幽默氛圍的聲情并茂的有聲有色的動漫劇,使得我們在享受幽默和領(lǐng)略情趣的同時,也有了視覺上的快感。故王以憲先生將此視為“漫畫式的形象幽默情景劇”。同時我們也可透過這漫畫式的幽默感受到委婉而夸張的諷刺意味。
其二,用俏皮的語言和微妙的筆調(diào)揭示矛盾。進(jìn)而達(dá)到反諷幽默的藝術(shù)效果。在《鄘風(fēng)·君子偕老》中,作者描寫了一位貌似美麗而內(nèi)心骯臟的貴夫人(有人認(rèn)為是衛(wèi)宣姜)。詩中用大量的篇幅賦陳了這位貴夫人的服飾和容貌:以“君子偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河”刻畫她華麗的首飾;以“鬢發(fā)如云,不屑鬈也”形容她瀑布般的秀發(fā);以“揚(yáng)且之皙也”、“子之清揚(yáng),揚(yáng)且之顏也”描摹她細(xì)嫩的白膚,清秀的容顏;以“象服是宜”、“玼兮玼兮,其之翟也”描繪她禮服的鮮艷華麗。作者濃墨重彩且精雕細(xì)刻地描繪和刻畫這位雍容華貴的貴夫人,讓人覺得她似乎是道德高尚、心靈純潔的君子,然而作者又用微妙之筆寫到:“子之不淑,云如之何?”從而捅破了她那虛偽華麗的外衣,讓人認(rèn)識到其品質(zhì)的卑劣和靈魂的骯臟。這種看似贊揚(yáng),實(shí)則諷刺的先揚(yáng)后抑的手法,能夠給讀者造成一種強(qiáng)烈的心理反差,從而實(shí)現(xiàn)前后對比反諷的幽默藝術(shù)效果,使人們更好地看清統(tǒng)治者丑惡的本來面目。在《鄘風(fēng)·墻有茨》中,作者用委婉含蓄的隱語“墻有茨,不可埽也”、“墻有茨,不可襄也”、“墻有茨,不可束也”,一唱三嘆地反復(fù)陳述宮闈里的丑事,諷刺揭露統(tǒng)治者的淫亂。由于受當(dāng)時“為尊者諱,為親者諱,為賢者諱”觀念的影響,作者要揭露這荒淫的丑事,但又不可詳盡地道說和宣揚(yáng),于是只好在敘事角度和陳述方式上做文章。故作者在開頭用比喻的方式,形象地說明后宮的纏綿丑事如墻上長的蒺藜一樣,永遠(yuǎn)沒辦法剪除干凈,收拾清理。這樣一來就讓讀者自然而然地聯(lián)想到后宮是一個說不清、道不明的骯臟之處。面對滿盈的丑惡,詩人故意用“不可道”—“塞”,說明衛(wèi)宮闈的丑事的確讓人難以啟齒;接著又用“所可道”—“張”。表明壓抑在心中的憤怒實(shí)在難忍而不得不去揭露;最后再畫龍點(diǎn)睛式地用“言之丑也”—“合”,道破事情的本質(zhì)。這一“塞”、一“張”、一“合”的俏皮筆調(diào)。將作者那風(fēng)趣的情意和反諷幽默的手法表現(xiàn)得淋漓盡致,巧妙地揭露了衛(wèi)國統(tǒng)治者卑劣的品質(zhì)和道德的敗壞,有著出人意表的諷刺幽默效果。作者精簡的概括,簡潔的隱語,含蓄的婉言,給讀者留下了無盡的想象和回味的空間。這種意在言外的含蓄的表達(dá)方式和敘事手法,給人一種心領(lǐng)神會的幽默感和“含淚地微笑”的諷刺意味。這種委婉的諷刺手法與我國傳統(tǒng)的中和審美取向相類似,也很自然地讓人想起古代與“尸諫”相對的“優(yōu)諫”傳統(tǒng)。
