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王梵志詩中“得”語法化程度的層次研究
王梵志詩中“得”語法化程度的層次研究 摘 要:受歷時因素制約,王梵志詩中“得”的語法化程度形成了三個層次:獨立謂語>結(jié)果補語>動相補語;這個時代“得”還沒有達到它語法化程度的頂點——作為連接述語和補語標記的結(jié)構(gòu)助詞。約一百年后即公元八世紀,“得”后可以接謂詞性成分,它的語法化也就宣告完成。
關(guān)鍵詞:王梵志;“得”;語法化程度;層次
對“得”語法化的探索直接關(guān)系到我們對現(xiàn)代漢語中紛繁復(fù)雜的“得”字補語的解釋力。對此,眾多學(xué)者作出了努力。呂叔湘[12]、楊建國[3]、祝敏徹[4]、岳俊發(fā)[5]、楊平[67]、曹廣順[8]7283、李訥、石毓智[9]、吳福祥[10]等從不同角度論述了“得”產(chǎn)生發(fā)展的語法化進程�！霸谀骋粋�范圍較廣的功能領(lǐng)域里,當新層次不斷出現(xiàn)時,舊層次不會立即消失;相反,舊層次往往會與新層次共存并相互影響。”[11]因此,這里我們試圖通過對初唐白話詩人王梵志(590—660)詩中“得”的全面考察,并結(jié)合歷時的其他語料,探究“得”在共時語料中體現(xiàn)出的受歷時制約而形成的語法化程度的層次。
一、“得”做謂語動詞
“得”,甲骨文中已有,字形從又(手)持貝[12];《說文?彳部》:“得,行有所得也�！盵13]這些都說明了“得”本義為動詞“得到、獲得”。從歷時來看,“得”的動詞義是其語法化的起點。其間大致可以分為兩個階段:第一階段“得”單獨作謂語,第二階段“得”作連動結(jié)構(gòu)中的V2。[6]這種歷時演變積淀到王梵志詩中,同樣表現(xiàn)為:
(一)“得”單獨做謂語動詞,共38例
1.體上須得衣,口里須得祿。(一〇三:312①)
2.道是失其是,道非得其非。(三三二:782)
3.得官何須喜,失職何須憂。(一一二:341)
例1、2“得”做謂語中心,后帶賓語;例3“得”與“官”組成動賓短語,做小句的主語。
甲骨文中已有“得”做謂語中心的例子:
(1)貞:戈執(zhí)羌,得?(《甲骨文合集釋文第一冊》00504正)[14]
(2)貞:吳得有牛?(《甲骨文合集釋文第一冊》08882正)[14]
例(1)“得”單獨做謂語中心,承前省“羌”;例(2)“得”做謂語中心,后帶賓語“�！薄Ｏ惹刂廖簳x至明至現(xiàn)代,“得”都可以用做謂語動詞:
(3)求仁而得仁,又何怨?(《論語?述而》)[15]
(4)許便問主人有《莊子》不,正得《漁父》一篇。(《世說新語?文學(xué)》)[16]
(5)辛翰林復(fù)命要上本參,剛撞著有他快手在京,聽見這事,得七八百兩銀子按按,咱縣里鄭伯龍正在京里做兵馬,快手合他商議。(《醒世姻緣傳》第九回)[17]
(6)同事七嘴八舌說你得了個“優(yōu)秀”。(方方《白霧》)[18]
(二)“得”在連動結(jié)構(gòu)中做V2,共10例
4.牛頭捉得你,鑊里熟煎湯。(一一〇:332)
5.獲得身中病,應(yīng)時乃一現(xiàn)。(三七四:861)
6.長大取得妻,卻嫌父母丑。(〇四三:171)
“得”前的動詞,如“捉、獲、取(娶)”,為取義類動詞,是連動結(jié)構(gòu)的V1。“得”有“獲得”的實義,是連動結(jié)構(gòu)的V2;表示通過某種動作獲得某人、物,語義指向O。
這種連動結(jié)構(gòu)先秦時已出現(xiàn):
(7)求得當欲,不以其所。(《禮記?哀公問第二十七》)[19]
(8)如求得其情與不得,無益損乎其真。(《莊子?齊物論》)[6]
“得”固定位于表取義的主要動詞之后,充當次要動詞,這種連動結(jié)構(gòu)為“得”的語法化提供了相宜的句法結(jié)構(gòu)環(huán)境。
二、“得”做結(jié)果補語,共12例
7.讬生得他鄉(xiāng),隨生作名字。(二四六:579)
8.漫作千年調(diào),活得沒多時。(〇三五:144)
“得”前的動詞V,如“托生、活”,為非取義動詞。“得”,“獲得”義的及物特征弱化,表示動作達到某種結(jié)果,語義指向V。
東漢時,已出現(xiàn)這樣的例子:
(9)及王翁之奪取,乃不犯關(guān)梁 塞,而坐得其處。(《新論?求輔第三》)[20]
(10)于此者積眾多,審得其重戒,心亦不可移也,非獨學(xué)道者也。(《太平經(jīng)?致善除邪令人受道戒文》卷七十一)[21]
