埃及學(xué)的成長(zhǎng)與發(fā)展

埃及學(xué)的成長(zhǎng)與發(fā)展

   埃及是世界上最早進(jìn)入文明的國(guó)家之一，其文字記載的歷史可追溯到公元前4  000年代。公元前332年，馬其頓國(guó)王亞歷山大征服埃及，結(jié)束了埃及歷史上近3  000年的所謂“法老時(shí)代”。由于希臘文化的滲入，有關(guān)古代埃及的知識(shí)逐漸湮滅。只是在19世紀(jì)20年代埃及學(xué)誕生之后，古代埃及輝煌的歷史和燦爛的文化才重新展現(xiàn)在人們的面前。埃及學(xué)開(kāi)創(chuàng)初期的情況如何?埃及學(xué)是怎樣成長(zhǎng)與發(fā)展起來(lái)的?這些問(wèn)題是埃及學(xué)史研究的重要內(nèi)容。為了加強(qiáng)我國(guó)埃及學(xué)的建設(shè)和發(fā)展，有必要對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行探討。
　　　　　　一
　　1822年，法國(guó)學(xué)者商博良(1790—1832年)對(duì)羅塞達(dá)石碑上的象形文字釋讀成功，標(biāo)志著埃及學(xué)這門新興學(xué)科的誕生。[1](P11)作為一門研究古代埃及歷史與文化的綜合性學(xué)科，埃及學(xué)從誕生之日起就引起了人們的濃厚興趣，大批歐洲人涌入埃及，把埃及看成一座巨大的文物寶庫(kù)，千方百計(jì)地去挖掘和搜集。當(dāng)時(shí)由于科學(xué)的埃及考古學(xué)尚未確立，埃及政府也沒(méi)有頒布相應(yīng)的法令將自己國(guó)土上的文物置于法律保護(hù)之下，致使祖先的遺產(chǎn)遭到無(wú)情的破壞，尼羅河畔成了任意攫取埃及文物的場(chǎng)所。
　　歐洲人最初在埃及的發(fā)掘十分野蠻、粗暴，往往比公開(kāi)的掠奪好不了多少，出土的文物被隨意販賣，流失國(guó)外。例如，一個(gè)名叫德羅韋蒂(1775—1852年)的法籍意大利古物收藏家，1829年以前曾擔(dān)任過(guò)法國(guó)駐埃及領(lǐng)事，利用其領(lǐng)事身份在埃及各地搜集和販賣大批珍貴文物，先后三次以高價(jià)分別賣給了意大利、法國(guó)和德國(guó)。這些劫掠性的出土文物，后來(lái)構(gòu)成了都靈博物館、盧浮宮博物館和柏林博物館陳列品的主要部分。至于其他歐洲國(guó)家駐埃及的外交官中，披著領(lǐng)事外衣從事盜掘埃及文物者，也大有人在。如英國(guó)駐埃及總領(lǐng)事薩爾特(1780—1827年)，同樣熱衷于此事。從1816年起，薩爾特雇用意大利人貝爾佐尼(1778—1823年)為他搜集、發(fā)掘古物。貝爾佐尼在埃及發(fā)掘的手段實(shí)在野蠻，竟使用攻城槌開(kāi)路，闖入各埃及古墓，并說(shuō)他“每邁出一步，都踩碎一個(gè)木乃伊的這一部分或那一部分”[2](P18)。干沙保存了數(shù)千年的古物，頃刻之間就被輕率地毀壞了。尤為不幸的是，有許多古物無(wú)可挽救地毀滅了。貝爾佐尼在埃及的發(fā)掘，實(shí)際上就是明目張膽的盜墓行徑。
　　但以德國(guó)的列普修斯(1810—1884年)為首的一批嚴(yán)肅的埃及學(xué)家，他們的目的是將考古作為了解古代埃及歷史的手段，而不是為了盡快弄到值錢的古物。1842—1845年列普修斯得到普魯士國(guó)王威廉四世贊助，率領(lǐng)普魯士考察團(tuán)赴埃及、努比亞調(diào)查各種古跡，發(fā)掘埃及古王國(guó)時(shí)期(包括第3—6王朝，約公元前2686—前2181年)的平頂斜坡墓130座之多，這是在他之前的考古學(xué)家們所忽略的古跡。列普修斯最先測(cè)量過(guò)埃及的王陵谷地，大量搜集神廟浮雕和銘文拓本，并獲得古埃及紙草紙文件和其他古物。此次考察的成果，展現(xiàn)于1849—1859年間問(wèn)世的12卷本《埃及與埃塞俄比亞古物志》。[3](P10)這是最早介紹埃及古跡的詳實(shí)可靠的著作，至今仍有其重要考古價(jià)值。1865年，他就任柏林博物館埃及館館長(zhǎng)。他對(duì)埃及學(xué)的另一大貢獻(xiàn)是，根據(jù)公元前3世紀(jì)曼涅托的《埃及史》王朝體系，將古代埃及的歷史劃分為古王國(guó)、中王國(guó)和新王國(guó)三大時(shí)期，這一分期法至今仍為埃及學(xué)界所使用。
