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論胡適的編輯實(shí)踐與思想理路
論胡適的編輯實(shí)踐與思想理路 [摘 要]作為一個(gè)學(xué)者,胡適的思想理路不僅體現(xiàn)在他的學(xué)術(shù)著作中,同時(shí),更多地體現(xiàn)在他大量的報(bào)章文字和報(bào)刊編輯實(shí)踐中,編輯報(bào)刊成為他與現(xiàn)代中國(guó)命運(yùn)緊密相連的特殊方式,他以啟蒙立場(chǎng)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),以自由主義的理念構(gòu)建公共論壇,以負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)表見(jiàn)解。
[關(guān)鍵詞]胡適;編輯 ;報(bào)刊;思想理路
Abstract:As a scholar,Hu Shi’s ideas lied not only in his scholarly works,but also in his writings and editing for newspapers and periodicals. His work of editing for newspapers and periodicals is his particular way of connecting himself with the fate of modern China. Hu Shi concerned the social reality from the perspective of Enlightenment,founded the public forum with his liberal ideas,and delivered his point of view for which he would always take responsibility.
Key words:Hu Shi;editing;newspapers and periodicals;idea
張灝先生在對(duì)中國(guó)近代思想史的轉(zhuǎn)型進(jìn)行研究時(shí),將1895年至1920年初前后大約25年的時(shí)間稱(chēng)為“中國(guó)思想文化由傳統(tǒng)過(guò)渡到現(xiàn)代、承先啟后的關(guān)鍵時(shí)代”。這一時(shí)期,新的知識(shí)分子通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)刊、在學(xué)校教書(shū)以及自由結(jié)社,發(fā)揮著極大的影響力[1]。從這一視角來(lái)考察胡適,我們可以發(fā)現(xiàn),在他的學(xué)者身份之外,還有一個(gè)編輯身份,他以學(xué)者身份介入社會(huì),投身思想啟蒙事業(yè),正是通過(guò)報(bào)刊這一媒介實(shí)現(xiàn)的。他的思想理路不僅體現(xiàn)在他的學(xué)術(shù)著作中,同時(shí),更多地體現(xiàn)在他大量的報(bào)章文字和報(bào)刊編輯實(shí)踐中。
早在中國(guó)公學(xué)求學(xué)期間,胡適就曾主編過(guò)一份白話的《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》,之后又主編或參與編輯《新青年》、《每周評(píng)論》、《國(guó)學(xué)季刊》、《努力周報(bào)》、《新月》、《獨(dú)立評(píng)論》、《自由中國(guó)》等具有重要影響甚至轉(zhuǎn)移一時(shí)風(fēng)氣的報(bào)刊�？梢哉f(shuō),他幾乎一輩子都在與報(bào)刊打交道。在他晚年親自擬定的口述自傳大綱中,有好幾章都以他所創(chuàng)辦的刊物為題,可見(jiàn)他對(duì)自己編輯生涯的重視。
一、以啟蒙立場(chǎng)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)
1922年,張?jiān)獫?jì)、王云五、高夢(mèng)旦等好友為胡適規(guī)劃遠(yuǎn)景:專(zhuān)心著書(shū)是上策,教授是中策,辦報(bào)是下策。他們認(rèn)為胡適太平和了,不配辦報(bào)。而胡適偏偏選擇了“下策”——以教授身份辦報(bào)刊。
