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火焰戰(zhàn)爭(zhēng)
火焰戰(zhàn)爭(zhēng) 所謂火焰戰(zhàn)爭(zhēng)，是計(jì)算機(jī)行業(yè)的行話，指的是尖刻辛辣的在線交鋒。它常常是公開進(jìn)行，出現(xiàn)在電子發(fā)布欄里圍繞主題而形成的群體討論中，也有通過(guò)Email將毒辣的信件寄給私人信箱的，但這種情況較少些。約翰·A.巴利將“flame”（火焰、冒火，既做名詞又做動(dòng)詞）定義為“通常是以電子為媒體的謾罵”，這就意味著這種交鋒有時(shí)是在不在線的情況下發(fā)生的，盡管電腦網(wǎng)上的很大一部分東西被公認(rèn)為是些無(wú)聊貨，因此很可能更喜歡實(shí)際的痛罵與抨擊，而不喜歡在線的面對(duì)面的舌戰(zhàn)。1
再者，電子媒體交流所具有的幽靈般的性質(zhì)——在這里，血肉之軀成了言語(yǔ)，發(fā)送者的軀體以信件形式飄蕩在終端顯示器上——加速了怒火中燒時(shí)那股敵意的升級(jí)；游魂也似的，匿名的戰(zhàn)斗者往往感到他們可以將人侮辱一番而不受懲罰（至少不會(huì)受肉體傷害）。而且，Email信件似乎鼓勵(lì)誤解，就像手寫函件的情況一樣。一如“蝸牛信件”（這是計(jì)算機(jī)的行話，指?jìng)鹘y(tǒng)信件），電子信件的解釋不需非言語(yǔ)的提示——也就是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家彼德·法布所稱的超語(yǔ)言的幫助。這些提示包括有表達(dá)能力的聲音現(xiàn)象，如音高、音強(qiáng)、重音、節(jié)奏、音量等，它們的重要性已獲得普遍的承認(rèn)。不用說(shuō)，關(guān)于這一話題的書籍，成了超級(jí)商場(chǎng)里出納臺(tái)的主要銷售品。法布寫道：超語(yǔ)言對(duì)精確閱讀的重要性，不亞于語(yǔ)言本身：“說(shuō)話者聲稱自己說(shuō)的全是真話，并不等同于他說(shuō)話的方式含有的關(guān)于這話的可信性的非言語(yǔ)確認(rèn)�！�2有意思的是這兩者都不存在于網(wǎng)上在線，或以文本為手段的交流中，這就是為什么人們?cè)诰W(wǎng)上常會(huì)對(duì)一些善意的話發(fā)脾氣的緣故，這也說(shuō)明何以要聰明地用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)面部表情。以下是一些常用的“情感圖標(biāo)”的答案�！扒楦袌D標(biāo)”(emoticons)在《新黑客字典》里被定義為“用于表示情感狀態(tài)的圖像”? Ｇ氬嘧趴聰旅嫻姆牛?BR> ：—）=微笑的臉；用以強(qiáng)調(diào)使用者的善意。
：）或（較少用）：}=上義的變體。
；—）=眨眼；用以表示帶譏諷的幽默或挖苦。
：（=悲傷，有時(shí)用于滑稽。
當(dāng)然，正如一位網(wǎng)上漫游者所言：沒有一種符號(hào)系統(tǒng)是十分簡(jiǎn)單明了的。
網(wǎng)上時(shí)有無(wú)聊事發(fā)生。在網(wǎng)上，每一個(gè)人都以一種平淡的情感說(shuō)話。我認(rèn)為以小小的微笑來(lái)表明作者的意圖是無(wú)用的。因?yàn)橹T如笑容之類的東西往往會(huì)像任何其他符號(hào)一樣，難以達(dá)意。說(shuō)到底，任何一個(gè)想在“在線”上花時(shí)間的人都得在心理上長(zhǎng)幾層老繭才行。3
登在網(wǎng)上小組討論上的電子短信與手寫或打字機(jī)打的信函在幾個(gè)方面有重大差別。正如公共廁所里的涂鴉一樣，他們的作者有時(shí)是匿名的，通常用的是假名，幾乎總是陌生人。這就是無(wú)實(shí)體交流的混亂所在。這是一種借技術(shù)而存在的后現(xiàn)代多元文化的身份景觀。它沒有性別、種族之差，也沒有其他的問(wèn)題建構(gòu)。在網(wǎng)上，使用者脫離了生物的、社會(huì)文化的決定因素而自由飄蕩。至少他們具有個(gè)性特征的語(yǔ)言使用并不表露他們是白人、黑人，是否受過(guò)高等教育還是一個(gè)初中插班生等等。35歲的SFNet經(jīng)營(yíng)者和電腦咨詢?nèi)隧f恩·格萊葛里說(shuō)：“這里沒有視覺接觸，也聽不到各種口音，人們是憑著寫的內(nèi)容而被評(píng)判�！�4
