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論清代洋務(wù)官員的思想近代化
論清代洋務(wù)官員的思想近代化 摘 要 19世紀(jì)60至90年代，清政府中興辦洋務(wù)的官員的思想觀念出現(xiàn)近代化，主要表現(xiàn)在：“夷夏之防”和傳統(tǒng)技藝觀的突破；對西學(xué)的推崇和引進(jìn)；引進(jìn)機器制造技術(shù)的思想及人才觀念、經(jīng)濟(jì)觀念和軍事觀念的近代化。
關(guān)鍵詞 洋務(wù)官員 思想近代化
19世紀(jì)60年代至90年代，清政府中興辦洋務(wù)的官員主張引進(jìn)西學(xué)，開辦工廠，設(shè)立學(xué)堂，遣派留學(xué)，培養(yǎng)技術(shù)人才和軍事人才，思想觀念從封閉型轉(zhuǎn)向開放型，從輕視“工藝”轉(zhuǎn)向講求“工藝”，從恥言利轉(zhuǎn)向謀求利等，這種思想觀念的近代化具有不可忽視的歷史作用和影響，理應(yīng)給予實事求是的分析和評價。
一、“夷夏之防”和傳統(tǒng)技藝觀的突破
近代中國要生存和發(fā)展，首先要在思想觀念上破除“夷夏之防”和傳統(tǒng)技藝觀�！耙南闹馈焙汀叭A夷之辨”是我國傳統(tǒng)的對外觀念。傳統(tǒng)技藝觀則把儒學(xué)視為“本”，把藝事看作“末”，并且鄙視技藝，指為“奇技淫巧”，這是通向近代化大門的兩道嚴(yán)重思想障礙。洋務(wù)官員們對此有可喜的突破。
這種突破的重要特征是從不可以“師”夷，到必須“師”夷，從封閉型轉(zhuǎn)向開放型。這種轉(zhuǎn)變，首先是由時局的變化使然。在中外武力較量中，暴露了中國的衰弱和落后�！案F則變，變則通”是這種轉(zhuǎn)變的經(jīng)典依據(jù)。李鴻章說：“蓋不變通則戰(zhàn)守皆不足恃，而和亦不可久也。”“再則是日本做出了有成效的榜樣。日本君臣發(fā)憤為雄，選宗室及大臣子弟之聰秀者，往“西國”制造廠“師習(xí)各藝”，又購買機器，在本國制習(xí)，取得了能“駕駛輪船、造放炸炮”的成效，使英國人不敢小看�！叭毡疽院Ｍ鈪^(qū)區(qū)小國，尚能及時改轍，知所取法，然則我中國深維窮極而通之故，夫亦可以皇然變計矣�！薄�
對這種轉(zhuǎn)變，頑固守舊的官員具奏責(zé)難，洋務(wù)官員尖銳地作了駁斥。如同治五年(1866年)，總理衙門大臣奕忻等就批駁那種“以中國之人師法西人為深可恥者”是“不識時務(wù)”。奏折說：“西洋各國，雄長海邦，各不相下者無論矣。若夫日本，裹爾國耳，尚知發(fā)憤為雄、獨中國犯于因循積習(xí)，不思振作，恥孰甚焉!今不以不如人為恥，轉(zhuǎn)因萌至其人，將來或可突過其人，而獨以學(xué)其人為恥，將安于不如而終不學(xué)。遂可雪其恥乎。②在學(xué)習(xí)外國的態(tài)度上，洋務(wù)官員理直氣壯奏請“師夷”、取法“泰西”，指出就是孔孟復(fù)生，也不能不談洋務(wù)、不師夷�！�(華學(xué))尚不足以制敵，則取彼之長益我之短，擇善而從，又何嫌乎?”①
“師夷長技”，早在第一次鴉片戰(zhàn)爭時，林則徐、魏源就提出來了�？上П粩R置了20年。李鴻章等洋務(wù)官員重提時，林公、魏公已作古，時局更不堪問。李鴻章指出：“練兵、制器、購船諸事，師彼之長，去我之短，及今為之，而已遲矣。若再因循不辦，或旋作旋掇，后患殆不忍言。”⑥可見，這時洋務(wù)官員深刻感到“師夷”的重要性與緊迫性。這是洋務(wù)官員對“夷夏之防”觀念的突破。
