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三．《周易》古經(jīng)觀念的意義

中國文化的第一次大轉(zhuǎn)型不是突然發(fā)生的，它實際上經(jīng)歷了三個階段：西周、春秋、戰(zhàn)國。這三個階段的發(fā)展，恰好與《周易》文本對應：

時期 在《周易》之體現(xiàn) 文本

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內(nèi)容提要：陶望齡是明代館閣之中較早力圖汰除王、李結(jié)習的人物。他閱歷清華，高科重望，附應性靈說，為公安派譽播文苑產(chǎn)生了重要作用。他是泰州后學，譚道證性、賦詩為文，兩者相發(fā)相生。文論借講性氣、論才情以反復古，頗具理論色彩。與三袁桴鼓相應，文學思....

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摘要：20世紀以來，諸子學勃興，“以子證經(jīng)”的學術(shù)傳統(tǒng)被打破，《老子》及先秦道家學統(tǒng)得到重新審視。百年間圍繞老子其人其書和“五千言”真諦展開了廣泛的討論，《老子》文學研究雖寂寞卻也成績斐然。就散文藝術(shù)而言，研究者對《老子》的文體形式、情感內(nèi)涵、藝術(shù)特色與....

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內(nèi)容提要：此文在已往莊子思想研究的基礎(chǔ)上，提出了一些重要的觀點和見解。第一，把老子和莊子分別看成是道家大傳統(tǒng)中的兩個小傳統(tǒng)，糾正了“化老入莊”的傾向，與此相聯(lián)認為，在政治態(tài)度上，老子主要是一個“政治性的動物”，而莊子則是一....

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本文通過分析《論語》、《莊子》、《禮記》、《史記》和帛書易傳、郭店楚簡的記載，證明六經(jīng)的形成，源於孔子；早在先秦時期，《周易》就已與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》並列，進入儒家群經(jīng)之中。說孔子乃至先秦儒家與《周易》無關(guān)，否定先秦有《詩....

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梁啟超（1873一1929）是中國近代的文化巨人，也是清華國學研究院的著名導師。在本世紀初的疑古辨?zhèn)芜\動中，梁啟超盡管承認自己不如胡適、錢玄同“疑古最勇，辨?zhèn)巫盍Α保?nbsp;[1]但就古書辨?zhèn)畏椒ǘ�論，他的論述最為系統(tǒng)、詳密，最具代表性而又影響最大。如張心....

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顧頡剛是本世紀二三十年代古史辨運動的主帥。從古史辨運動一開始，顧頡剛就特別具有歷史意識，在《古史辨》第1冊寫了一篇長達6萬字的《自序》，突出強調(diào)他倡導、組織古史辨運動的心路歷程，詳盡地交代了古史辨運動的緣起。半個世紀以后，他又發(fā)表了2萬字的長文《我是怎樣....

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孔子自謂“述而不作”。①《中庸》亦稱:“仲尼祖述堯舜，憲章文武”。王夫之在讀《資治通鑒》時亦得出結(jié)論：“法備于三王，道著于孔子”。 ②這三者互相印證，互相補充，我認為基本揭示了孔子思想的性質(zhì)（“道”）及其歷史根據(jù)（“法”），從而也提供或限定....