胡適主編的報(bào)刊大都?jí)勖婚L(zhǎng),《努力周報(bào)》的生命只有1年多,而最長(zhǎng)的《獨(dú)立評(píng)論》也只不過(guò)維持了5年多。但由他在報(bào)刊上發(fā)起的諸多討論,卻能串起中國(guó)現(xiàn)代思想文化發(fā)展的重要線索。如《新青年》提倡的文學(xué)革命和白話文運(yùn)動(dòng),《每周評(píng)論》的“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng),《努力周報(bào)》的“科玄論戰(zhàn)”,《新月》的“人權(quán)與約法”討論以及《獨(dú)立評(píng)論》的“本位文化”、“全盤(pán)西化”之爭(zhēng)、“民主與獨(dú)裁”之辯。胡適在這些關(guān)乎思想革新、社會(huì)健全、政治清明的重要論戰(zhàn)中,始終以“寧鳴而死,不默而生”的心志,繼續(xù)著思想啟蒙的事業(yè)。
值得注意的是,這些報(bào)刊的誕生總是對(duì)應(yīng)著中國(guó)現(xiàn)代歷史上的關(guān)鍵時(shí)刻,如《努力周報(bào)》誕生于軍閥混戰(zhàn)時(shí)期,《新月》問(wèn)世于南京國(guó)民政府建立時(shí)期,《獨(dú)立評(píng)論》創(chuàng)辦于“九·一八”事變后空前的民族災(zāi)難降臨之際。編輯報(bào)刊和為報(bào)刊寫(xiě)評(píng)論成為胡適與現(xiàn)代中國(guó)命運(yùn)緊密相連的特殊方式。
胡適不止一次在他的演講中指出,“在變態(tài)的社會(huì)之中,沒(méi)有可以代表民意的正式機(jī)關(guān),那時(shí)代干預(yù)政治和主持正誼的責(zé)任必定落在智識(shí)階級(jí)的肩膊上”[2]。以學(xué)者身份辦報(bào)刊,胡適的出發(fā)點(diǎn)或許正是要在這“變態(tài)的社會(huì)”和“沒(méi)有可以代表民意的正式機(jī)關(guān)”的情形下,以專(zhuān)家的見(jiàn)解和學(xué)者的良知,批評(píng)時(shí)政,啟蒙大眾。
“九·一八”事變爆發(fā)不久,俞平伯建議胡適在北平辦一“單行之周刊”:“其目的有二:(一)治標(biāo)方面,如何息心靜氣,忍辱負(fù)重,以抵御目前迫近之外侮。(二)治本方面,提倡富強(qiáng),開(kāi)發(fā)民智。精詳之規(guī)劃,以強(qiáng)聒之精神出之;深沉之思想,以淺顯之文字行之,期于上至學(xué)人,下逮民眾,均人手一編,庶家喻戶(hù)曉。換言之,即昔年之《新青年》,精神上仍須續(xù)出也”[3] 。
《獨(dú)立評(píng)論》某種程度上正是朝這個(gè)方向努力的。胡適晚年曾這樣回憶當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦《獨(dú)立評(píng)論》的情形:“大火已燒起來(lái)了,國(guó)難已臨頭了。我們平時(shí)夢(mèng)想的‘學(xué)術(shù)救國(guó)’、‘科學(xué)建國(guó)’、‘文藝復(fù)興’,等等工作,眼看見(jiàn)都要被毀滅了�！丢�(dú)立評(píng)論》是我們幾個(gè)朋友在那個(gè)無(wú)可如何的局勢(shì)里認(rèn)為還可以為國(guó)家盡一點(diǎn)點(diǎn)力的一件工作�！盵4]
國(guó)難臨頭,作為《獨(dú)立評(píng)論》的主編,胡適希望知識(shí)分子能通過(guò)批評(píng)與反思來(lái)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。自1932年5月22日創(chuàng)刊至1937年7月25日�？�,《獨(dú)立評(píng)論》共出244期,這期間除了“編輯后記”外,胡適撰寫(xiě)政論123篇,為該刊發(fā)表文章總數(shù)(1 309篇)的10%左右。除了專(zhuān)制與獨(dú)裁、實(shí)行憲政等重大問(wèn)題的討論外,面對(duì)日本人的侵略野心,對(duì)“日本人問(wèn)題”的研究一時(shí)也成為胡適最關(guān)切的問(wèn)題。另外《獨(dú)立評(píng)論》還刊載了大量的農(nóng)村破產(chǎn)、民生凋敝的報(bào)道與各種醫(yī)治原則、手段的論述。對(duì)此,毛子水曾這樣評(píng)價(jià):“這些文字,實(shí)在都是一代的讜論。我們念這些文字,不僅是佩服先生對(duì)于政治和社會(huì)的意見(jiàn),并且更佩服先生那種‘愿天下之安寧’的襟懷”[5]。