　　19世紀(jì)上半葉，歐洲學(xué)者研究埃及學(xué)主要是搜集材料，大量記錄并臨摹銘刻、浮雕與繪畫，其中著名的人物除上述德國(guó)的列普修斯外，還有一位英國(guó)學(xué)者威爾金森(1797—1875年)。1821年，威爾金森赴埃及考察，在底比斯發(fā)掘了10余年，埃及的每一處重要遺址都留下了這位臨摹專家的足跡。威爾金森著有3卷本的《古埃及人風(fēng)俗習(xí)慣》，這是他費(fèi)時(shí)12年撰述的一部權(quán)威性埃及學(xué)著作，于1837—1841年間相繼出版。這部著作附有文獻(xiàn)復(fù)本和出色的插圖，內(nèi)容涉及到古埃及人的私人生活、政治、藝術(shù)、宗教等方面，描寫了法老時(shí)代埃及農(nóng)民的日常生活，是首部以古代埃及民間生活為主題的著作。威爾金森對(duì)英國(guó)早期埃及學(xué)的貢獻(xiàn)甚大，被譽(yù)為英國(guó)埃及學(xué)的奠基人。[4](P443)
　　埃及學(xué)開(kāi)創(chuàng)初期的另一位重要人物是法國(guó)學(xué)者馬里埃特(1821—1881年)。1849年，馬里埃特任職于盧浮宮博物館埃及部，并于1850年被派往埃及收集科普特文稿(公元3世紀(jì)時(shí)埃及基督教徒所使用的文字)。他目睹埃及文物慘遭劫掠，感到這樣任意掠奪會(huì)使許多珍貴文物遭到不可彌補(bǔ)的損失，決心盡快采取保護(hù)措施，改變埃及文物岌岌可危的前途。至于收集科普特文稿的使命，早就被他丟置于腦后了。1850年的一次偶然機(jī)會(huì)，馬里埃特在孟菲斯古都附近發(fā)現(xiàn)埋在沙中的獅身人面像，便立即招來(lái)工人進(jìn)行發(fā)掘。兩年后出土了141座獅身人面像列隊(duì)的大道和薩拉匹斯神廟，廟中有64具阿匹斯神牛的木乃伊，并有大批注明日期的銘文，因而具有編年史價(jià)值。這一重大的發(fā)現(xiàn)，從此改變了馬里埃特后半生的命運(yùn)，使他由一個(gè)以前默默無(wú)聞的普通博物館館員一躍而成為享譽(yù)國(guó)際的學(xué)者，從此他與埃及考古事業(yè)結(jié)下了不解之緣。在埃及發(fā)掘4年后，馬里埃特回國(guó)就任盧浮宮博物館館長(zhǎng)。1858年，他受埃及政府聘請(qǐng)，前往出任新成立的埃及文物局局長(zhǎng)。任職期間，他主持制定了埃及文物保護(hù)條令，制止隨意發(fā)掘、搜集和販賣出土文物。在埃及政府的支持下，初步制止了對(duì)埃及境內(nèi)古墓和寺廟的大規(guī)模掠奪，使亂盜亂販文物之風(fēng)得以控制。1863年，奧斯曼帝國(guó)駐埃及總督接受了馬里埃特的建議，在開(kāi)羅附近的布拉格建立了近東地區(qū)的第一所國(guó)家博物館，成為今天埃及開(kāi)羅博物館的前身，這是馬里埃特在埃及考古學(xué)上的最大成就之一。[5](P9)今天的開(kāi)羅博物館，擁有10萬(wàn)件以上的藏品，為世界之冠，馬里埃特的貢獻(xiàn)，功不可沒(méi)。1881年，馬里埃特在開(kāi)羅病逝，葬于開(kāi)羅博物館門前的花園中，這位杰出的法國(guó)埃及學(xué)家從此就長(zhǎng)眠在他為之獻(xiàn)身的埃及國(guó)土上。