電腦使用者閱讀網(wǎng)上郵件并作出反映，而這些使用者遍布所有的因特網(wǎng)和有著信息服務(wù)的全球元網(wǎng)絡(luò)。如Bitnet、私人網(wǎng)絡(luò)、學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)和由全美科學(xué)基金網(wǎng)（NSFNET）交織而成的政府試驗(yàn)室；主流網(wǎng)絡(luò)如美國(guó)在線(AmericaOn-line)和計(jì)算機(jī)服務(wù)網(wǎng)（CompuServe)，及較小一些的新聞欄之類，如三藩市的維爾網(wǎng)(WELL,——WholeEarth’LectronicLink)和紐約的MindVOX（米奇·卡帕爾荷葉發(fā)展公司的創(chuàng)始人。他曾將因特網(wǎng)比成“一個(gè)圖書館，里頭的書籍丟了一地，并無(wú)特別的秩序”5）。與廁所里的那些涂鴉不同的是，在線交流展示了一種有趣的準(zhǔn)生活；當(dāng)讀者往下翻頁(yè)、瀏覽到那些發(fā)生在幾個(gè)星期、幾個(gè)月甚至數(shù)年來(lái)的生動(dòng)的你來(lái)我往的問(wèn)題討論時(shí)，他所讀到的那些雙關(guān)語(yǔ)，真實(shí)的表白，不拘形式的論文和某某輩的在線者，仿佛都是發(fā)生在實(shí)際生活中似的——這些，對(duì)于閱覽他們的讀者來(lái)說(shuō)，都好似飄蕩在他的屏幕上一般，實(shí)際上也如此。
人們時(shí)而會(huì)遇上一場(chǎng)火焰大戰(zhàn)，盡管打筆仗沒有打嘴仗那般唇槍舌劍因而也不能為人們所激賞。在WELL舉辦的Mondo2000大會(huì)上，網(wǎng)絡(luò)用戶的爭(zhēng)吵甚至脫離了主題，而說(shuō)到了關(guān)于“火焰信箱”的實(shí)際版本上去了。爭(zhēng)論中只見個(gè)個(gè)摩拳擦掌，直要把對(duì)方打個(gè)一塌糊涂才罷休�！耙凰俊钡那樾握茄巯挛宜姷降幕鹧嬷畱�(zhàn)的樣子。戰(zhàn)斗中，涂鴉者的似乎專于那種由Alex在《有時(shí)鐘裝置的桔子》里慣用的諷擬莎土比亞的穢語(yǔ)來(lái)罵人，什么：“你瞧，你這長(zhǎng)梅毒的又蠢又惡的女人，”“你這長(zhǎng)毒化膿的畜牲，”“讓你的狗屁見鬼去吧！你這烏了叭嘰，臟了叭嘰的東西”等等，不勝枚舉。有個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶曾不無(wú)厭惡地預(yù)言，“這種不務(wù)正業(yè)的東西決無(wú)好下場(chǎng)”。
從某種意義上說(shuō)，火焰之戰(zhàn)不講儀式，它是被稱之為“一伙人”的非洲裔美國(guó)人現(xiàn)象的網(wǎng)絡(luò)文化的翻版。在這種現(xiàn)象中，打架的人互相狠命地詛咒對(duì)方，占對(duì)方上風(fēng)。有時(shí)用押韻的臟話罵對(duì)方的娘�；鹧嬷畱�(zhàn)最激烈時(shí)，會(huì)有許多絕技表演，謂之“怒吼”。那是一種瘋狂的獨(dú)白，由肥皂劇式的煽動(dòng)到伴以猩猩表演般的藝術(shù)形式，應(yīng)有盡有。其特點(diǎn)有擂拳式的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣的大寫字母，有享特斯·湯姆遜（HuntersThompson）式的“宰了他們，讓上帝把他們?nèi)シ诸悺钡膼貉浴！芭稹痹诰裆蠈儆诎餐袑帯ぐ柾校ˋntoninArtaud）的褻瀆性文字，與文漢姆·劉易斯（WyndhamLewis）《爆炸》一書中漩渦派畫家的高談闊論有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。以下是一位自稱為“前驅(qū)”的女性網(wǎng)絡(luò)使用者寫下的經(jīng)典：