其三,采用夸張和比喻的手法將美與丑加以比照,對統(tǒng)治者的殘暴無恥和昏庸腐朽進(jìn)行幽默性的嘲弄諷刺。在這類詩歌中,作者大多用譏笑嘲弄的口吻,采用夸張和比喻的手法將美與丑進(jìn)行對照,從而產(chǎn)生巨大的反差,形成強(qiáng)烈的戲謔性的幽默效果,以達(dá)到諷刺和痛斥統(tǒng)治者的目的�！囤L(fēng)·新臺》諷刺衛(wèi)宣公厚顏無恥,強(qiáng)占兒媳為妻。詩歌開篇通過“新臺有泚,河水彌彌”的比興手法著力描寫迎親前的歡慶場面;接下來并不去直斥衛(wèi)宣公強(qiáng)娶兒媳為妻,而是設(shè)身處地地代齊女想象未來的丈夫本應(yīng)該是奇?zhèn)ビ⒖?不料卻嫁了個癩蛤蟆似的丑老頭——“燕婉之求,籧篨不鮮”。(據(jù)聞一多先生的考證,籧篨,即癩蛤蟆。)諷刺非常辛辣,前后比照產(chǎn)生了巨大落差,給人啼笑皆非的濃厚的幽默感和“含淚地微笑”式的憐憫情懷,從而產(chǎn)生出一種“侏儒巨人,戲謔為耦”般的藝術(shù)效果。(東漢李尤《平樂觀賦》)事實(shí)上,作者也正是希望通過這種戲謔的語言和強(qiáng)烈的諷刺幽默藝術(shù)來痛斥統(tǒng)治者的卑鄙無恥。《唐風(fēng)·山有樞》首章描寫了一個擁有大量的錦衣繡裳和香車寶馬的貴族,因吝嗇而“弗曳弗婁,弗馳弗驅(qū)”,以此嘲笑和挖苦那些“老葛朗臺”式的守財奴最終只能落得個“宛其死矣,他人是愉”——死后為他人做嫁衣裳的可悲下場。這種戲謔調(diào)笑的口吻使整首詩歌充滿了滑稽的幽默氣氛,讓讀者忍俊不禁。當(dāng)然,詩歌中流露出的及時行樂和縱情享樂思想是不可取的,但是讀者應(yīng)該透過這些表象看到詩歌所要表達(dá)的真實(shí)情感和內(nèi)在思想。
二、男女戀情間調(diào)侃情趣性幽默
《詩經(jīng)》中描寫男女戀情的詩歌很多,有描寫主人公思慕心中的偶像的,有表現(xiàn)男女之間幽會情景的,還有描寫戀人間打情罵俏的,等等。這些反映愛情的詩歌表現(xiàn)手法五彩繽紛,同時筆者還發(fā)現(xiàn)這些詩歌中充滿著調(diào)侃的幽默情趣。這或許是男女戀人間微妙的關(guān)系和特定的場合決定的,同時也與各國的風(fēng)俗民情不無關(guān)聯(lián)。
首先,運(yùn)用特殊的語言和巧妙的環(huán)境描寫,刻畫主人公思戀心儀佳人的心情和情態(tài),勾畫出一幅聲情并茂的幽默漫畫�！囤L(fēng)·匏有苦葉》描寫了一個女子在濟(jì)水岸邊等候情人的情景。首章寫女子在濟(jì)水津口靜候情人的所見所感:由浮在水上的帶有枯葉的葫蘆聯(lián)想到情人將來濟(jì)水相見的情景,又怕濟(jì)水漲浮不定而時深時淺,給情人濟(jì)水相會帶來不便,于是替他出謀劃策——“深則厲,淺則揭”。次章寫女子見濟(jì)水已經(jīng)上漲,尚未見到情人時的焦急,而此時那該死的野雞求偶的叫聲“有鷕雉鳴”更加撩撥起她芳心的蕩漾。第三章寫太陽初升,東方魚白,群雁齊鳴,而情人還沒有出現(xiàn),她心情如焚,心中默默念道:“士如歸妻,迨冰未泮”,將自己內(nèi)心深處的實(shí)言吐露出來。末章寫女子癡情地守侯情人,拒絕渡河,直接傾訴出對愛情的忠貞。在這首詩歌中。