對傳統(tǒng)技藝觀的突破與“夷夏之防”觀念的突破是相聯(lián)系的。在中外強弱之勢的比較中，洋務(wù)官員認(rèn)識到，泰西各國所以強大，是由于他們重技藝，“專心一志”研究技藝，“不極其精不止”⑥。而且有專長的、有發(fā)明創(chuàng)造的受到獎勵，得到專利，“獲報甚厚”。“造藝能成就，名歸之，利亦歸之，故莫不爭奇斗巧，以自求售�！�。反觀中國，“凡百工技藝、視為鄙事，聰明之士，不肯留意于其間，此所以少專家也。重儒學(xué)輕藝事，文武兩途，舍“章句弓馬”未由進(jìn)身。讀書人窮讀四書五經(jīng)，與實用技術(shù)“隔膜太甚”。要改變這種狀況，就要“破拘攣之故習(xí)，求制勝之實濟(jì)”，“仿西法”，重視學(xué)習(xí)、研究技藝，激勵掌握技藝的人才。⑥沈葆幀、丁日昌、李鴻章先后奏請在科舉考試中增設(shè)算學(xué)科、特科，改革考試內(nèi)容，把“器數(shù)之學(xué)”引入人才選拔的考試中，以此改變士于觀念、“鼓勵作新”，開啟風(fēng)氣。奕沂主辦的同文館算學(xué)館不顧守舊大臣的非議，決然招收翰林院庶吉士、編修、檢討、在職官員及非在職的舉人、秀才等正途出身“儒者”入館研習(xí)天文、算學(xué)。這些都是對傳統(tǒng)技藝觀的重要突破。
上述觀念的突破，是近代西方科學(xué)技術(shù)引進(jìn)的前提，有開通風(fēng)氣、啟動中國近代化進(jìn)程的重要作用和深遠(yuǎn)影響。
二、對西學(xué)的推崇和引進(jìn)
洋務(wù)官員明確提出以“采西學(xué)、制洋器”為自強之道。把采用西學(xué)、制造機器看成是謀求自強的重要辦法。李鴻章推崇洋學(xué)“逾于”華學(xué)，把肄習(xí)西學(xué)稱為“中國自強根本”和“目前當(dāng)務(wù)之急”，呼吁“士大夫留心經(jīng)世者當(dāng)以此為身心性命之學(xué)”，奏請“各海口必應(yīng)添洋學(xué)格致書館以造就人才”。④奕沂等認(rèn)為，西學(xué)必須“急為肄習(xí)”，才談得上制造輪船、槍炮、機器，才談得上自強。⑦郭高煮在大使任上給李鴻章的信中，介紹英國制造技術(shù)的發(fā)展，由造火輪船、火輪車到講求“電氣之學(xué)”、發(fā)明電報，“天地之氣機，一發(fā)不可遏”。⑥他認(rèn)為、欲求日進(jìn)于富強，必須“循用西洋之法”，“彼之所長，循而習(xí)之，我之所短，改而修之”。⑥此外，陳廷經(jīng)、張樹聲、劉銘傳等對西學(xué)均極力推崇，恕不贅舉。
洋務(wù)官員對西學(xué)不僅推祟，還極力引進(jìn)。對西學(xué)的引進(jìn)，洋務(wù)官員通過三種渠道：
1．聘請“洋教習(xí)”到洋務(wù)學(xué)堂教授西學(xué)。如京師同文館聘請英、法、俄、德四國教師，分館教授英語、法語、俄語、德語。后來增設(shè)的算學(xué)館、格致館，教授的西學(xué)課程有各國地圖、各國史略、數(shù)理啟蒙、代數(shù)學(xué)、格物、幾何原本、平三角、弧三角、機器、微分積分、航海測算、化學(xué)、天文測算、重學(xué)測算、萬國公法、富國策等。⑩福建船政學(xué)堂(“求是堂藝局”)聘請英、法兩國教師教授英語、法語及數(shù)學(xué)、幾何、代數(shù)、平三角、弧三角、地輿圖說、航海全書等西學(xué)。