永不屈服，永不妥協(xié)�；蛘哒f(shuō)，從此永遠(yuǎn)足不出戶。二十年后，生活就會(huì)是如下情形：呆在家里不要出門，出門太危險(xiǎn)。你不能在外面吃牛、羊肉，也不能吃糖、油炸貨。絕對(duì)不能抽煙；從電腦上獲得所有的靈感，信息，與他人的接觸，蔬菜食品，錢等等。所有的東西都會(huì)由全副武裝的坐在坦克里的人送上門來(lái)。那些人必須穿過(guò)全是鱷魚、水蛭和可怕的水中疾病傳播有機(jī)物的地方，經(jīng)過(guò)安全門檢查，在最后一道關(guān)口經(jīng)過(guò)DNA身份檢查——他們斷然拒絕所有小費(fèi)及免費(fèi)的贈(zèng)送品。在美美地享受了一頓微波冰凍食品之后，你可以一蹦蹦到網(wǎng)上去，讀一讀每日新聞，瀏覽圖書館，下載《包法利夫人》法文原作，及一本像樣的法語(yǔ)詞典。然后在舒適溫暖的床上慢慢讀著。屋子有三層鋼結(jié)構(gòu)護(hù)衛(wèi)網(wǎng)，你會(huì)非常安全。養(yǎng)養(yǎng)狗，養(yǎng)養(yǎng)貓，把下身洗個(gè)干凈，睡覺。去夢(mèng)想些更像生活的生活，想想過(guò)去你能晚上去外面散步、串門。那時(shí)你能駕著車這里那里地兜風(fēng)……然后再睡去。6
這一期特別的標(biāo)題，故意弄得有諷刺意味，語(yǔ)氣也如大多數(shù)知識(shí)分子的說(shuō)話一樣，不乏藻飾。這里沒有火焰之戰(zhàn)，也沒有正確意義上的“怒吼”，倒是特里西亞關(guān)于《女權(quán)思想的母親是最危險(xiǎn)的“母親侮辱者”》的那篇演說(shuō)，極富激情。有些近乎“怒吼”。文章號(hào)召女性要爭(zhēng)取到她們自己想要的所有權(quán)利，想生多少孩子就生多少孩子，要?jiǎng)?chuàng)立一個(gè)具有女權(quán)思想的兒童世界。盡管如此，這個(gè)以電腦行話作的標(biāo)題，使人想起我們與周圍世界的交往正越來(lái)越有了電腦技術(shù)的介入。而且我們正逐漸被數(shù)字化所“吞噬”。正如《星際旅行：下一代的光景》的愛好者所說(shuō)的：由于日益頻繁地與機(jī)器打交道，或通過(guò)技術(shù)的紐帶而彼此交往，我們已被變?yōu)榧夹g(shù)與生物學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化雜拌兒。
(據(jù)在紐約紫禁星科幻小說(shuō)書店和紀(jì)念品商店工作的科拉克·法福說(shuō)，商家利用博格品牌所具有的說(shuō)不清的魅力制造了一套帽子加T恤服，眼下無(wú)比走紅。法福說(shuō)：博格牌之所以走紅，是因?yàn)樗c網(wǎng)絡(luò)意識(shí)產(chǎn)生共鳴，成了吸引人們的技術(shù)犧牲品的象征。同時(shí)，人們“追星”式的狂熱也說(shuō)明了科幻小說(shuō)的讀者星際旅行迷們，以及其他膚淺的技術(shù)文化的成員們一種普遍性的熱望——企圖披上機(jī)械電子的堅(jiān)甲，便可以刀槍不入。7這也許是一種厭惡軀體的、令人毛骨悚然的虛構(gòu)物的人格化，與人們?nèi)找婷靼椎倪@樣一個(gè)事實(shí)相符合，即我們?nèi)康纳加删�纏繞著，我們?nèi)祟惞餐奈磥?lái)就寫在糖果紙般大小的硅片上。)
火焰之戰(zhàn)看似空洞乏味，卻值得我們認(rèn)真思考；這些亞文化的實(shí)際情形為我們提供了大量的微妙證據(jù)。這些方式表明，在線的那些人的心里就是由媒體本身所塑造的。這些亞文化現(xiàn)象還使我們能前瞻未來(lái)幾年的主流文化，那時(shí)的美國(guó)居民恐怕大部分都只是實(shí)際社區(qū)中的臨時(shí)居住者了。一如加里斯·布蘭文在《電腦性別》一文里所說(shuō)：“加入因特網(wǎng)的電腦網(wǎng)絡(luò)正以每三個(gè)月20%的速度增長(zhǎng)，這是一個(gè)驚人的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。它證明了人們對(duì)電子聯(lián)系方式的爆炸性的興趣。約一千萬(wàn)人訪問(wèn)電子新聞欄，而這個(gè)隊(duì)伍正以數(shù)十位為單位增長(zhǎng)。8就在《時(shí)代》雜志1993年2月8日的封面上關(guān)于網(wǎng)絡(luò)垃圾的故事面世之后，WELL工作人員告訴我，新聞欄的瀏覽人數(shù)——此前已有3000多——現(xiàn)已增加了好幾千，他說(shuō)：“有人打電話問(wèn)：‘這就是網(wǎng)絡(luò)空間嗎？’”
沒錯(cuò)，這是——“現(xiàn)實(shí)世界里的沙漠”。用波德萊爾的話來(lái)說(shuō)：“在那里，一塊塊的土地正慢慢地在地圖上衰敗�！�9那些花了不少時(shí)間經(jīng)由電話線通過(guò)調(diào)制解調(diào)器而與虛擬空間相連接的那些人常常說(shuō)他們有一種“異地”的特殊感覺。在網(wǎng)絡(luò)上搜索一個(gè)又一個(gè)的會(huì)議，偷聽正在進(jìn)行的討論會(huì)——這有點(diǎn)像在某個(gè)迷宮大宅里行走，把頭探進(jìn)一間又一間房子里。一個(gè)叫埃俄卡的網(wǎng)絡(luò)使用者說(shuō)：“WELL最鮮明的特征之一就是它實(shí)際上給人一種‘實(shí)地’感覺。我盯著電腦的顯示屏，但那感覺實(shí)在就是我‘在’某種東西里，我處于某個(gè)地方�！�10
