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化淡妝是尊重學(xué)生的審美感情
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化淡妝是尊重學(xué)生的審美感情 得引發(fā)議論的地方。人的心靈由志趣、才學(xué)、情感、情操、品格、意志、理想、思想、道德等因素構(gòu)成；它是復(fù)雜深沉的，又是單純、可感的。學(xué)生的心靈很大程度上還是白紙一張，但有對美的追求與向往。據(jù)報(bào)道，有記者到學(xué)校采訪時(shí)，孩子們都神秘地說：“我們的老師變得漂亮了�！边@....
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淺析中西陪審制度的起源與發(fā)展
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淺析中西陪審制度的起源與發(fā)展
正文
引言
陪審制度是國家機(jī)關(guān)吸收普通公民參加審判民事、刑事案件的制度。陪審制度在世界各國的司法實(shí)踐中被廣泛應(yīng)用。根據(jù)其形式的不同，分為陪審制和參審制兩種。以美國為代表的英美法系，主要采用“陪審制”。在這種制度下，陪審團(tuán)負(fù)責(zé)....
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當(dāng)代民族沖突中的宗教問題
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當(dāng)代民族沖突中的宗教問題解決國際爭端、民族矛盾和全球危機(jī)的物質(zhì)手段 并不十分缺乏，目前國際社會(huì)最為欠缺的乃是一種真正代表全人類利益的人文主義哲學(xué)，它 以仁愛和諧為宗旨，能超出國家、地區(qū)、民族、宗教、集團(tuán)的界域而為世界大多數(shù)人所接受 ，從而化解仇恨，消融殘忍，....
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佛教輿現(xiàn)代人的精神修養(yǎng)
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佛教輿現(xiàn)代人的精神修養(yǎng)隨著現(xiàn)代高科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人類對自然界的認(rèn)識日益擴(kuò)大和深入，從而獲得了對人類生存客觀環(huán)境越來越多的主動(dòng)和自由；在一些發(fā)達(dá)國家里，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)也由此而得到極大的財(cái)富，人們的物質(zhì)生活越來越富裕、舒適。然而，這只是事情的一方面。與此同時(shí)，由人類創(chuàng)造的現(xiàn)代高科技，也正在....
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中西文化傳播的雙向互動(dòng)與文化轉(zhuǎn)型──兼評張西平《中國與歐洲早期宗教和哲學(xué)交流史》
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中西文化傳播的雙向互動(dòng)與文化轉(zhuǎn)型──兼評張西平《中國與歐洲早期宗教和哲學(xué)交流史》 [提要]
本文通過對張西平新著的評論來發(fā)揮作者本人有關(guān)中西文化傳播與文化轉(zhuǎn)型的見解。作者指出張著的最大特色在于使用雙向互動(dòng)與文化轉(zhuǎn)型的眼光來描寫明末清初的中西文化交流，為學(xué)術(shù)界提供了一幅較....
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宗教比較研究方法論
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宗教比較研究方法論近百年來，對于世界各地的不同宗教傳統(tǒng)進(jìn)行比較研究，已不再僅僅是人類學(xué)家與社會(huì)學(xué)家的一個(gè)重要工作，也成為擺在哲學(xué)家、倫理學(xué)家、神學(xué)家與歷史學(xué)家們面前的一個(gè)迫切任務(wù)。現(xiàn)在，越來越多的人們認(rèn)識到，我們已經(jīng)進(jìn)入了這樣一個(gè)時(shí)代：在這個(gè)時(shí)代中，每一種世界性的宗教，無論是規(guī)模宏大的還....
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胡適、鈴木大拙、印順禪宗研究方法之比較
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胡適、鈴木大拙、印順禪宗研究方法之比較 一
在學(xué)術(shù)研究中，方法的選擇固然不是決定一切的，但確實(shí)不可須臾或缺，有的學(xué)者甚至終生從事方法問題的探究。禪宗研究更因?yàn)檠芯繉ο蟊旧碜诮膛c哲學(xué)、信仰與理性、超越與參與的互相交錯(cuò)，方法尤其百花齊放。例如胡適是在歷史觀念指導(dǎo)下的客觀求證....
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論宗密的方法論模式
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論宗密的方法論模式宗密（780-841年），果州西充（今四川西充縣）人，世稱圭峰禪師，且身肩二任，既是華嚴(yán)宗第五祖，又是禪宗荷澤系的四傳弟子（注：盡管胡適對宗密自稱為荷澤系人懷疑其為“攀龍附鳳”（見張漫濤主編：《現(xiàn)代佛教學(xué)術(shù)叢刊》第六輯，頁(259-295)，但本文仍以傳統(tǒng)說法為準(zhǔn)。），....
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止觀學(xué)說中的實(shí)踐哲學(xué)意義——兼論佛學(xué)現(xiàn)代化
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止觀學(xué)說中的實(shí)踐哲學(xué)意義——兼論佛學(xué)現(xiàn)代化本文討論天臺(tái)佛學(xué)的止觀學(xué)說中，思想與實(shí)踐的獨(dú)特關(guān)系。止觀學(xué)說與主客體認(rèn)識論不同，它有一個(gè)不起思量分別的實(shí)際精神過程。作者從語音分析、時(shí)間觀等角度，探討了“止觀”、“實(shí)相”、“圓融三諦”、“一念三千”等佛學(xué)思想的內(nèi)涵。
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善導(dǎo)凈土思想特點(diǎn)與稱名念佛法門的流行
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善導(dǎo)凈土思想特點(diǎn)與稱名念佛法門的流行凈土宗作為中國佛教的一大宗派，在歷史上有著重大而深遠(yuǎn)的影響，尤其是到了封建社會(huì)后期即宋元明清時(shí)期，它與禪宗成為中國佛教兩大主流宗派。善導(dǎo)（613-681年）作為凈土宗的實(shí)際創(chuàng)始人，在佛教史上的地位自然也顯得耀眼和突出。中國佛教的發(fā)展，大體經(jīng)歷了經(jīng)典佛教....
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