　　馬里埃特在埃及主持考古發(fā)掘工作達(dá)30年之久，發(fā)掘了30多處重要的大型遺址，清理出300多座古墓，不愧為埃及考古學(xué)的創(chuàng)始人。但他決不是完善得無(wú)可厚非。他一生主持過(guò)規(guī)模浩大的發(fā)掘工程，卻未能及時(shí)整理、發(fā)表他的大部分發(fā)掘成果，這一缺憾便由他的繼任者馬斯伯樂(lè)(1846—1916年)補(bǔ)償。1869年，馬斯伯樂(lè)在巴黎高等研究院講授埃及語(yǔ)，1874年受聘為法蘭西學(xué)院埃及學(xué)教授，后率領(lǐng)法國(guó)官方考察團(tuán)赴埃及，該團(tuán)后來(lái)成為法國(guó)東方考古學(xué)院。1881—1886年，他接替已去世的馬里埃特?fù)?dān)任埃及文物局局長(zhǎng)，繼續(xù)組織考古發(fā)掘、文物管理、研究工作。在此5年期間，馬斯伯樂(lè)調(diào)查了薩卡拉墓地的古埃及第5、6王朝的金字塔，在墓中發(fā)現(xiàn)古王國(guó)時(shí)期的宗教經(jīng)文，1894年用《薩卡拉金字塔銘文》一名發(fā)表。1881年因懷疑王陵被盜而捕獲一盜墓賊，并椐其供詞而發(fā)現(xiàn)戴爾·巴哈里附近懸崖上隱蔽陵墓一座，出土木乃伊40具，包括古埃及歷史上赫赫有名的法老塞提一世、圖特摩斯三世和拉美西斯二世的木乃伊，殮于鐫刻文字的石棺內(nèi)，其中裝飾品和隨葬品亦極豐富。馬斯伯樂(lè)對(duì)這些出土物品的研究成果，1889年發(fā)表于所著《戴爾·巴哈里王族木乃伊》一書中。[4](P279)1886—1889年，馬斯伯樂(lè)回到巴黎，重返大學(xué)講授埃及學(xué)。后又赴埃及再次主持考古發(fā)掘工作，并開(kāi)始整理他和他的前任馬里埃特存放在布拉格的一個(gè)博物館內(nèi)的大量古物，這些古物后來(lái)成為開(kāi)羅博物館的核心藏品。1895—1897年，他所著的《古代東方各民族的古代史》(3卷本)，充分利用19世紀(jì)所能看到的一切資料，第一次將古代埃及的歷史納入古典東方歷史發(fā)展的廣闊范圍之中。他詳細(xì)地研究了古埃及的宗教、語(yǔ)言和藝術(shù)，確定了古埃及宗教與藝術(shù)發(fā)展的主要階段。馬斯伯樂(lè)在主持埃及文物局期間，進(jìn)一步規(guī)范了考古發(fā)掘工作，繼續(xù)阻止文物的非法交易活動(dòng)，他當(dāng)之無(wú)愧地繼承了馬里埃特所開(kāi)創(chuàng)的埃及考古事業(yè)。
　　到了19世紀(jì)80年代，埃及學(xué)已走出了早期的野蠻發(fā)掘的誤區(qū)，逐漸朝著有計(jì)劃的科學(xué)勘察、搶救與保護(hù)文物的方向發(fā)展，埃及學(xué)的新紀(jì)元初露曙光。
　　　　　  二
　　按照現(xiàn)代考古學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，馬里埃特和他的后繼者馬斯伯樂(lè)在發(fā)掘埃及重要遺址時(shí)也嫌過(guò)于草率。直到1880年一位埃及學(xué)史上里程碑式的人物來(lái)到之后，埃及的考古發(fā)掘工作才算走上正軌，他就是第一個(gè)用嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)方法在埃及進(jìn)行發(fā)掘的英國(guó)學(xué)者皮特里(1853—1942年)。
　　皮特里幼時(shí)因體弱多病，無(wú)法接受正規(guī)教育，就由私人教師授業(yè)，但他很早就對(duì)考古學(xué)發(fā)生興趣，尤傾心于埃及學(xué)。1880年11月，皮特里前往埃及，著手勘察并發(fā)掘基澤大金字塔，從此開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)40年的中東考古生涯。1882年，埃及文物局取消了發(fā)掘壟斷法令，歐洲各國(guó)的考古工作者向埃及蜂擁而來(lái)，開(kāi)始進(jìn)行大規(guī)模的發(fā)掘。1882年，英國(guó)率先成立了三角洲勘察基金會(huì)(后更名為埃及勘察學(xué)協(xié)會(huì))，在該基金會(huì)的贊助下，皮特里幾乎挖遍了埃及的每一處重要遺址。1884—1886年，他在尼羅河三角洲進(jìn)行了一系列的發(fā)掘。1888—1890年，皮特里轉(zhuǎn)向法尤姆地區(qū)，發(fā)掘了埃及中王國(guó)時(shí)期(包括第11—12王朝，約公元前2133—前1786年)的遺址。