上海外國語言文字學(xué)館，“仿照同文館之例”，由“洋教習(xí)”教授外語；天津水師學(xué)堂輪船駕駛學(xué)生所學(xué)西學(xué)課程有：英語、天文、地理、海圖、星象、測量、輪船駕駛、幾何、代數(shù)、三角、物理、微積分、魚雷等，管輪學(xué)生學(xué)習(xí)算學(xué)、幾何、三角、代數(shù)、重學(xué)、物力、汽理、行船、汽機、機器畫法、機器實藝、修定魚雷等；武備學(xué)堂教授天文、地理、格致、測繪、數(shù)學(xué)、化學(xué)、重學(xué)、槍炮使用、炮臺建筑以及步炮馬隊操法等西學(xué)課程。劉銘傳在臺灣創(chuàng)辦的西學(xué)堂講授圖算、測算、制造之學(xué)等西學(xué)課程。張樹聲在廣東創(chuàng)設(shè)西學(xué)館，參照天津、閩省學(xué)堂定章辦學(xué)，延“西師”教授外語等西學(xué)。
2。通過選派留學(xué)生赴英、美、法、德等國學(xué)習(xí)西學(xué)。留學(xué)生徒學(xué)習(xí)的西學(xué)包括英語、法語、施語以及機器制造、槍炮、水雷制造、輪船制造、輪船駕駛、開礦、筑路等各種專業(yè)知識。3。通過翻譯傳播西學(xué)。當(dāng)時有組織的翻譯機構(gòu)主要是京師同文館翻譯外和江南制造局翻
譯館。京師同文館翻譯處翻譯了萬國公法、格物入門、格物測算、法國律例、化學(xué)指南、星輻指掌、富國策、化學(xué)闡原、英文舉偶、俄國史略、各國史略、全體通考、公法合通、星學(xué)發(fā)紉、電理測微、新加坡刑律等十?dāng)?shù)種。⑥江南制造局翻譯館創(chuàng)辦初期，曾國藩聘請英國偉烈亞力、傅蘭雅、瑪高溫三人專譯“有稗制造書”，譯出汽機發(fā)初、汽機問答、運規(guī)約指、泰西采煤圖說等。＠以后，該局陸續(xù)訪購西書數(shù)十種，厚聘“西士”，選派局員，相與口述筆譯。其中，有算學(xué)、化學(xué)、汽機、火藥、炮法、行船、防海、練軍、采煤、開礦等。至光緒元年(1875年)，計譯出40余種,刊印24種。⑥
洋務(wù)官員引進(jìn)西學(xué)是為了培養(yǎng)、造就懂外語、有技術(shù)、能操作、具實用的各種專業(yè)人才。他們認(rèn)為，“有西學(xué)而后有人才”，破天荒地把西學(xué)與人才培養(yǎng)相結(jié)合，從而培養(yǎng)出一批翻譯人才、技術(shù)人才、軍事人才。這批新型人才，對中國工業(yè)、軍事近代化發(fā)揮了不可忽視的作用。
三、引進(jìn)機器制造技術(shù)思想
機器制造是近代資本主義生產(chǎn)力的重要標(biāo)志。近代中國機器制造技術(shù)的引進(jìn)是由洋務(wù)官員開端的。洋務(wù)官員以“采西學(xué)、制洋器”為自強之道。洋務(wù)官員對機器制造技術(shù)有如下幾點主要認(rèn)識：
1．認(rèn)識到“機器制作”是西洋“長技”，要學(xué)過來�！叭”怂L，輔我所短。洋人不“秘”其所長，愿意傳授技術(shù)，正是“留其秘要”難得的好機會。
2．對機器制造技術(shù)“始因終創(chuàng)”⑥。曾國藩指出：“使西人擅長之技中國皆能諳悉，然后可以漸圖自強�！雹苻纫实日f：“倘能專精務(wù)實，盡得其妙，則中國自強之道在此矣�！雹�
3．認(rèn)識到樣機器“妙在借水火之力以省人物之勞費，工作效率比手工高。