作者多次用隱語映襯女主人公的焦急情懷:那一次次望穿秋水式的期盼,最終換來的是一次次深深的失望。本來要渡河的是女主人公的情人,然而艄公卻招手要她渡河。詩中的環(huán)境渲染和語言描寫,無不給人以滑稽可笑之感,同時更讓人了解到女主人公對情人的專一和愛情的忠貞�！肚仫L(fēng)·蒹葭》表現(xiàn)的是一種追求意中人而不能如愿的惆悵的心情。作者用素描的手法勾畫了一幅如煙如霧的朦朧畫面,主人公徘徊在河畔,似乎看見意中人就在河對岸,他急切地想跑去見她,可惜這惱人的曲折的河水阻擋了他的步伐,于是只好順著上游蜿蜒的堤岸去尋她,但道路艱難且漫長,順流而下去找她,好像又在水中央�？傊�,上天好像故意難為他,使他永遠(yuǎn)無法到達(dá),不能擁有心中的佳人。另外《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中的“其雨其雨, 《詩經(jīng)》幽默藝術(shù)三題的討論杲杲出日”也具有同樣的幽默色彩�？梢�,作者巧妙地借景抒發(fā)出了意中人可望而不可及的惆悵情懷,其中詼諧打趣的語言更使得整首詩彌漫著幽默情趣。
其次,在情人幽會的詩歌中,戀人之間相互調(diào)侃戲弄的打情罵俏的語言和細(xì)致的動作描寫也體現(xiàn)了這種幽默意味,給人一種欣賞喜劇相聲般的感覺。《國風(fēng)·召南·野有死麕》:“野有死麕,白茅包之。有女懷春,吉士誘之。林有樸樕,野有死鹿。白茅純束,有女如玉。舒而脫脫兮,無感我?guī)溬?無使尨也吠�！边@首描寫男女幽會的情歌有著諧謔的技巧和幽默的韻味。詩歌前兩章以敘述者的口吻描繪了一對情侶在野外相會的愉快場景,特別是“有女懷春,吉士誘之”兩句,更是將情侶間相互嬉笑的打情罵俏的場面刻畫得細(xì)微逼真。直露出詼諧歡快的情調(diào)。然而西漢今文學(xué)家卻認(rèn)為《周南》、《召南》受文王之教化,時人以禮相克,堅守貞節(jié),青年男女不會結(jié)識私情,即使發(fā)于情,也會止乎禮義。林庚先生說得好:“如果對方真是個強(qiáng)暴,何以又稱之為‘吉士’?而女子既然要抗拒這個強(qiáng)暴,自然可以放狗出來咬他,還擔(dān)心什么‘尨也吠’呢?這顯然是講不通的�！蹦┱隆笆娑撁撡�,無感我?guī)溬?無使尨也吠”,假設(shè)女子的口氣告戒男子“要輕輕地走,不要碰到我的佩巾,不要驚動狗叫”,以虛設(shè)的情境又將男女幽會時擔(dān)心受怕的心情表現(xiàn)得淋漓盡致,從而增加了詩歌的風(fēng)趣和幽默。《邶風(fēng)·靜女》則勾畫了一個熱戀男子心理情感微妙變化的曲線圖。開始描寫男子赴約,想象佳人早已在城墻的角落靜候,當(dāng)自己到達(dá)時卻不見心儀偶像,焦急不安,張皇失措,只好“搔首踟躕”。這種形象細(xì)致的典型動作描寫讓人黯然發(fā)笑,同時也深深地體會到男子焦灼不安的種種情態(tài),感覺到男子的憨厚樸實(shí)。接著寫相見時男子接受靜女贈送定情信物的情景,歡悅的心情溢于言表。最后寫男子沉浸于甜蜜幸福的回味中,表現(xiàn)出戀人之間所特有的一種愛屋及烏的微妙心理。作者用奇妙幽默的筆調(diào),表現(xiàn)了沉浸在熱戀中的人的狂熱,讓人們了解愛情的力量足以使人失去理智。