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李賀詩歌的美學(xué)特征

李賀詩歌的美學(xué)特征

    【摘要】唐代“鬼才”李賀創(chuàng)作了二百多首光輝的詩篇,其詩標(biāo)新立異、風(fēng)格獨(dú)特,自成“長(zhǎng)吉體”。文章論述了李賀詩歌的藝術(shù):特異的想象,奇詭的構(gòu)思;幽邃朦朧,瑰艷凄冷的意境;生動(dòng)靈澈、神奇超常的意象。
    【關(guān)鍵詞】李賀詩;想象;意境;意象
    唐代詩壇名家輩出,千古不朽的詩篇浩如煙海。在這繁花似錦的詩歌苑圃中,有一枝絢麗奪目的奇范異卉,這就是李賀的詩歌。
    李賀(公元790—816)是中唐獨(dú)樹一幟的浪漫主義詩人。他在仕途蹭蹬,貧病交加的困境下,僅僅度過了人生的二十七個(gè)春秋。生命雖短暫,但作為“唐諸王孫”的李賀,目睹朝政混暗,國勢(shì)衰微,加上自己遭際坎坷,因而憤強(qiáng)激越,他把這種思想感情熔鑄到自己的創(chuàng)作中,形成了“長(zhǎng)吉體”詩風(fēng)。李賀天才奇曠,熔古爍今,又獨(dú)辟路徑,自成面目,以不同凡響的創(chuàng)意,給人們留下了二百四十多首詩篇,在唐代詩歌史上卓然絕立,為后人所不及。李賀詩歌一直讓后人交口稱譽(yù),深為贊嘆,李賀是中唐至晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要人物,在唐代詩壇和我國詩史上永放異彩。
    李賀詩歌有較高的藝術(shù)成就和審美價(jià)值,具有經(jīng)久不衰的魅力。總括起來,有以下幾方面的藝術(shù)特色:
    一、想象豐富特異,構(gòu)思奇詭,把人們帶入神秘幽奇、色彩繽紛的藝術(shù)境界
    作為一個(gè)浪漫主義詩人的李賀,他的想象是奇妙的。詩人想象的時(shí)空不受拘束,是廣闊無垠的,自然界、神仙、傳說、鬼怪,一切在他的筆下都重現(xiàn)異彩!斑b望齊州九點(diǎn)煙,一泓海水杯中瀉”的浩瀚大海,“云根苔蘚山上石,冷紅泣露嬌啼色”的幽幽深山,無一不在他的筆下重披想象的朦朧面紗。
    李賀寫鬼神的世界所發(fā)揮的想象更表現(xiàn)出其非凡的創(chuàng)造力。鬼神世界里的鬼神有非凡的服飾與能力,但都有凡人的儀態(tài)和情感,這樣的意象虛幻又質(zhì)實(shí),浪漫主義的魅力盡顯無遺。
    黑格爾曾經(jīng)說過:“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是藝術(shù)家的想象!盵1]馬克思把“想像力”稱為“十分強(qiáng)烈地促進(jìn)入類發(fā)展的偉大天賦” [2]。李賀創(chuàng)作詩歌感情熾熱,神思馳騁,無論何種題材,經(jīng)詩人豐富的想象,迥然異趣的藝術(shù)構(gòu)想,畫面氣象萬千,新意疊出。在唐詩中,許多生動(dòng)的比喻和奇特的夸張都來自詩人豐富的想象。李白和李賀都是典范。然而,李賀同李白最大的區(qū)別,在于李賀詩作想象十分奇特,并妙用大量通感,使人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)更加全面、清晰,從而獲得更高層次的審美享受。使作品更具藝術(shù)的震撼張力,達(dá)到襲人心脾的效果。如《聽穎師彈琴歌》,此詩是李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎時(shí)聽穎師彈琴后所作,描摹了穎師美妙絕倫的琴聲,贊嘆了他高超的琴藝。詩中描繪琴聲時(shí)運(yùn)用了多種藝術(shù)手法,有以聲喻聲的“雙風(fēng)語”、“敲水玉”,還有以“挾劍赴長(zhǎng)橋”的武藝、“浸發(fā)題春竹”的書藝來喻琴藝使人耳目一新。又有運(yùn)用通感的手法,以視覺寫聽覺。用“別浦云歸”、 “芙蓉葉落”、“秋鸞離”來形容琴聲的清悠優(yōu)美,以越王夜游天姥,仙女騎鹿渡河形容琴韻的輕盈飄逸。更見匠心獨(dú)運(yùn),令人嘆為觀止,通感的運(yùn)用使詩作靈感激蕩,意趣橫生,韻味深長(zhǎng)。