4．認(rèn)為“制造本原”是“抉其秘”、“學(xué)其學(xué)”�！熬衿涿亍本褪翘接憽拔鞣ā�(制造技術(shù))“博大潛奧之理”，知其所以然。“學(xué)其學(xué)”就是學(xué)習(xí)西學(xué)。關(guān)系制造的西學(xué)，“最要為算學(xué)、化學(xué)、汽機、火藥、炮法等”。＠奕沂等說：“西人長技在于制器，而其大要皆本于算法�！爸圃鞕C器、火器必須講求天文、算學(xué)。”
5．認(rèn)為對制造技術(shù)要“精益求精”。洋務(wù)官員了解到西方制造技術(shù)的不斷進(jìn)步，如槍炮制造，由前膛槍、炮發(fā)展到后膛槍、炮；輪船制造，由木殼船、鐵殼船發(fā)展到鋼甲船，輪機由立機發(fā)展為臥機，單輪機發(fā)展為雙輪機等，從而強調(diào)制造技術(shù)的提高和更新。
以上認(rèn)識，體現(xiàn)洋務(wù)官員對機器制造技術(shù)的重視和引進(jìn)這種技術(shù)的熱切心情。雖不免膚淺，但在中國近代化歷程中仍具有啟蒙意義和開導(dǎo)作用。
四、其他幾種觀念的近代化
除上述外，洋務(wù)官員在人才觀念、經(jīng)濟(jì)觀念和軍事觀念等方面均有近代化的表現(xiàn)。前兩者本人已有專文論述，此不重復(fù)。①
在軍事觀念上，首先是武器裝備觀念更新。在中外軍事較量中，洋務(wù)官員注意到英、法侵略
者輪船、槍炮的堅利，認(rèn)為中國兵器“遠(yuǎn)遜洋人”，傳統(tǒng)兵器不但不足以滅洋人，而且不足以滅“土寇”。“自有以來，水師長龍、拖冒各項師船均成虛設(shè)，不但不能御敵，即追捕洋盜亦難得力。”⑥從而購置十仿造、用新式武器裝備軍隊。同治十三年(1874年)，李鴻章在《籌議海防折》中，詳細(xì)介紹了“西國水陸戰(zhàn)守利器”，包括步槍；岸炮、水雷。他對這些利器作了“考究”而“得其大略”，指出：“炮有前后門生熟鐵純鋼之分，槍有前后門滑膛來福之異，水雷有用觸物磨物電氣發(fā)火之別”。關(guān)于洋槍。他說，各國都改用后門槍，“以其手法靈捷，放速而及遠(yuǎn)”。他把英、俄、德、法、美“泰西五大強國”的新式后門槍的“利鈍遲速”作了比較：“英之亨利馬梯呢精于俄，俄之憚爾打精于美，美之林明登精于英之士乃德及德法諸槍也�！睆亩J(rèn)識到前此各國賤價售于中國的前門槍仍系“舊制”。即如已購進(jìn)的林明登、士乃得后門槍也不是上品。因此，他擬與總理衙門商購英國亨利馬梯呢槍和俄國的惲爾打槍，“以備將士選鋒者操用”。關(guān)于岸炮，他說：“英德兩國新式最精。德國克鹿L后門鋼炮擊敗法兵，尤為馳名�！彼�，他購買了克鹿炮，“分置大沽炮臺、天津防營”�！笨偫硌瞄T奕沂等指出：槍“必須用最精之槍，一律之槍式，方能有濟(jì)”，“各國所制槍式，日久日新，從前之來福槍不及后門槍，后門槍以林明燈及麥提尼為精。現(xiàn)在英國所造之亨理麥提尼槍，又駕而上之。若用器先遜于人，則臨陣更難制勝”。⑨可見，洋務(wù)官員正以科學(xué)眼光審視武器，注意到西方軍事科學(xué)的進(jìn)步，講求以新式、先進(jìn)武器裝備軍隊。
其次，采用西法操練軍隊。雇請洋將和分配軍事學(xué)堂畢業(yè)生到各營充當(dāng)教練，操練軍隊，提高軍隊素質(zhì)。丁日昌在奏折中說：“他曾于滬上閱西人陸操，有能不假系援，徒手上城者；有能以篙植壕中，憑以躍過二三丈之壕者；有能足緣單繩，手放洋槍者。其助攻常者，前者死亡，后者繼進(jìn)，并不反顧。因此，他奏請要在沿�！熬殹标懕�10萬人，以成“勁旅”。⑨李鴻章奏請“就現(xiàn)有陸軍認(rèn)真選汰，一律改為洋槍炮隊”，并換用后門進(jìn)子槍，無事時“專講操練”。⑥他贊賞西國用兵軍械求精，操練甚嚴(yán)，指出中國軍械“不求甚精”、操練“不必甚嚴(yán)”的弊病，主張“取被之長，救我之短”，嚴(yán)加操練軍隊。