“得”前動詞不再僅僅是取義動詞。隨著“得”前動詞范圍的擴大,東漢末人們對“V得(O)”結(jié)構(gòu)進行了重新分析:原本為連動結(jié)構(gòu),但因V與“得”同樣表“獲得”,區(qū)別僅在于一主一次。發(fā)展下去,次要動詞“得”對賓語的統(tǒng)轄性趨弱,詞義趨抽象化;同時“得”前的主要動詞不再僅僅是取義動詞——這樣“得”無法以“獲得”義統(tǒng)轄賓語,其語義指向也轉(zhuǎn)向“V得(O)”這一固定句法結(jié)構(gòu)中的V。從而,“得”完成了語法化層次的第一個序列:句法地位由獨立作謂語到作補充成分,句法功能開始由主體轉(zhuǎn)向輔助,為其進一步虛化準備了條件。
三、“得”做動相補語,共4例
9.索強欺得客,可是丈夫兒?(二〇四:513)
10.種得果報緣,不須自煩惱。(〇三二:137)
11.貯得滿堂金,知是誰家物。(一五一:442)
12.省得分田宅,無人橫煎蹙。(三〇六:742)
“得”,表示動作實現(xiàn)或完成。例9、10用于已然的語境,表示“欺、種”等行為的實現(xiàn)或完成;例11、12用于假設(shè)已然的語境,也表示行為的實現(xiàn)或完成。
曹廣順以“我令之罘歸,失得柏與馬(韓愈《招楊之罘》)”等為例,說明唐代“另外一些‘動+得(+賓),格式則不是強調(diào)動作獲得了什么結(jié)果,而是用來表達一種動作完成、實現(xiàn)的狀態(tài)……這種表示完成的‘得’,較之表示結(jié)果的,詞義上又虛化了一步”[8]7475,我們認為這個結(jié)論是正確的;但他后面又接著說“它們已經(jīng)從補語變成了助詞”,我們認為這里的“得”還沒有完全虛化為助詞,它還負載著表動作狀態(tài)完成或?qū)崿F(xiàn)的語義。比較“種果報緣”與“種得果報緣”,前者僅僅敘述動詞支配受事的客觀事實,不涉及動作的結(jié)果;后者置于已然的語境中涵蓋了動詞支配受事的結(jié)果,如果置于未然的語境中則可以表達動詞支配受事的可能性。所以,我們把這里的“得”處理為動相補語,仍處于語法化的過程中。
南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)第7卷 第1期
2007年 總第25期顏麗:王梵志詩中“得”語法化程度的層次研究
四、小結(jié)
我們認為王梵志詩中的“得”有這樣幾種句法功能:獨立謂語、結(jié)果補語、動相補語�！耙诠矔r平面上判定一個成分語法化或虛化的程度是高是低,一個重要依據(jù)是看它在歷時上形成的時間先后,因為按單向原則,語法化總是由實變虛,由虛變更虛。”[22]所以我們結(jié)合其他語料,從歷時的角度分析了這幾種句法功能語法化程度的層次:獨立謂語>結(jié)果補語>動相補語。從獨立謂語到結(jié)果補語,是整個虛化鏈基礎(chǔ)性的第一步。連動結(jié)構(gòu)“V取義得(O)”為邁出這第一步提供了具有催化作用的句法結(jié)構(gòu)環(huán)境。同時,隨著“得”前動詞范圍的擴大,“得”的詞義從具體的“獲得”義虛化為抽象的“達到”義,語義指向也由O轉(zhuǎn)向V。此后“得”進一步虛化,是表示表動作狀態(tài)完成或?qū)崿F(xiàn)的動相補語。在王梵志詩中,“得”還沒有達到它語法化程度的頂點——作為連接述語和補語標記的結(jié)構(gòu)助詞�！稘h語大詞典》卷三結(jié)構(gòu)助詞“得”條給出的最早書證是五代齊己(864—943)的《謝武陵徐巡官遠寄五七字詩集》詩:“還是靈龜巢得穩(wěn),要須仙子駕方行。”[23]吳福祥認為公元8世紀“得”已經(jīng)可以作連接述語和補語的標記了,杜甫(711—770)《佐還山后寄三首?之二》中已有“已應(yīng)舂得細,頗覺寄來遲”[24],“細”這個謂詞性成分是對“得”前動詞結(jié)果或狀態(tài)的補充說明。既然動作已經(jīng)有了結(jié)果或狀態(tài),表明這個動作已經(jīng)完成或?qū)崿F(xiàn)了,“那么整個結(jié)構(gòu)就變成了述補結(jié)構(gòu),同時,‘得’也就逐漸演變成用做補語標記的結(jié)構(gòu)助詞”[10]。當“得”后接謂詞性成分時,它的語法化也就宣告完成。
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