三個代表”重要思想：解讀中共歷史的新視角

三個代表”重要思想：解讀中共歷史的新視角“三個代表”重要思想，是唯物史觀在黨建領(lǐng)域的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。提出這樣一個新的理論的意義是多方面的，諸如有利于以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，有利于吸收世界各國文明成果建設(shè)中國特色社會主義，等等。若從中共歷史學(xué)[1]的角度來看，我以為它為解讀中共歷史提供了新視角。本文擬對此作一探討，以求教于學(xué)術(shù)界。
　　　　一
　　用“三個代表”重要思想解讀中國共產(chǎn)黨的歷史，新在有助于全面認(rèn)識中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然性。
　　關(guān)于中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然性，過去我們主要從政治的角度作過論證。這樣講，很有必要，因?yàn)檎�黨總是一定階級的經(jīng)濟(jì)利益在政治上的代表。但未免過于簡單，因?yàn)�，先進(jìn)生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，政黨產(chǎn)生的最終根源必須要到先進(jìn)生產(chǎn)力方面去尋找；政黨又都是以一定的思想文化為旗幟的，政黨的成立也與文化方面密切相關(guān)。從“三個代表”重要思想的角度和高度來理解中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，就強(qiáng)調(diào)了她創(chuàng)立的生產(chǎn)力和文化方面的根源，就更加科學(xué)地揭示了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的真正原因。
　　一方面，中國共產(chǎn)黨的成立是中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的產(chǎn)物。回顧政黨產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，可以看出，政黨表面上是階級斗爭的產(chǎn)物和工具，其實(shí)質(zhì)是改變生產(chǎn)關(guān)系，而改變生產(chǎn)關(guān)系的最終目的，則又是為解放和發(fā)展生產(chǎn)力�，F(xiàn)代意義上的政黨是近代資本主義發(fā)展的產(chǎn)物，最早出現(xiàn)在英國。資產(chǎn)階級政黨的出現(xiàn)，代表了以機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為標(biāo)志的新興社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平和要求。在半殖民地半封建社會的中國，資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，也必然要求先進(jìn)階級的政黨的領(lǐng)導(dǎo)和組織。在中國也產(chǎn)生過資產(chǎn)階級政黨，它們較早地?fù)?dān)負(fù)起了代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的重任，但由于構(gòu)成這一政黨的階級基礎(chǔ)的軟弱性和妥協(xié)性，不能夠代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。因而這項(xiàng)任務(wù)就不能不客觀地落在新興的具有徹底革命性的無產(chǎn)階級的肩上，于是代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的中國共產(chǎn)黨就應(yīng)運(yùn)而生了。
　　另一方面，中國共產(chǎn)黨的成立是先進(jìn)文化發(fā)展的碩果。政黨產(chǎn)生和發(fā)展的歷史也表明，政黨總是以一定的文化作為自己的思想旗幟和精神力量的，按照階級的利益和愿望去改造世界，影響社會發(fā)展。比如，在歐洲文藝復(fù)興時期，聲勢浩大的思想啟蒙運(yùn)動，就催生了新興資產(chǎn)階級政黨，并使新興資產(chǎn)階級在自己政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打破黑暗的中世紀(jì)宗教神學(xué)和封建思想的桎梏，極大地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進(jìn)步。在中國資本主義的發(fā)展過程中，中國資產(chǎn)階級也從西方資產(chǎn)階級革命時代的武器庫中學(xué)來了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級共和國等項(xiàng)思想武器，組織過資產(chǎn)階級政黨，舉行過革命，但是這些都被證明不能與中國實(shí)際相結(jié)合，不能解決中國的問題，最終破產(chǎn)了。中國期待著新的政治力量尋找先進(jìn)理論，以組織新的政黨，開創(chuàng)新的革命道路。1915年由陳獨(dú)秀等人發(fā)起的新文化運(yùn)動，就是對這種期待的回應(yīng)。新文化運(yùn)動雖然也沒有找到改造中國社會的有效方案，但是做了大量的批判和繼承中國傳統(tǒng)文化和吸收西方文化的工作，“為適合中國社會需要的新思潮，特別是馬克思主義在中國的傳播，創(chuàng)造了有利的條件”。[2](P41-42)在此基礎(chǔ)上，新文化運(yùn)動中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)分子們，受十月革命的影響，經(jīng)過比較、鑒別，終于接受了馬克思主義。馬克思主義是先進(jìn)的文化，它能夠真正科學(xué)地說明中國國情，科學(xué)地指明中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展道路，而且可以與中國的工人運(yùn)動相結(jié)合，使得最先進(jìn)的生產(chǎn)力、最先進(jìn)的階級和最先進(jìn)的理論結(jié)合起來。這樣，成立無產(chǎn)階級政黨即中國共產(chǎn)黨的條件就成熟了。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，也就把握了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