此后，他發(fā)掘的重點(diǎn)項(xiàng)目中還有阿卑多斯第1、2王朝(約公元前3100—前2686年)王室墓地，古埃及第18王朝(約公元前1567—前1320年)法老埃赫那吞改革時(shí)代的新都埃赫塔吞，涅伽達(dá)、巴拉斯和狄?jiàn)W斯波里等埃及史前文化遺址。1892年皮特里回到英國(guó)，任倫敦大學(xué)學(xué)院埃及學(xué)教授。第一次世界大戰(zhàn)之后，他去埃及孟菲斯和巴勒斯坦等地繼續(xù)發(fā)掘，1933年退休后，定居于耶路撒冷的美國(guó)東方研究院。在1942年逝世之前，這位考古學(xué)泰斗一直活躍于學(xué)術(shù)界，將他長(zhǎng)壽的一生獻(xiàn)給了埃及考古學(xué)事業(yè)。
　　皮特里對(duì)埃及學(xué)的貢獻(xiàn)，首先在于他對(duì)埃及王朝時(shí)期和前王朝時(shí)期(即埃及考古學(xué)上的銅石并用時(shí)代，約公元前4500—前3100年)的重大考古發(fā)現(xiàn)。他在阿卑多斯的發(fā)掘，使古埃及第1、2王朝為數(shù)眾多的巨大王陵得以重見(jiàn)天日。他在涅伽達(dá)總共發(fā)現(xiàn)了3  000多座古埃及原始居民的墳?zāi)埂＿@一巨大的發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)了埃及史前文化的秘密，將古代埃及文化的起源提前到公元前4  500年，在埃及考古史上具有開(kāi)創(chuàng)性的意義。他在埃及學(xué)上的第二大貢獻(xiàn)是對(duì)考古技術(shù)和方法的創(chuàng)新。皮特里把有節(jié)制的、科學(xué)記錄的發(fā)掘技術(shù)介紹到埃及，使考古方法大有改進(jìn)。1885年，他根據(jù)在埃及發(fā)掘的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出四條原則：第一，照顧到被發(fā)掘的古跡，尊重將來(lái)的考察者和發(fā)掘者的方法；第二，謹(jǐn)慎小心地進(jìn)行發(fā)掘，收集所有發(fā)現(xiàn)的東西，并做出說(shuō)明；第三，一切遺址古跡和發(fā)掘過(guò)程都要繪制出準(zhǔn)確的圖紙；第四，盡快地整理發(fā)表發(fā)掘報(bào)告。[6](P169)這四條原則，是他的考古方法的基礎(chǔ)。19世紀(jì)80年代，英國(guó)埃及三角洲勘察基金會(huì)采用了皮特里的這些原則，推動(dòng)了埃及的考古發(fā)掘工作，從而使埃及的考古發(fā)掘更加規(guī)范化。皮特里對(duì)埃及考古學(xué)直接面臨的問(wèn)題提出了一個(gè)非常獨(dú)到和新穎的解決方案，創(chuàng)立了我們現(xiàn)在稱之為“順序年代法”的處理手段，這是一種為大量出土文物提供年代關(guān)系的基本技術(shù)。“順序年代法”的基本原理是根據(jù)出土陶器發(fā)展水平與特點(diǎn)，將其分類、排序，借以觀察陶器隨著地層之變異而出現(xiàn)的類型差別，以數(shù)字表示它們的相對(duì)年代序列。[7](P189)皮特里將這一技術(shù)推廣，用于鑒定所有未定年的史前陶器，使歷史可以根據(jù)古文化遺址不同層位的陶片的比較得以恢復(fù)。皮特里的“順序年代法”至今仍為埃及史前考古學(xué)家所襲用，作為劃分史前埃及文化年代的重要依據(jù)之一。皮特里培養(yǎng)出了整整一代埃及考古工作者，這是他對(duì)埃及學(xué)的第三大貢獻(xiàn)，也是他一生所取得的重要成就之一。1894年，為了培養(yǎng)專門的研究人才，他在倫敦創(chuàng)辦了埃及研究所，1905年發(fā)展為英國(guó)考古學(xué)院，從這所學(xué)院訓(xùn)練出了下一代優(yōu)秀的考古學(xué)家。他們中間的佼佼者，如魁伯爾(1867—1935年)，就是19—20世紀(jì)初英國(guó)的一位杰出的埃及考古學(xué)家。我國(guó)近代考古學(xué)的奠基人夏鼐先生(1910—1985年)，19世紀(jì)30年代曾赴英國(guó)倫敦大學(xué)留學(xué)，獲得埃及考古學(xué)博士學(xué)位。留英期間，夏鼐先生隨同英國(guó)調(diào)查團(tuán)赴埃及、巴勒斯坦進(jìn)行實(shí)地考察，并謁見(jiàn)當(dāng)時(shí)已退休定居在耶路撒冷的皮特里教授，得到這位埃及考古學(xué)大師的直接教導(dǎo)。
