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南京國民政府鄉(xiāng)村自治制度述論
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南京國民政府鄉(xiāng)村自治制度述論南京國民政府建立后,逐步確立了以行政村為單位的自治制度。這一制度雖然在實(shí)踐中流于了形式,但其精神是值得肯定的,對(duì)當(dāng)代中國的村民自治制度建設(shè)不無借鑒價(jià)值。鑒于學(xué)術(shù)界對(duì)之多予忽視,迄今未有專論,本文試加探討,權(quán)當(dāng)拋磚引玉。 一、政治背景 鄉(xiāng)....
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《文選》詩賦哀傷主題透視
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《文選》詩賦哀傷主題透視 “人稟七情,應(yīng)物斯感。感物吟志,莫非自然”(注:劉勰《文心雕龍·明詩》。),在喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲“七情”中,哀傷之情在文學(xué)作品中表現(xiàn)得最為充分。有關(guān)“七哀”題旨的爭議即說明了這一點(diǎn)(注:詳見趙幼文《曹植集校注》313頁,人民文學(xué)出版社1984年....
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屈原的詩學(xué)
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屈原的詩學(xué)一、理論基礎(chǔ):美善統(tǒng)一 一位優(yōu)秀的詩人,未必能同時(shí)成為一位自成體系的詩歌理論家——因?yàn)樵姼鑴?chuàng)作的過程,原本是充滿感性經(jīng)驗(yàn)、富于激情和幻想的形象思維過程;它與借助于概念和范疇進(jìn)行理論建構(gòu)的邏輯思維過程存在著性質(zhì)的差異。但詩人在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中,基于特定的審美情趣和思想傾....
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上博竹書《孔子詩論》與《毛詩序》的再評(píng)價(jià)
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上博竹書《孔子詩論》與《毛詩序》的再評(píng)價(jià)孔子生于春秋末期,他對(duì)于詩的態(tài)度,其論詩、傳詩的實(shí)踐,對(duì)《詩》的傳播及其進(jìn)而成為經(jīng)典都產(chǎn)生了重要作用。最近出版的《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》中的“孔子詩論”(以下簡稱“孔子詩論”),為我們研究孔子與《詩》的關(guān)系又做了文獻(xiàn)上的豐富。很多學(xué)者據(jù)此寫了許多....
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全球化與本土化沖擊下的儒家人文精神
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全球化與本土化沖擊下的儒家人文精神孟子曾說過,益友有三,直、諒、多聞是益友。那么,余秋雨很直率地表示如果搭不起第四座橋,缺乏有終極關(guān)懷的生命體悟,那么中國文化的深層價(jià)值意義就沒有辦法公諸于世;陳瑞獻(xiàn)的慨切陳詞,一定要通過頂峰經(jīng)驗(yàn),有開悟的心靈,才能夠創(chuàng)發(fā)文化的生機(jī),達(dá)到真正的東西對(duì)話;高....
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朱自清先生與語文現(xiàn)代化
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朱自清先生與語文現(xiàn)代化摘 要 五四之后,中國語文現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)持續(xù)高漲,對(duì)此,朱自清先生一直給予積極的關(guān)注與支持。他的散文創(chuàng)作也是對(duì)白話文運(yùn)動(dòng)最有力的推動(dòng);同時(shí)朱自清先生還在他的許多著述中闡述了他的中國語文觀。本文是對(duì)朱自清先生的著述中有關(guān)中國語文現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的論述和觀點(diǎn)的綜述。
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《金粉世家》與家族小說
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《金粉世家》與家族小說。 首先講冷清秋,清秋在金府,如果換作最時(shí)髦的一句話,說她是個(gè)另類。金府的人個(gè)個(gè)都會(huì)玩,都會(huì)打麻將,清秋不,清秋有點(diǎn)格格不入。清秋在小說當(dāng)中是具有一個(gè)特殊的個(gè)性,同時(shí)又特別富于一種結(jié)構(gòu)性作用的這么一個(gè)人物。大家主要的 興趣都集中在她身上,一般來說是集中在對(duì)....
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李敖:最特立獨(dú)行的理想主義者
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李敖:最特立獨(dú)行的理想主義者 李敖是世界上最特立獨(dú)行的理想主義者,他寫過一百多本書,可是其中九十六本被查禁,自人類有史以來,寫禁書之多,被查禁量之大,他居世界第一。這種連「金氏世界紀(jì)錄」(Guinness Book of World Records)都遺漏了的不可思....
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三毛的創(chuàng)作姿態(tài)與文體選擇
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三毛的創(chuàng)作姿態(tài)與文體選擇 作為大千世界里一個(gè)獨(dú)特的生命傳奇,臺(tái)灣女作家三毛的創(chuàng)作不僅把人生最美好、最詩意的東西加以定格,而且使她的生命跨過萬水千山,穿越滾滾紅塵,在讀者的期待視野中成為永久的文學(xué)存在。如果說,讀書是三毛走向文學(xué)生涯的鋪路石,旅行為她提供了取之不盡的生活素才,寫作則使她....
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儒家生態(tài)倫理思想述略
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儒家生態(tài)倫理思想述略 在西方世界有數(shù)百年、在中國則大概只有數(shù)十年的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的歷史,固然帶來了物質(zhì)財(cái)富的巨大增長和現(xiàn)在活著的人們的物質(zhì)生活的改善,但也造成了生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重惡化,不僅給人類的后代、也給地球上所有生命的未來埋下了目前還難于逆料的隱患。這不能不使人多方反省和思考,尋求對(duì)策....
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