　　再一方面，中國共產(chǎn)黨的成立集中體現(xiàn)了人民群眾的根本利益。人民群眾既是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體力量，也是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化成果的享有者。中國資產(chǎn)階級政黨既然不能代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，因而也就不能代表中國最廣大人民群眾的根本利益。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，中國無產(chǎn)階級沒有任何私利，他們代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，因此也就忠實(shí)地代表了最廣大人民群眾的根本利益。中國共產(chǎn)黨正是為了代表中國最廣大人民群眾的根本利益而產(chǎn)生的。
　　以上三個方面有力地說明，中國共產(chǎn)黨之所以在那個時候產(chǎn)生，就是因?yàn)橹袊�的資產(chǎn)階級政黨不能擔(dān)當(dāng)起實(shí)踐“三個代表”的重任；是“三個代表”的要求把中國共產(chǎn)黨提前推上了歷史舞臺，中國共產(chǎn)黨是應(yīng)“三個代表”要求之運(yùn)而產(chǎn)生的，是歷史的必然。
　　　　二
　　用“三個代表”重要思想解讀中國共產(chǎn)黨的歷史，新在有助于加深對中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)核心地位的認(rèn)識。
　　過去我們講中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，主要是從它的工人階級基礎(chǔ)和馬克思主義理論基礎(chǔ)的先進(jìn)性方面說的。這是非常正確的。因?yàn)�，工人階級與大生產(chǎn)相聯(lián)系，是最先進(jìn)的階級；馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，是無產(chǎn)階級改造世界的最先進(jìn)的思想武器。但是先進(jìn)性是歷史的具體的，如果一個政黨不能跟上時代的步伐，這種先進(jìn)性就會喪失，甚至變成落后性。從這個角度來看，只從靜態(tài)的角度講階級基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)的先進(jìn)性，就不易講通為什么中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)是先進(jìn)的，永遠(yuǎn)是中國人民和事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。但是若把中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性放到代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民群眾的根本利益的高度來看，就不難理解了。
　　這一方面是因?yàn)�，從理論上看，“三個代表”重要思想是一個動態(tài)的概念，既體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性的一般性要求，又體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性的時代性要求。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，黨的先進(jìn)性是同時代發(fā)展、社會進(jìn)步、人民愿望和完成自己的歷史使命的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起的。時代是發(fā)展的，黨的先進(jìn)性也必須與時俱進(jìn)。永葆先進(jìn)性，需要永遠(yuǎn)追求、不懈奮斗。“三個代表”重要思想，是黨永遠(yuǎn)追求、不懈奮斗的理論武器。它把唯物史觀系統(tǒng)引入并創(chuàng)造性地運(yùn)用于黨的建設(shè)，要求黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。這從理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一中，賦予黨的先進(jìn)性以深刻的科學(xué)內(nèi)涵，把黨的先進(jìn)性的內(nèi)在要求和外在表現(xiàn)有機(jī)地統(tǒng)一了起來，科學(xué)回答和解決了在不同歷史條件下什么是黨的先進(jìn)性、怎樣保持黨的先進(jìn)性問題。正如江澤民同志指出：“‘三個代表’要求，是我們黨保持先進(jìn)性、始終成為建設(shè)有中國特色社會主義堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的基本要求”。[3](P163)