又次，通過新式學(xué)堂培養(yǎng)新一代將才。福建船政學(xué)堂后堂培養(yǎng)海軍將才(軍艦管駕等)；北洋水師學(xué)堂、武備學(xué)堂培養(yǎng)海軍和陸軍將才。張之洞創(chuàng)設(shè)陸軍學(xué)堂，培養(yǎng)陸軍將才。李鴻章說：查泰西各國講究軍事，精益求精，其兵船將務(wù)必由水師學(xué)堂、陸營將務(wù)必由武備書院造就，……我非盡敵之長不能致敵之命。故居今日而言武備，當(dāng)以其人之道還治其人。若僅憑血氣之勇，粗疏之才以與強敵從事，終恐難操勝算�！保缽堉凑J(rèn)為：“整軍御武，將才為先�！钡聡戃娭约子凇疤┪鳌�，重要原因在于其“將領(lǐng)營哨各官，無一不由學(xué)堂出身�！裼抡盏轮疲�(xùn)練勁旅，非廣設(shè)學(xué)堂實力教練，不足以造就將才�！雹捱@說明，洋務(wù)官員已認(rèn)識到仿效泰西各國“講究軍事”、培養(yǎng)有軍事科學(xué)知識將才的重要。他們把學(xué)堂視為培養(yǎng)軍事人才的“根本”，主張仿照西國“選將以學(xué)堂為根基”�！斑@些由學(xué)堂專門培養(yǎng)出來的將才具有近代軍事科學(xué)知識，在一定程度上提高了將官素質(zhì)。
再次，海防觀念的近代化：建設(shè)近代海軍、修筑新式岸炮臺。這是海防觀念近代化的重要體現(xiàn)。洋務(wù)官員認(rèn)為輪船是海中“第一利器”，因此，奏請購買、制造輪船，建立近代海軍。丁日昌指出：“海上爭鋒，縱有百號之艇船，不敵一號之大兵輪船�！雹蘩铠櫿抡J(rèn)為：海防“防之之法，大要分為兩端：一為守定不動之法，如口內(nèi)炮臺壁壘格外堅固，須能抵御敵船大炮之彈，而炮臺所用炮位，須能擊破鐵甲船，又必有守口巨炮鐵船，設(shè)法阻擋水路，并藏伏水雷等器；一為挪移泛應(yīng)之法，如兵船與陸軍多而且精，隨時游擊，可以防敵兵沿海登岸。是外海水師鐵甲船與守口大炮鐵船皆斷不可少之物矣”。他奏請北、東、南三洋各設(shè)大兵輪船6號，根撥輪船10號，合共48號。北洋分駐煙臺、旅順口一帶，東洋分駐長江外口，南洋分駐廈門、虎門。②后來，實際成軍的是北洋海軍(直隸)、南洋海軍(兩江)、福建海軍。
修筑新式岸炮臺是近代海防的另一重要設(shè)施。洋務(wù)官員注意到修筑炮臺的近代科學(xué)性。如李鴻章建議：“各�？诜抡諛邮叫拗惩僚谂_，以地步寬展橢圓堅厚為要�！雹喽殏删咦嗾f：“此時修筑炮臺，非僅如尋常守備，壘土累石，隨便據(jù)險為之，遂謂可資捍御也。必須得熟習(xí)海疆形勝、精通地輿、探明算法而又周知外洋攻戰(zhàn)機宜之人，或乘舟歷險，或登山涉隘，遠(yuǎn)測近觀，以定臺基。臺基既定、然后講求筑之之法，方圓斜正，一一精審。務(wù)使被船之炮不能遺傷我臺，我臺之炮可以遠(yuǎn)及彼船，斯筑一臺始得收一臺之用�！雹�
五、作用、地位和局限
洋務(wù)官員思想近代化的重要特征是突破傳統(tǒng)的“夷夏之防”和技藝觀，接納西學(xué)、引進(jìn)西學(xué)、引進(jìn)機器制造技術(shù)、改變原有陳舊觀念。這種“創(chuàng)始之舉”、“古來未有之事”①，在“故習(xí)之難除”的當(dāng)時，對開啟風(fēng)氣、啟蒙思想、傳播近代科學(xué)具有不可忽視的作用，此其一。近代機器制造技術(shù)的引進(jìn)是由洋務(wù)官員開端的。