由克林頓政府提出的寬頻信息高速公路所能提供的“虛擬-現(xiàn)實(shí)交流”將使埃俄卡的“實(shí)地感覺”具體化。有一天，網(wǎng)絡(luò)里將真正有一個(gè)“彼地”在。以當(dāng)前的新發(fā)展做跳板，我們可以想像出頭戴三維眼鏡的網(wǎng)絡(luò)使用者。在三維鏡的耳塞里有一個(gè)四重聲響系統(tǒng)。隨著使用者視線上下左右的移動(dòng)，電腦的高速程序能相應(yīng)地使所見的世界（包括聲音）活躍起來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)360度的幻境，一個(gè)真實(shí)時(shí)間里超現(xiàn)實(shí)的世界。霍華德·蘭恩歌德完成了一種可有觸覺的感覺中樞。想想吧，高技術(shù)的外套“知道”它們的使用者的四肢在什么空間位置，這種套裝的內(nèi)層會(huì)裝備有一套智能感應(yīng)器——這是一個(gè)有著很小的但可能摸得到的探測(cè)器網(wǎng)，配之以各種硬度的振動(dòng)器，每平方英有好幾百個(gè)這種零件，它們可以接收并傳送一個(gè)可觸物體的真實(shí)感覺。11
一連上全球電話網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)使用者就與有著同樣裝備的個(gè)人或集體聯(lián)系上了。彼此似乎都是些可信的虛構(gòu)故事：有生命的人物居住在三維空間（在這里，這現(xiàn)象是變幻不定的，它使人們想起格萊各·太特對(duì)毀了容的紅臉麥克·杰克遜亦莊亦諧的看法，將他說(shuō)成是未來(lái)跨種族者的先驅(qū)。未來(lái)的遺傳學(xué)的解構(gòu)已成了正統(tǒng)。自戀性戴著所有人類欲望的面具；性別、種族、年齡及其他的變異都能隨著鍵盤上的一兩聲敲擊而改變）。12萊因歌德這么想象：“你只需將手指撫過(guò)你的合作者的鍵盤，遠(yuǎn)在6000英里之外，一套操縱裝置也會(huì)啟動(dòng)，以同樣的先后秩序，同樣的頻率傳播這種觸覺。其方式同你希望的毫無(wú)二致�！�13
然而，必須注意到萊因歌德的這種預(yù)見的真正實(shí)現(xiàn)，恐怕還是21世紀(jì)早中期技術(shù)上的事。這需要一個(gè)全球性的光纖網(wǎng)，還需要很多功能相等的電腦能監(jiān)視和控制裝在身體地貌里的每個(gè)高山深谷、平原丘壑里的無(wú)數(shù)的感應(yīng)器與效應(yīng)器。就是那時(shí)，如果技術(shù)的狀況還同現(xiàn)在一樣的話，如我在早些時(shí)候的一篇文章里所定義的那樣，要建立安全、高速的微觀振動(dòng)器網(wǎng)也還只是一種海市蜃樓。
然而，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化的話題比網(wǎng)絡(luò)空間要多。
網(wǎng)絡(luò)文化是一個(gè)分布很廣的、松散的、準(zhǔn)合法的、選擇性的、對(duì)立的亞文化復(fù)合體（亞文化的共同目標(biāo)是對(duì)技術(shù)商品的顛覆使用。這種商品常囿于激進(jìn)的身體政治）……［網(wǎng)絡(luò)文化］可分成幾種主要領(lǐng)域：視覺技術(shù)，邊緣科學(xué)，先鋒藝術(shù)，大眾文化。14
弗雷德里克·詹姆遜注意到了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)家威廉·吉布森的網(wǎng)絡(luò)空間與多民族首府的世界空間之間的溝通。在后一空間里，大量的信息通過(guò)光纖束被標(biāo)示出來(lái)，需要有認(rèn)知制圖學(xué)幫助解決。所謂認(rèn)知制圖學(xué)，是一種政治文化教育，目的在于賦予個(gè)人主體以更強(qiáng)的個(gè)人在全球系統(tǒng)的位置的意識(shí)。15詹姆遜認(rèn)為：“我們相處的實(shí)際地理環(huán)境實(shí)質(zhì)上是在對(duì)個(gè)體和集體的主體的定位之中，在于獲得行為與奮斗的名義。這種名義目前被我們的空間與社會(huì)混亂而弄得中性化了�！�16本文集的作者手握指南針和六分儀，已開始實(shí)施詹姆遜的計(jì)劃，而留意著（就算是本能地留意）一位WELL居守者的矯正措施：
