 |
文章標(biāo)題 |
相關(guān)內(nèi)容 |
|
|
21
|
理學(xué)通向詩學(xué)的一個中介
|
理學(xué)通向詩學(xué)的一個中介 理學(xué)家雖然重道輕文，但孔門本有《詩》教傳統(tǒng)，自稱得孔孟道統(tǒng)真?zhèn)鞯睦韺W(xué)家，又怎能忽視儒家詩教？為了將詩學(xué)納入理學(xué)體系中，《詩經(jīng)》這部古代詩歌的總集就以其特殊的身份，成了理學(xué)家表達(dá)其詩歌觀點(diǎn)的合適媒介。宋代理學(xué)家一方面將其改造為修身養(yǎng)性、闡釋理學(xué)思想的材料，另一方面又....
|
詳細(xì)
|
|
22
|
關(guān)于中國古代文論的體系問題
|
關(guān)于中國古代文論的體系問題中國古代文論博大精深，內(nèi)容浩繁。所謂中國古代文論，指的是19世紀(jì)以前的中國文論。在19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，中國開始引進(jìn)西方文論觀念，中國文論自身也開始了“三千年來未有之大變局”（章太炎語）。20世紀(jì)中國現(xiàn)代文論的發(fā)展基本上依循的是西方現(xiàn)代文論的理性主義思路。而在....
|
詳細(xì)
|
|
23
|
近代文學(xué)淺識
|
近代文學(xué)淺識近代文學(xué)淺識
【英文標(biāo)題】Some views on modern Chinese literature(1840-1919)
XIE &n....
|
詳細(xì)
|
|
24
|
對現(xiàn)代童話語言的敘事學(xué)分析
|
對現(xiàn)代童話語言的敘事學(xué)分析一、童話敘事話語的表層功能——敘述語與轉(zhuǎn)述語的分配
法國結(jié)構(gòu)主義理論家羅蘭·巴特在《敘事學(xué)研究》中，對敘事文本的研究嚴(yán)格參照語言學(xué)方法進(jìn)行，認(rèn)為敘事作品的語言成分除通常的“句子”外，還有“話語”�！霸捳Z本質(zhì)上類似于言語，是一種被具體化了依賴于具體的上下....
|
詳細(xì)
|
|
25
|
契合與分歧：女性主義文論與后現(xiàn)代文化
|
契合與分歧：女性主義文論與后現(xiàn)代文化20世紀(jì)60年代末，隨著科技文明的迅速發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國家先后步入后工業(yè)時代。西方文化也在經(jīng)歷了一次次裂變之后，向后現(xiàn)代時期推進(jìn)。雖然說在如何界定后現(xiàn)代社會的特征與后現(xiàn)代文化的內(nèi)涵、后現(xiàn)代社會究竟以何時為起點(diǎn)，甚至后現(xiàn)代本身是一個歷史概念還是體現(xiàn)為思維方....
|
詳細(xì)
|
|
26
|
走向文化的多元化生
|
走向文化的多元化生文化，是當(dāng)前學(xué)術(shù)界持續(xù)思考的熱點(diǎn)之一，牽涉到歷史與現(xiàn)實(shí)、中國與外國、古典與現(xiàn)代、全球與地方、政府與民間、精英與公眾等許多方面，因而不無道理地一再引發(fā)種種討論或爭論。這些探討對于我國文化的發(fā)展是有益的，不過，其中留下了一個有待我們?nèi)ヌ钛a(bǔ)的空白：當(dāng)前中國文化的層面。在一種特....
|
詳細(xì)
|
|
27
|
“文學(xué)民間源頭論”的形成及其失誤
|
“文學(xué)民間源頭論”的形成及其失誤“文學(xué)民間源頭論”及其所派生的“文學(xué)民間正統(tǒng)論”、“文學(xué)民間主流論”是20世紀(jì)50年代至60年代中期，中國文學(xué)史研究中占重要地位的一個理論。對民間文學(xué)在文學(xué)發(fā)展過程中所起作用的大力肯定，被看成是“人民性”概念在文學(xué)史編寫中的重要體現(xiàn)。而“人民性”則是當(dāng)年人....
|
詳細(xì)
|
|
28
|
“萬里長城建造時”：卡夫卡的中國神話
|
“萬里長城建造時”：卡夫卡的中國神話卡夫卡的《萬里長城建造時》是一部令人費(fèi)解的小說，解釋其意義的根據(jù)不是其所指的中國的建筑、制度或歷史，而是西方關(guān)于中國與長城的觀念與想象傳統(tǒng)。萬里長城作為一個建筑奇跡，在西方文化視野中逐漸成為中國文明的象征，并被賦予不同甚至相反的意義，由一個異域建筑變成....
|
詳細(xì)
|
|
29
|
西學(xué)沖擊下近代中國學(xué)術(shù)分科的演變
|
西學(xué)沖擊下近代中國學(xué)術(shù)分科的演變張光直先生前些年在關(guān)注“西方社會科學(xué)的局限性和中國歷史（以及其他非西方史）在社會科學(xué)上的偉大前途”這一問題時提出，由于既存“社會科學(xué)上所謂原理原則，都是從西方文明史的發(fā)展規(guī)律里面歸納出來的”，如果不經(jīng)過“在廣大的非西方世界的歷史中考驗(yàn)”，特別是“擁有極其豐....
|
詳細(xì)
|
|
30
|
《三國志演義》原編撰者及有關(guān)問題
|
《三國志演義》原編撰者及有關(guān)問題古代小說《三國志演義》（注：羅貫中此書原名究竟叫什么？今見諸明刻本卷端除附加“按鑒”、“精鐫”等許多詞語外，書名或題“三國志傳”，或題“三國志通俗演義”，或題“三國志”，或題“通俗演義三國志史傳”等等。考小說史，其書名乃依傍陳壽《三國志》而來。明萬歷二十四....
|
詳細(xì)
|
| 164條記錄 3/17頁 第頁 [首頁] [上頁] [下頁] [末頁] |