由輪船、槍炮彈藥制造發(fā)展到織布、制麻、冶煉等商品制造以及用“西法”探礦．用機器采礦，舉辦電報、鐵路等，為中國近代化奠定了某些基礎(chǔ)，使資本主義應(yīng)運而生，邁開了中國近代化的第一步，此其二。專門人才被重視、被任用，使他們的專長得以發(fā)揮，對社會做出了貢獻(xiàn)。如李善蘭與英國人偉烈亞力同譯歐幾里《幾何原本》后九卷(前六卷明代已譯出)、《代微積拾級》等；徐壽被曾國藩招入幕府后，在江南制造總局，“于船炮槍彈多所發(fā)明”，并同華蔭芳等翻譯西方科學(xué)書籍?dāng)?shù)百種，＠此其三。由于西學(xué)的引進(jìn)，以及和人才培養(yǎng)的結(jié)合，改變了知識分子的知識結(jié)構(gòu)，造就了一批專業(yè)技術(shù)人才和專門人才，為近代科學(xué)技術(shù)的傳播和發(fā)展，為國防、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的近代化做出了一定貢獻(xiàn)，此其四。由于西學(xué)的引進(jìn)。傳統(tǒng)的人才觀念、經(jīng)濟(jì)觀念、軍事觀念等發(fā)生變化，給人才培養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國防建設(shè)帶來了一些新氣象，在一定程度上改變了中國的落后狀況，此其五。
總之，洋務(wù)官員的思想近代化是適應(yīng)時局變化需要，基本符合時代要求的，在中國近代化
歷程中占有一定地位。當(dāng)然，洋務(wù)官員的思想近代化也有嚴(yán)重局限。如，思想變化中缺乏政治觀念的近代化。洋務(wù)官員引進(jìn)的西學(xué)中除部分法律知識外，基本沒有西方社會科學(xué)的引進(jìn)，如政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等。他們陶醉于本國的制度，認(rèn)為本國的政治制度好，不能改變，不必學(xué)外國。又如，技藝觀及人才觀、經(jīng)濟(jì)觀念上都有局限。⑥再如，軍事觀念上沒有實行兵制改革，如沒有改募兵制為征兵制，兵員素質(zhì)差，成為烏合之眾；封建鄉(xiāng)土觀念、地域觀念、專制觀念彌漫軍隊，影響協(xié)調(diào)動作和戰(zhàn)斗力；指導(dǎo)思想上重視防內(nèi)、靖內(nèi)，懼伯反侵略戰(zhàn)爭等等。
可見洋務(wù)官員的思想近代化是不徹底、不完備的。他們的思想與同時代的早期維新志士如王裕、鄭觀應(yīng)、馬建忠、容閎等的思想近代化相比是有差距的。盡管如此，洋務(wù)官員的思想近代化仍是19世紀(jì)六七十年代不可忽視的思想變化。由于他們的官員地位，他們的思想不僅僅停留在輿論上，更重要的是奏請朝廷準(zhǔn)許、付之實行。中國近代化的起步和推進(jìn)，有洋務(wù)官員的一份功勞。
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聞一多：從國家主義到民主主義中圖分類號：I03 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1000-0062(2003)01-0016-06
聞一多是我國現(xiàn)代杰出的詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。他雖是一介文人，卻一生為爭取民 族的獨立和人民的解放奮斗不息，最后以生命殉了自己的理想，倒在了國民黨反動派罪....