《邶風(fēng)·終風(fēng)》:“終風(fēng)且暴,顧我則笑”也是開門見山地以戲弄笑謔的歡快的筆調(diào)將男女戀人間親密無間的關(guān)系表現(xiàn)出來,男主人公最初一見到情侶便笑鬧不休。然而“謔浪笑敖”的愉悅過后,男方卻一去不回,使得她只能空憶那惹人愁緒的往事;想到這些,心中不免陣陣憂傷——“中心是悼”。這種心情的曲折變化全隨主人公的情感喜怒而變化。而《鄭風(fēng)·將仲子》無疑是這類詩歌的佼佼者。詩中刻畫了一位少女希望自己的戀人能夠前來與自己約會,但又怕別人察覺的矛盾心態(tài)。少女雖然很愛情侶,但懾于父母、兄弟、旁人之言,只好反復(fù)地告誡自己的情侶不要“逾我里,折我樹杞”、“逾我墻,折我樹�！薄ⅰ坝馕覉@,折我樹檀”。其實(shí)這是少女故意用反語的手法和詼諧的語言告訴情侶來幽會時應(yīng)該小心點(diǎn),讓他不要走正門,以免碰到父母、兄弟,要他偷偷地從院子里的杞、桑、檀樹上爬進(jìn)來。王以憲說:“由于戲謔者性格的幽默,導(dǎo)致行為舉止上的玩笑或出格,也使詩歌的情態(tài)具有幽默的韻味,并使場景產(chǎn)生出一定的喜劇效果�！边@種插科打諢式的行為細(xì)節(jié)描寫和挑逗的遙想之辭,無形中形成了一幅富有喜劇色彩的動漫劇,給讀者留下的了回味無窮的幽默韻味。
再次,男女戀情間調(diào)侃情趣性幽默最顯著地體現(xiàn)在女子戲謔、調(diào)侃、譏訕情人的戀歌中。《鄭風(fēng)·山有扶蘇》是這類詩歌最典型的代表之一:“山有扶蘇,隰有荷華。不見子都,乃見狂且。山有橋松,隰有游龍。不見子充。乃見狡童�！痹姼杳鑼懸粋�女子戲謔情人。首章描寫男女相會,用起興的手法和幽默的反語,寫高峻偉岸的大山本該有參天修木,卻長著不成材的“扶蘇”,那低洼骯臟的濕地中卻盛開著鮮艷的“荷華”。所以女子故意俏皮地對情人說:“我怎么沒有遇到美男子啊,卻碰到了你這個惡少——‘狂且’”。在這調(diào)笑的言語中,實(shí)際流露的是女子對情人深深的愛慕。次章基本模仿首章,也充滿了嘲弄詼諧的情調(diào)�！多嶏L(fēng)·褰裳》也是這種調(diào)侃諧謔幽默的典型詩篇:“子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,豈無他人?狂童之狂也且。子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,豈無他士?狂童之狂也且�！痹娭信魅斯悦骺煸溨C的言辭調(diào)侃或嘲笑戀人,情調(diào)豁達(dá)明朗。首章女子戲弄地說:“你倘若真心愛我,那就趕快撩起衣裳渡河來與我相會。你若不思念我,難道我還沒有其它追求我的人嗎?你這個‘大笨蛋’。”這種調(diào)笑的言語盈滿了親昵之情,也只會在親密的情侶中體現(xiàn)出來。這也正如我們現(xiàn)在所說的男女情人間“打情罵俏”。細(xì)細(xì)品味,似乎可以感覺到,詩中還略微帶有點(diǎn)女子責(zé)備情侶不早點(diǎn)來表白或求婚的意味,同時也可發(fā)現(xiàn)這位女子在情感和人格上具有一定的獨(dú)立性。如果說前面兩首詩主要是情人間的玩笑戲謔之辭,那么《鄭風(fēng)·狡童》則表現(xiàn)了情人因偶爾鬧別扭而憂心忡忡,以至于寢食不安的情景:“使我不能餐兮”、“使我不能息兮”。富有濃郁的纏綿率真的情調(diào)和幽默浪漫的氣息。這三首鄭風(fēng)的女子表現(xiàn)出更為大膽追求愛情和戲謔無忌的風(fēng)趣,透露出一種詼諧幽默的情調(diào),所以歷來遭到正統(tǒng)理學(xué)家的斥責(zé)。