　　皮特里著述宏富，在他40年的中東考古生涯中，幾乎每年都要出一本發(fā)掘成果的書，他撰寫的考古發(fā)掘報(bào)告、著作、論文和評(píng)論大約有1  000種。[4](P330)其中，影響較大的有3卷本的《埃及史》(1894—1905年)和《考古學(xué)的方法和目的》(1904年)，至今仍是埃及學(xué)界公認(rèn)的經(jīng)典著作。皮特里開(kāi)創(chuàng)了埃及學(xué)的新時(shí)代，這意味著從19世紀(jì)80年代起，埃及學(xué)已步入了科學(xué)、規(guī)范的發(fā)展軌道。
　　19世紀(jì)80年代，英國(guó)埃及學(xué)家格里菲斯(1862—1934年)、瑞士埃及學(xué)家納維爾(1844—1926年)也都在埃及從事過(guò)發(fā)掘工作。當(dāng)埃及的田野考古發(fā)掘技術(shù)得以明顯改進(jìn)、新的發(fā)掘成果不斷涌現(xiàn)之時(shí)，古代埃及語(yǔ)言文字方面的研究也進(jìn)一步深入，并取得很大成就。在這一領(lǐng)域，英國(guó)的伯奇(1813—1885年)是繼商博良之后的第一位不知疲倦的象形文字文獻(xiàn)編定者和翻譯者。他的簡(jiǎn)明而珍貴的著作《象形文字字典》于1867年問(wèn)世，被德國(guó)埃及學(xué)家布魯格施(1827—1894年)擴(kuò)編成7卷本的《象形文字——世俗體字典》(1—4卷，1867—1868年；附錄5—7卷，1880—1882年)。這部辭書在今天仍有巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。布魯格施是在列普修斯之后一位很有影響的德國(guó)埃及學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是對(duì)古埃及世俗體文字的研究，在這一領(lǐng)域堪稱為釋讀世俗體文字的先驅(qū)(《世俗體文法》，1855年)。他對(duì)埃及學(xué)的另一大貢獻(xiàn)是1864年創(chuàng)辦了《埃及語(yǔ)言學(xué)和考古學(xué)雜志》，這是最早研究古代埃及語(yǔ)言文字的重要學(xué)術(shù)刊物。在法國(guó)，德魯熱(1811—1872年)是一位杰出的象形文字翻譯家。古代埃及膾炙人口的文學(xué)作品《兩兄弟的故事》，就是他1856年從埃及象形文字原文翻譯過(guò)來(lái)的。他的主要著作有《印刷體象形文字符號(hào)編目》(1851年)和4卷本的《埃及古典文選》(1867—1876年)等。
　　19世紀(jì)80年代初，關(guān)于古代埃及語(yǔ)言的知識(shí)才真正建立在科學(xué)研究的基礎(chǔ)之上。1880年出版了一部重要的語(yǔ)法著作——《新埃及語(yǔ)語(yǔ)法》，作者埃爾曼(1854—1937年)是19世紀(jì)稍晚一輩的德國(guó)最著名的埃及學(xué)家。他的這部著作是研究埃及新王國(guó)時(shí)期(包括第18—20王朝，約公元前1567—前1085年)的土著方言的，1899年重新增訂。1894年，埃爾曼出版了一本小冊(cè)子《埃及語(yǔ)語(yǔ)法》，這是每個(gè)初學(xué)古埃及語(yǔ)言的人必不可少的指導(dǎo)書。1897年，由德國(guó)科學(xué)院發(fā)起，埃爾曼和他的同事開(kāi)始編纂《埃及語(yǔ)詞典》，盡量收集當(dāng)時(shí)已知的銘文和文獻(xiàn)中的全部詞匯�！栋＜罢Z(yǔ)詞典》的編纂是當(dāng)時(shí)埃及學(xué)界的一件大事，這是一項(xiàng)龐大而艱巨的工程，學(xué)者們從許多不同的國(guó)家來(lái)參加這項(xiàng)工作。