    再如《夢(mèng)天》,詩人把月亮的幽光幻想成蟾、兔的淚水,把天空的云層描繪成瓊樓玉宇。如“玉輪軋露濕團(tuán)光”一句,把明月在云霧中飄過說成是“玉輪軋露”,真是虛幻離奇的奇想!秹(mèng)天》不僅意象奇特,構(gòu)思也奇特,邀游月宮已是奇詭;突然轉(zhuǎn)問哲理的探索,更是奇之又奇;在藝術(shù)構(gòu)思上,變幻奇譎,與李白的《古風(fēng)》(十九)有迥異之處。同為夢(mèng)游詩,李白詩的前后兩部分一幻一真,一虛一實(shí),而李賀詩卻是一虛一玄,更顯精奧含蘊(yùn)。黎簡(jiǎn)語:“論長(zhǎng)吉每道是鬼才,而其為仙語,乃李白所不及,九州二句妙有千古!痹谠娙巳鐧淳薰P之下,詩味儀雋永引人入勝,有悠然不盡之感。
    《金銅仙人辭漢歌》是李賀歷來膾炙人口的一首詩。“憶君清淚如鉛水”比喻非凡,繪聲繪色地寫出金銅仙人懷舊、惜別之痛——淚水涔涔,落地有聲!疤烊粲星樘煲嗬稀本,想象尤其奇?zhèn)?表達(dá)歷史無情的感慨,它的藝術(shù)魅力在于意蓄多層,言外有言,飽含深刻的哲理。因其風(fēng)格獨(dú)特,成為千古絕唱。《羅浮山人與葛篇》中用“毒蛇濃吁洞堂濕,江魚不食銜沙立”來描寫溽暑薰蒸,酷熱難當(dāng)?shù)奶鞖。《美人梳頭歌》中用“一編香絲云撒地”來形容美人梳頭臨鏡解鬃的一剎那。《楊生青花紫石硯歌》中用“踏天磨刀割紫云”來贊揚(yáng)端州石工采割硯石的技巧。李賀筆下,太陽會(huì)發(fā)出玻璃般的聲音,銀河上漂浮著閃耀的星星,流云學(xué)會(huì)人間流水的聲音等等,充分表現(xiàn)詩人想象奇?zhèn)ァ⑦\(yùn)思精妙,為鬼斧神工,產(chǎn)生驚人的魅力。
    二、幽邃朦朧,瑰艷凄冷的意境,構(gòu)設(shè)意與境渾的美學(xué)特質(zhì),給人以深刻的精神啟示和審美情趣
    李賀詩境界幽邃朦朧,使人遐思無窮,迷離恍惝,想象空間廣漠無垠,意蓄多層。這和李商隱有異曲同工之妙,而李賀詩與李商隱不同之處,是李賀詩構(gòu)成瑰艷凄冷的意境。李賀詩膜脫美、靜穆美、動(dòng)態(tài)美的圖景,給人以閱目怡神之感受。
    《李憑望篌引》詩中一系列的典故,使人讀起來如墜五里霧中,一片朦朧。如索解其典故,就可以知道作者技藝的精湛。全詩中心是李憑演技高超,作者處處按演奏的藝術(shù)效果來加以描寫——云彩為之不流,舜紀(jì)素女因此而惆悵,聲音如玉碎風(fēng)鳴,像荷花的露珠那樣圓潤(rùn),又像香蘭在微笑……這一切,都得調(diào)動(dòng)讀者的想象,去完善詩中未講到的演奏效果。這樣用典,既靈活自如,又化為詩魂。同時(shí)許多典故又有了“多主性”,表達(dá)意蘊(yùn)更為深?yuàn)W高遠(yuǎn)。(下轉(zhuǎn)第41頁)
    其詩神出鬼沒,意境深邃。如《巫山高》詩人一開筆便將讀者的情退思引向蒼穹。神女瑤姬是詩中主角。她的行蹤飄渺,不念舊情,“一去一千年”、“楚魂”在峽中往返徒勞,只能“尋夢(mèng)”而已。詩中瑤姬的形象純是寫意,未著一筆描繪,但她的行蹤、風(fēng)韻卻似可見。如此用典,“味外之味”極濃!俺陮(mèng)風(fēng)飔然”一句,非常幽冷。通篇造境奇特,筆觸新奇。