三、充滿生活氣息的喜劇性幽默
在《詩經(jīng)》中還有一些描寫日常生活的詩歌也富有風(fēng)趣諧謔的幽默意味�！洱R風(fēng)·女曰雞鳴》表現(xiàn)的是一對夫婦相敬如賓、和睦友愛的家庭生活。詩歌著重贊美妻子善于幫助丈夫持家。先以“女曰:‘雞鳴’。士曰:‘昧旦’”的對話形式,描寫妻子敦促丈夫早起打獵,表現(xiàn)了夫婦敬愛和諧的生活;接著,寫妻子對丈夫無微不至的照顧,為他烹調(diào)佳肴,舉杯對飲,琴瑟友之。白頭偕老。開頭的語言就好像東北的“二人轉(zhuǎn)”,極富調(diào)侃旨趣,言簡意賅,風(fēng)趣四生;接下來便是女角獨(dú)唱,充滿了贊揚(yáng)的溢美之辭,也使人讀后微微發(fā)笑。這種表現(xiàn)手法和敘事方式使得詩歌洋溢著風(fēng)趣情調(diào),將平淡樸實(shí)的日常生活點(diǎn)綴得光彩絢麗�！洱R風(fēng)·還》描寫兩位相遇于山間的獵人,協(xié)同合作狩獵——“并驅(qū)從兩肩兮”,相互贊譽(yù)夸耀。首章前兩句贊揚(yáng)相遇的伙伴行動輕巧,身手敏捷。后兩句借伙伴之言夸耀自己手藝輕捷利落——“揖我謂我儇兮”。后兩章基本仿照這一模式。所以我們發(fā)現(xiàn)這首詩歌猶如唱“西皮二簧”,用簡潔的互相贊譽(yù)的語詞來夸獎對方(甚至有點(diǎn)相互吹捧的味道),顯得俏皮詼諧,令人莞爾一笑。還有通過描寫郊游的熱鬧歡樂的氣氛和男女嬉鬧的場面來表現(xiàn)這種逗趣性幽默�！多嶏L(fēng)·溱洧》就是這樣一首作品,詩歌描繪了鄭國男女青年在上巳節(jié)相約郊游的場面,并細(xì)膩地刻畫了他們趁郊游之機(jī)互相表達(dá)傾慕之心的情景和微妙的心理:“溱與洧,方渙渙兮。士與女,方秉蕳兮。女曰:‘觀乎?’士曰:‘既且。’‘且往觀乎?洧之外,洵吁且樂�！S士與女,伊其相謔,贈之以勺藥。”詩中的男女在上巳節(jié),沿著溱、洧結(jié)伴而行,一路上彼此調(diào)笑嬉鬧,打罵追趕,互贈象征愛情信物的花草“芍藥”,以表達(dá)愛慕之情,字里行間洋溢著節(jié)日的歡樂氣氛和男女相愛的喜悅心情,表現(xiàn)出俏皮相謔的歡快情調(diào)和詼諧逗趣的幽默藝術(shù)。
總之,《詩經(jīng)》的幽默藝術(shù)在詩歌中得到了充分的體現(xiàn),這些委婉而諷刺、調(diào)侃且風(fēng)趣、俏皮又逗趣的諧謔幽默手法。給《詩經(jīng)》增添了豐富的藝術(shù)色彩和感官上的愉悅,“讓人們在笑聲里不僅看清了事物丑惡的真實(shí)面貌,而且在批判和欣賞的過程中在精神上也獲得了一定程度上的滿足感與愉悅性,因而也更有趣味。”
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