　　另一方面是因?yàn)�，從�?shí)踐上看，中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民群眾的根本利益的實(shí)踐過程，從本質(zhì)上說，是中國工人階級和馬克思主義的先進(jìn)性的塑造和發(fā)展過程，也是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的發(fā)展過程。這其中的奧妙就是江澤民同志在十六大報(bào)告中指出的，“總結(jié)黨八十多年來的歷史經(jīng)驗(yàn)，最根本的一條，就是黨的建設(shè)必須按照黨的政治路線來進(jìn)行，圍繞黨的中心任務(wù)來展開，朝著黨的建設(shè)總目標(biāo)來加強(qiáng)，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。”[4](P17)緊緊圍繞著政治路線及其新變化，中國共產(chǎn)黨對自身建設(shè)的認(rèn)識不斷有突破，黨的自身建設(shè)不斷有新成就。新民主主義革命時期，我們黨突出強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重要性，注重從思想上建黨，開始了黨的建設(shè)的偉大的工程。新中國成立后，我們黨及時提出執(zhí)政黨建設(shè)的問題，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨要保持謙虛謹(jǐn)慎，永遠(yuǎn)記住加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，堅(jiān)持和完善民主集中制，把黨建設(shè)成為中華民族復(fù)興和中國社會主義建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。在改革開放時期，圍繞著經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐，我們黨又開創(chuàng)了黨的建設(shè)的新的偉大工程，強(qiáng)調(diào)以改革的精神全面加強(qiáng)黨的思想、政治、組織和作風(fēng)建設(shè)，并把制度建設(shè)貫穿其中，立足于經(jīng)常性的工作。黨的建設(shè)的偉大成就，為“三個代表”重要思想的實(shí)踐提供了堅(jiān)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)�！叭齻�代表”重要思想的實(shí)踐，又為中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性注入了新的內(nèi)涵，保持了其自身先進(jìn)性的與時俱進(jìn)。其一，在實(shí)踐“三個代表”重要思想的過程中，我們黨歷來重視在工人階級中發(fā)展黨員的工作，同時又把能夠接受黨的指導(dǎo)思想、接受黨的最高綱領(lǐng)和各個不同歷史時期的基本綱領(lǐng)、為實(shí)現(xiàn)黨的宗旨和歷史任務(wù)而英勇奮斗的工人階級以外的社會先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來。由于黨的建設(shè)的加強(qiáng)和改進(jìn)，黨員隊(duì)伍已經(jīng)由建黨初的幾十名發(fā)展到六千多萬名，黨員素質(zhì)不斷提高，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力不斷提高。這就為中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性品質(zhì)增添了新內(nèi)涵。其二，在實(shí)踐“三個代表”重要思想的過程中，中國工人階級隊(duì)伍不斷壯大，文化水平、政治思想覺悟和組織程度不斷提高，特別是知識分子作為工人階級的一部分，大大提高了中國工人階級的科學(xué)文化素質(zhì)水平，中國工人階級的先進(jìn)性得到了充分的發(fā)揚(yáng)和發(fā)展。這就進(jìn)一步塑造和增強(qiáng)了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性品質(zhì)。其三，在實(shí)踐“三個代表”重要思想的過程中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)”的思想路線，把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造和理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，保持了馬克思主義理論在中國的與時俱進(jìn)。這就為中國共產(chǎn)黨保持和增強(qiáng)先進(jìn)性品質(zhì)注入了新的活力。
　　可見，始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民群眾的根本利益，就保持了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性的與時俱進(jìn)�！罢�是由于黨所表現(xiàn)出來的這種先進(jìn)性，使中國人民深刻地認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨是他們利益和意志的忠實(shí)代表，從而自愿地選擇和接受黨的領(lǐng)導(dǎo)”。[5](P1042)中國共產(chǎn)黨的核心地位和領(lǐng)導(dǎo)作用，是黨的先進(jìn)性與時俱進(jìn)的必然結(jié)論。
　　　　三
　　用“三個代表”重要思想解讀中國共產(chǎn)黨的歷史，新在有助于正確把握中國共產(chǎn)黨先領(lǐng)導(dǎo)和進(jìn)行民主革命、再進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的道理所在。