    李賀詩與李商隱詩不同之處,在于李賀詩歌神秘陰森的氛圍,瑰詭凄冷的意境,從而充分表達(dá)詩人身處病態(tài)社會(huì)的煩悶、壓抑、凄涼與憤激心緒。如《將進(jìn)酒》詩的前面描寫一幅奇麗熏人的酒宴圖,場(chǎng)面繽紛絢爛,有聲有色,給人極強(qiáng)的敏悟。美酒佳人,歡歌曼舞,人生之樂似乎莫過于此,但結(jié)尾筆鋒倏轉(zhuǎn),出人意料地推出死亡的意念和死的悲哀,一片苦澀幽怨的意緒!肚飦怼分,詩人深感韶華易逝,想到嘔心苦吟無人賞識(shí),只有同病相憐的古詩人魂魄來相吊慰,有幽明同悲,千古一慨之意。運(yùn)思凄苦,意境幽艷,強(qiáng)化了作品的奇詭冷艷之美。
    三、生動(dòng)靈澈,神奇超常的意象,給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力
    大凡藝術(shù),都必須具有形象性,才能使人真切地感受到作品的內(nèi)蘊(yùn)。構(gòu)成藝術(shù)特征的形象,在詩歌中就是意象。意象是心靈化的心意附著物,是內(nèi)情與外景的重合,意象包括按生活實(shí)有之景重新組合的現(xiàn)實(shí)意象和躍出生活常情的超現(xiàn)實(shí)意象。用現(xiàn)實(shí)意象創(chuàng)作的詩人頗多,運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)意象創(chuàng)作的極少。在唐代詩壇,敢于運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)意象的惟李賀一人。成功地構(gòu)塑新奇意象使李賀成為一名杰出的詩歌天才。
    李賀的《老夫采玉歌》與白居易的《賣炭翁》和韋應(yīng)物的《采玉行》界定了不同的藝術(shù)分野。《賣炭翁》嚴(yán)格按照故事發(fā)展的先后順序,敘述老翁賣炭,炭被官府豪奪一事,暗含對(duì)時(shí)政的諷喻,思想意識(shí)不可謂不積極,但這種現(xiàn)實(shí)意象缺乏創(chuàng)意,缺少詩歌表現(xiàn)性的審美價(jià)值,韋應(yīng)物的《采玉行》亦然。同是寫民生疾苦的李賀的《老夫采玉歌》則是詩人憂憤情緒經(jīng)過內(nèi)化的藝術(shù)表現(xiàn)。詩人想象超常,筆調(diào)沉痛。構(gòu)塑了“老夫饑寒龍為愁,藍(lán)溪水氣無清白”的超現(xiàn)實(shí)意象,闡明采玉老夫積年累月在藍(lán)溪采玉,攪得龍不安寧水不清,卻難填統(tǒng)治者的欲壑!八{(lán)溪之水厭生人,身死千年恨溪水”,詩人好像是說藍(lán)溪之水與勞動(dòng)人民結(jié)下了不解的怨恨,實(shí)是詩人用意微情濃的微詞去啟發(fā)人們,委婉含蓄地指出誰是罪魁禍?zhǔn)?對(duì)統(tǒng)治者的深仇大恨用恨溪水來表達(dá),更是妙筆生花。這種超現(xiàn)實(shí)意象賦予藍(lán)溪水以人的性格,給人留下豐富的想象余地,從而領(lǐng)略其中意趣,產(chǎn)生愉悅的審美快感。這是李賀詩神奇意象運(yùn)用的高妙之處。
    【參考文獻(xiàn)】
    [1]張福慶.唐詩美學(xué)探索[M].華文出版社,2000.
    [2]童慶炳.文學(xué)概論[M].武漢大學(xué)出版社,1989.
    [3]劉開揚(yáng).唐詩的風(fēng)彩[M].上海書店出版社,2000.




 

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