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胡適：新文化園地里的孤獨守望
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胡適：新文化園地里的孤獨守望不記得從什么時候開始，一首歌開始在大陸廣泛傳唱：“我從山中來，帶得蘭花草。 種在小園中，希望花開早。一日望三回，望到花時過；急壞看花人，苞也無一個……”
它被稱作“臺灣校園歌曲”，很少有人過問它的作者是誰。不久前，我與友人前往績 溪胡適故居。導(dǎo)游講到....
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三十年代左翼文學(xué)·東北作家群·端木蕻良(之二)
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三十年代左翼文學(xué)·東北作家群·端木蕻良(之二)四
我之所以不厭其詳?shù)厥紫日撌?0年代左翼文化和左翼文學(xué)的性質(zhì)、價值和意義，是因 為東北作家群及其任何一個成員的價值和意義是無法脫離開左翼文學(xué)的存在和發(fā)展而得 到單獨地闡釋和說明的。遮蔽了整體，就是遮蔽了它的一切，其中任何一個獨立的....
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三十年代左翼文學(xué)·東北作家群·端木蕻良(之一)
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三十年代左翼文學(xué)·東北作家群·端木蕻良(之一)我們現(xiàn)代文學(xué)研究，在文化大革命結(jié)束之后的新時期里，發(fā)生了一個根本的變化。這 個變化是以重新發(fā)露它的意義和價值開始的：我們重新解讀了魯迅，從魯迅的著作中發(fā) 現(xiàn)了與政治家、革命家的思想學(xué)說不同的意義和價值，發(fā)現(xiàn)了他對中國國民性的批判和 對中國社會....
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魯迅的死與須藤醫(yī)生無關(guān)嗎
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魯迅的死與須藤醫(yī)生無關(guān)嗎近數(shù)月來，由于秋石先生《愛護(hù)魯迅是我們的共同道義》一文在2002年9月17日《文藝 報》的刊發(fā)，周海嬰先生《魯迅與我七十年》的若干內(nèi)容在學(xué)術(shù)文化界引起了廣泛的關(guān) 注和討論。但是，我感覺到秋石先生的文章自身帶有根本性的缺陷——缺少實事求是的 態(tài)度，因而也產(chǎn)生了不少偏....
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知識分子轉(zhuǎn)型與新文學(xué)的兩種思潮
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知識分子轉(zhuǎn)型與新文學(xué)的兩種思潮一
“五四”這個概念是非常含糊的，準(zhǔn)確的說，應(yīng)該是指1919年5月4日發(fā)生在北京的一 次學(xué)生愛國運動。但是，我們今天在講“五四”的精神，不僅僅局限在這個愛國運動上 ，我們往往把它衍生到從1915年開始的整個知識界的一場思想文化領(lǐng)域的革命，它是以 文....
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中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究
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中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究觸發(fā)我們編寫這部《中國當(dāng)代文學(xué)史新編》的激情，首先是來自對目前文學(xué)史價值觀 念混亂的不滿。同時，我們在教學(xué)和科研中，深深地感到因為沒有一部好的文學(xué)史教材 而誤人子弟的內(nèi)疚。
首先遭遇的就是對“十七年文學(xué)”和“文革文學(xué)”的價值定位問題。出乎我們意料之 外的是....
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三個代表”重要思想：解讀中共歷史的新視角
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三個代表”重要思想：解讀中共歷史的新視角“三個代表”重要思想，是唯物史觀在黨建領(lǐng)域的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。提出這樣一個新的理論的意義是多方面的，諸如有利于以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，有利于吸收世界各國文明成果建設(shè)中國特色社會主義，等等。若從中共歷史學(xué)[1]的角度來看，我以為它為解讀中共歷史提供....
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