　　工人階級的歷史使命決定了中國共產(chǎn)黨必須搞社會主義革命，這是有共識的。盡管毛澤東的革命步驟“兩步走”與“一次革命論”和“二次革命論”有著根本區(qū)別，但是有一點(diǎn)是相同的，就是都強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要搞社會主義革命。但對于中國共產(chǎn)黨為什么要搞民主革命，有人就不理解了，“一次革命論”就是否定中國共產(chǎn)黨搞民主革命的必要性的典型例子。從“三個代表”重要思想的角度來看，就會明白中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和進(jìn)行民主革命的道理所在。
　　事實(shí)上，馬克思主義強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨的使命是領(lǐng)導(dǎo)和進(jìn)行社會主義革命，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立社會主義和共產(chǎn)主義，但它并不否認(rèn)共產(chǎn)黨有必要參加民主革命，關(guān)鍵要看該國當(dāng)時的先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、先進(jìn)文化的發(fā)展和人民群眾的根本利益要求如何。正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出的：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動中同時代表運(yùn)動的未來。”[6](P306)據(jù)此，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中，基于當(dāng)時歐洲大部分國家資產(chǎn)階級民主革命尚未完成這一客觀事實(shí)，要求共產(chǎn)黨人一方面立足于現(xiàn)實(shí)，首先要參加當(dāng)前的斗爭；另一方面，在參加當(dāng)前斗爭時，不要忘記無產(chǎn)階級的最終目標(biāo)。
　　中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建后中國當(dāng)時社會情況怎樣呢？20世紀(jì)初的中國仍然是一個半殖民地半封建的社會，經(jīng)濟(jì)社會文化極其落后，經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的最大敵人還是帝國主義和封建主義。那時候，中國先進(jìn)的生產(chǎn)力的發(fā)展就是指資本主義的發(fā)展，其要求是推翻封建主義、帝國主義的壓迫和剝削，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造條件；中國先進(jìn)的文化就是“五四”以后以馬克思主義思想為指導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新文化，其前進(jìn)方向就是建立民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化；人民群眾的根本利益就是推翻帝國主義和封建主義在中國的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立和民主。這就決定了當(dāng)時“三個代表”的要求仍然是民主主義的，不可能是社會主義的。因此，既然中國民族資產(chǎn)階級不能夠領(lǐng)導(dǎo)中國民主主義的革命，中國共產(chǎn)黨就必須聯(lián)合民族資產(chǎn)階級先進(jìn)行民主主義革命，然后才能進(jìn)行社會主義革命。不過，黨剛剛成立時由于理論水平不高，還不能認(rèn)識到這一點(diǎn)。經(jīng)過探索，到黨的二大時基本上解決了這個問題。黨的二大《宣言》指出：“各種事實(shí)證明，加給中國人民（無論是資產(chǎn)階級、工人或農(nóng)人）最大的痛苦的是資本帝國主義和軍閥官僚的封建勢力，因此反對那兩種勢力的民主主義的革命運(yùn)動是極有意義的……我們無產(chǎn)階級審察今日中國的政治經(jīng)濟(jì)狀況，我們無產(chǎn)階級和貧苦的農(nóng)民都應(yīng)該援助民主主義革命運(yùn)動�！盵7](P76)黨的二大《宣言》表明，中國共產(chǎn)黨懂得了要代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民群眾的根本利益，應(yīng)該先進(jìn)行民主革命的道理。只是為區(qū)別起見，我們習(xí)慣上把此前由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命叫做“舊民主主義革命”，把由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命稱之為“新民主主義革命”。
　　當(dāng)然，由于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，新民主主義革命的前途就不是資本主義，而是社會主義。新民主主義革命與社會主義革命，既是相互區(qū)別的，又是相互聯(lián)系的。正確認(rèn)識和把握它們的關(guān)系，關(guān)鍵在于能否正確認(rèn)識“三個代表”在當(dāng)時條件下的要求。如果認(rèn)識不到“三個代表”在當(dāng)時的要求是民主主義的，而不是社會主義的，混淆民主主義革命和社會主義革命的界限，“畢其功于一役”，搞“一次革命論”，就會犯“左”的錯誤，如王明。如果認(rèn)識不到當(dāng)時中國的民主主義革命由于有了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，與過去的民主革命有不同的前途，是過渡到社會主義，而不是建立資產(chǎn)階級專政，搞“二次革命論”，就會犯右的錯誤，如陳獨(dú)秀。只有把新民主主義革命和社會主義革命聯(lián)系起來，搞革命步驟兩步走，等新民主主義革命勝利后再過渡到社會主義，才與“三個代表”在不同時期不同階段的要求相吻合�？梢哉f，從“三個代表”重要思想的角度解讀黨的歷史，“一次革命論”和“二次革命論”的錯誤，中國共產(chǎn)黨先搞民主革命再進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的道理，就一目了然了。
