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（推薦）經(jīng)驗與貧乏——論現(xiàn)代性語境下的本雅明（下)
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（推薦）經(jīng)驗與貧乏——論現(xiàn)代性語境下的本雅明（下) 第三章 從靈韻到機械復制
本雅明....
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（推薦）經(jīng)驗與貧乏——論現(xiàn)代性語境下的本雅明（上)
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（推薦）經(jīng)驗與貧乏——論現(xiàn)代性語境下的本雅明（上) 摘 要
瓦爾特·本雅明（1892-1940）是德國現(xiàn)代著名思想家，他的思想博大精深卓爾不群。....
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朱光潛《詩論》“情趣”說研究(下)
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朱光潛《詩論》“情趣”說研究(下) 第二章 “情趣”說四要素及其相互關(guān)系
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朱光潛《詩論》“情趣”說研究（上）
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朱光潛《詩論》“情趣”說研究（上） 內(nèi)容提要：
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我國古代詩歌風格論中的一個問題
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我國古代詩歌風格論中的一個問題 我國古代的詩評家們，在評論詩人的藝術(shù)風格時，往往使用諸如雄渾、豪放、飄逸、綺麗、纖穠、幽婉、婉約、清新、典雅、古淡之類的概念。當說到某某詩人飄逸絕塵，某某詩人幽婉凄切，某某雄渾而某某典雅時，我們憑借著自己的審美經(jīng)驗，立刻就會意會到一些什么，把某一詩人的....
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錢謙益唐宋兼宗的祈向與清代詩風新變
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錢謙益唐宋兼宗的祈向與清代詩風新變 內(nèi)容提要 “詩必盛唐”是明代具有強勢傳播力的詩學觀念，其消極影響是法唐而贗，自狹詩道。當時雖有接納宋詩的呼喚，但難以形成趨勢。明末清初，錢謙益以唐宋兼宗為新的詩學選擇，具體途轍是以崇尚杜詩為由唐向宋的起....
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儒家文化的深層結(jié)構(gòu)對馬克思主義中國化的影響
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儒家文化的深層結(jié)構(gòu)對馬克思主義中國化的影響作為“群體下意識”的傳統(tǒng)
今天對中國傳統(tǒng)文化的反思和批判正席卷中國大陸。很多人認為儒家文化至今還是束縛中國走向現(xiàn)代化的枷鎖。但是人們往往忽視另一個基本事實：除了50歲以上的人外，很少有人受過儒家經(jīng)典的教育，當代中國大多數(shù)人&nb....
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自然人與社會人的沖突--我看霍桑的《紅字》
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自然人與社會人的沖突--我看霍桑的《紅字》關(guān)于霍�！都t字》的主題，學者們有著不同的理解。在眾多評論中，最耐人尋味的，當屬美國評論家尼娜·貝姆教授的觀點：《紅字》是一部描繪自然人與社會人分岐的小說。尼娜·貝姆提到“（‘市場’）這個場景顯示在個人與由個人組成的社會之間原先具有的一致中出現(xiàn)了一....
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王蒙小說的文化精神別論
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王蒙小說的文化精神別論摘要:當文壇極力推崇王蒙小說所表述的那種忠誠的精神、豁達的人生態(tài)度時,本文力圖從另一角度透視王蒙小說別樣的精神內(nèi)涵:小說以“王蒙式的忠誠”傳承著儒家至道—不慍不怒,無怨無悔,苦中作樂,忠貞不二。他的對荒謬、災難的命運的默認,妥協(xié)無疑是對人的精神的扭曲,是傳統(tǒng)文化的社....
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論郭沫若的文化選擇及其“生命底文學”
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論郭沫若的文化選擇及其“生命底文學”中國新詩的形態(tài)和發(fā)展是在特定的文化語境中展開的。這一特定的文化語境就是中西 文化的碰撞與誤讀，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾與重塑，它既是中國新詩的生地，也可能是中國 新詩的死地。正是在這一復雜的文化困境中，中國新詩的文化選擇成為影響其形成和發(fā) 展的重要原因。鑒于此....
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