但是，為了工作效率，要求必須在柏林集中編纂，德國(guó)以外的一部分埃及學(xué)家必然做不到，直接編纂的重?fù)?dān)就落在埃爾曼和他的德國(guó)同事格拉波夫(1885—1967年)肩上。他們根據(jù)各國(guó)埃及學(xué)家提供的豐富資料編成了這部巨帙埃及語(yǔ)辭書，材料的收集總計(jì)超過(guò)了150萬(wàn)條。[8](P17)5卷本《埃及語(yǔ)詞典》(1926—1931年)的問(wèn)世，是19世紀(jì)以來(lái)埃及語(yǔ)言學(xué)研究的巨大成果，至今仍是學(xué)習(xí)古代埃及語(yǔ)言文字的基本工具書。埃爾曼的另一重要貢獻(xiàn)是培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的埃及學(xué)家，他的學(xué)生布雷斯特德(1865—1935年)就是活躍在20世紀(jì)初美國(guó)最著名的埃及學(xué)家。
　　19世紀(jì)末，由于古代埃及碑銘和紙草紙文獻(xiàn)的大量發(fā)現(xiàn)，歐洲各國(guó)埃及學(xué)家以現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論分析古代埃及的語(yǔ)言文字，建立起完整的語(yǔ)法體系，確立了作為學(xué)術(shù)性學(xué)科的埃及學(xué)。隨著埃及學(xué)的成長(zhǎng)，歐洲涌現(xiàn)出了一大批卓有成效的埃及學(xué)家，他們的辛勤勞動(dòng)，大大地推動(dòng)了埃及學(xué)的發(fā)展，使埃及學(xué)作為一門世界性的學(xué)科完全確立起來(lái)了。經(jīng)過(guò)幾代埃及學(xué)家的不懈努力，埃及學(xué)的研究成果已成為全人類共同的文化財(cái)富。
　　收稿日期：2002-06-18
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　　“議會(huì)”一詞來(lái)源于拉丁文，原意是談話式辯論，最初以一種代表們集會(huì)的形式出現(xiàn)　，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變和發(fā)展，最終作為民主的基本形式在許多國(guó)家普遍確立。
　　德意志聯(lián)邦共和國(guó)是一個(gè)議會(huì)制共和政體的國(guó)家，議會(huì)作為代議機(jī)構(gòu)由選舉產(chǎn)生，是　國(guó)家的最高權(quán)力中心，政府....

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   埃及是世界上最早進(jìn)入文明的國(guó)家之一，其文字記載的歷史可追溯到公元前4  000年代。公元前332年，馬其頓國(guó)王亞歷山大征服埃及，結(jié)束了埃及歷史上近3  000年的所謂“法老時(shí)代”。由于希臘....

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　　第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年的巴黎和會(huì)是帝國(guó)主義列強(qiáng)依據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局及各自實(shí)力制訂戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系新秩序的一次重要會(huì)議。美國(guó)在和會(huì)上的主要目標(biāo)是建立一個(gè)以美國(guó)為中心的國(guó)際聯(lián)盟，通過(guò)這一新的國(guó)際組織而使美國(guó)在戰(zhàn)后世界中起主導(dǎo)作用。美國(guó)總統(tǒng)提出集....

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