　　　　四
　　用“三個代表”重要思想解讀中國共產(chǎn)黨的歷史，新在有助于深刻理解“三個代表”重要思想是從中國共產(chǎn)黨歷史本質(zhì)中抽引出來的科學(xué)理論、是正確判斷和制定黨的路線方針政策應(yīng)該堅(jiān)持的根本標(biāo)準(zhǔn)。
　　“三個代表”重要思想，是江澤民同志自2000年初的一系列談話中逐漸提出來的科學(xué)理論，十六大已經(jīng)確立了“三個代表”重要思想的長期指導(dǎo)地位。對此，有些人想不通，有的認(rèn)為過去都講過，不是科學(xué)理論；有的認(rèn)為它是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的新詞語，跟中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)無關(guān)，等等。如果從中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、人民群眾的根本利益的角度審視中國共產(chǎn)黨的歷史，就可以看到，“三個代表”重要思想是從中國共產(chǎn)黨的歷史本質(zhì)中抽引出來的科學(xué)理論，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
　　考察中國共產(chǎn)黨的歷史，不能只注重現(xiàn)象，必須把握其帶有規(guī)律性的東西。前面已經(jīng)提到的，中國共產(chǎn)黨成立的原因是多方面的，但就其本質(zhì)而言，則是“三個代表”的產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨成立后的歷史，實(shí)質(zhì)就是通過科學(xué)理論的指導(dǎo)，制定并執(zhí)行正確的政治路線和綱領(lǐng)、方針和政策，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾，不斷推動中國社會向前發(fā)展的歷史。時代和社會發(fā)展的要求不同，黨的政治路線和政治綱領(lǐng)也不同。這些政治路線和政治綱領(lǐng)及其實(shí)踐的本質(zhì)是什么呢？進(jìn)一步深入考察，就會發(fā)現(xiàn)以下兩條基本的規(guī)律。
　　第一，中國革命和建設(shè)事業(yè)發(fā)展比較好的時期，主要在于較好地體現(xiàn)了“三個代表”的要求。前面已經(jīng)提到的新民主主義革命是適應(yīng)“三個代表”要求的，反過來說就是，新民主主義革命之所以勝利了，建立了新中國，主要就在于當(dāng)時制定的政治路線和基本綱領(lǐng)較好地體現(xiàn)了“三個代表”的要求。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨在繼續(xù)完成土地改革和沒收官僚資本等民主革命遺留的任務(wù)的同時，開始把發(fā)展生產(chǎn)力提到重要位置，同時注意先進(jìn)文化的建設(shè)。經(jīng)過三年的努力，國民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)和初步發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，我們黨又適時制定了革命與建設(shè)并舉的“一化三改造”的總路線。實(shí)踐證明，這條政治路錢也是正確的，體現(xiàn)了時代發(fā)展的要求。到1956年，生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本結(jié)束，從而確立了社會主義經(jīng)濟(jì)制度；1957年底，第一個五年計(jì)劃的各項(xiàng)指標(biāo)都超額完成，革命和建設(shè)的任務(wù)完成得很出色。黨的十一屆三中全會以后，我們黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，尋找中國特色社會主義建設(shè)道路。制定和堅(jiān)持“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的基本路線和基本綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)改革也是解放生產(chǎn)力，代表了中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國特色社會主義精神文明和政治文明，代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；把實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化當(dāng)作最大的政治，代表了中國最廣大人民群眾的根本利益。黨的十三屆四中全會以來，我們的事業(yè)在黨的基本路線的指引下繼續(xù)前進(jìn)，提出了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，作出科教興國、可持續(xù)發(fā)展和加人世界貿(mào)易組織的決策，這正是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；強(qiáng)調(diào)鄧小平理論的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，不斷推進(jìn)社會主義

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