這種媒介給了我們一種可能性（盡管也許有些虛幻）。那就是，我們可以建立一個(gè)沒有以權(quán)威和專家為中介的世界。讀者、作者和批評(píng)家的互換如此之快，以至他們?cè)谝粋�(gè)共同創(chuàng)造的社區(qū)里（比如WELL）變得越來(lái)越不相干（參看本雅明《革命的文學(xué)》；在線作為一種媒介遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)報(bào)紙。在這種媒體里，讀者很可能同時(shí)是作者）。我對(duì)這些人并不反感：他們來(lái)到我們的社區(qū)，在此生活和參與著，并分析(他)的體驗(yàn)且對(duì)此進(jìn)行思考。我想，要反對(duì)那些瞧不起這個(gè)網(wǎng)絡(luò)那個(gè)網(wǎng)絡(luò)的“批評(píng)家”，就要把這些批評(píng)家看成了知識(shí)的投機(jī)分子。在把地圖繪好之前，他們是懶得費(fèi)勁去了解地形的。17
注釋：
1JohnA.Barry,Technobabble(Cambridge,MA,1991),243.
2PeterFarb,WordPlay(NewYork,1975),69.
3Anonymouscorrespondent,inaprivateEmaillettertotheauthor,17April1993.
4KatherineBishop,“TheElectronicCoffeehouse,”NewYorkTimes,2August1992,V3.
5RobertE.Calem,“TheNetworkofAllNetworks,”NewYorkTimes,6December1992,F12.
6WELLuserknownas“outrider,”inthetopic“FlameBox,”intheMondo2000conference,29March1993.
7Themirrorimageof“electromechanical,”“mechatronic”isaJapanesecoinage;meaning“thefusionofmachineryandelectronics,”itstressestheimportanceoftheformerintheequation.SeeFrederikL.Schodt,Insidethe
RobotKingdom:Japan,Mechatronics,andtheComingRobotopia(NewYork,1988),42-43,49.
8JudithBerck,“AllAboutElectronicBulletinBoards,”NewYorkTimes,19July1992,F12.
9JeanBaudrillard,“ThePrecessionofSimulacra,”inSimulations,trans.PaulFoss,PaulPatton,andPhilipBeitchman(NewYork,1983),2.
10JudithMoore,“TheWayoftheWELL,”inTheMonthly,1990.
11HowardRheingold,VirtualReality(NewYork,1991),346.
12GregTate,“I'mWhite!:What'sWrongwithMichaelJackson?”inFlyboyintheButtermilk:EssaysonContemporaryAmerica(NewYork,1992),95.
13Rheingold,VirtualReality,346.
14MarkDery,“Cyberculture,”SAQ91(Summer1992):509.
15CitedinStormingtheRealityStudio:ACasebookofCyberpunkandPostmodernFiction,ed.
LarryMcCaffery(Durham,NC,1991),228.
16Ibid.
17WilliamRolfKnutson,acomputerprogrammer,fictionwriter,andoccasionalMondo
2000contributor,inaprivateEmaillettertotheauthor,25March1993.
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