另外還有一點(diǎn)值得我們注意,從啟蒙和傳播的效果看,胡適編輯的一系列報(bào)刊正符合俞平伯所提出的“深沉之思想,以淺顯之文字行之”的建議。從“文學(xué)革命”開(kāi)始,胡適自始至終就提倡表達(dá)得“明白清楚”,陶希圣甚至認(rèn)為,“適之先生的思想與寫(xiě)作的特點(diǎn),一言以蔽之,就是‘清楚’。把問(wèn)題搞清楚,把事實(shí)弄清楚,把話說(shuō)清楚,這就是他的思想與寫(xiě)作的態(tài)度和精神。他是平實(shí)溫和的人,但是他對(duì)待一個(gè)重大事件,立場(chǎng)堅(jiān)定,態(tài)度明白,語(yǔ)意清晰和嚴(yán)謹(jǐn),斷乎沒(méi)有一點(diǎn)含糊”[6]。可以說(shuō),正是這種“深沉之思想,淺顯之文字”有效地調(diào)和了學(xué)者與報(bào)人之間的身份矛盾。以《獨(dú)立評(píng)論》為例,其社員和主要撰稿人幾乎都是大學(xué)教授或?qū)I(yè)研究人員,并且大多數(shù)都有留學(xué)歐美的經(jīng)歷,但他們卻能以學(xué)者身份研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,并以純熟平實(shí)的文字表達(dá)見(jiàn)解,這樣既從各自學(xué)術(shù)領(lǐng)域的角度分析說(shuō)理,又把道理說(shuō)得明白透徹。唐德剛認(rèn)為胡適是“‘傳統(tǒng)中國(guó)’向‘現(xiàn)代中國(guó)’發(fā)展過(guò)程中,繼往開(kāi)來(lái)的一位啟蒙大師”,是“唯一沒(méi)有槍桿子作后盾而思想言論能風(fēng)靡一時(shí),在意識(shí)形態(tài)上能顛倒眾生的思想家”[7]。之所以如此,除了他的改造現(xiàn)代中國(guó)的襟懷和抱負(fù),在思想上勇于開(kāi)風(fēng)氣之先外,恐怕也不能忽視胡適思想的傳播方式——報(bào)刊,以及他的報(bào)章文字“明白清楚”、廣為流布的特點(diǎn)。
二、以自由主義的理念構(gòu)建公共論壇
早在主編《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》的時(shí)候,胡適就強(qiáng)調(diào)辦報(bào)“要有獨(dú)立的精神”。這一編輯理念最明顯地體現(xiàn)在他創(chuàng)辦《獨(dú)立評(píng)論》時(shí)期。這份刊物不依附于任何黨派與利益集團(tuán),完全是由胡適和他周?chē)囊蝗鹤杂芍R(shí)分子對(duì)“社會(huì)的公心”而自發(fā)籌辦的,在經(jīng)濟(jì)上保持了絕對(duì)的“獨(dú)立性”。按丁文江的提議,社員每人捐出每月固定收入的5%作為辦刊經(jīng)費(fèi),刊物出了近兩年,社員捐款才完全停止。另外,刊物也不付給作者稿費(fèi),作者發(fā)表文章純粹是出于發(fā)表見(jiàn)解的需要。
在創(chuàng)刊號(hào)上,胡適強(qiáng)調(diào)他們的辦刊宗旨:“我們叫這刊物做‘獨(dú)立評(píng)論’,因?yàn)槲覀兌枷Ｍ肋h(yuǎn)保持一點(diǎn)獨(dú)立的精神。不依傍任何黨派,不迷信任何成見(jiàn),用負(fù)責(zé)任的言論來(lái)發(fā)表我們個(gè)人思考的結(jié)果:這是獨(dú)立的精神�！痹趧�(chuàng)刊1周年時(shí),胡適又進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō):“現(xiàn)時(shí)中國(guó)的最大需要是一些能獨(dú)立思想,肯獨(dú)立說(shuō)話,敢獨(dú)立做事的人。”所謂“獨(dú)立”,表現(xiàn)在兩個(gè)方面:“第一是成見(jiàn)不能束縛,第二是時(shí)髦不能引誘”[8] 。
盡管《獨(dú)立評(píng)論》同人與國(guó)民黨有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián),卻從未因此為國(guó)民黨不得人心的內(nèi)政外交唱贊歌。如有學(xué)者通過(guò)研究《獨(dú)立評(píng)論》發(fā)現(xiàn):“到30年代,胡適等自由主義者一方面站在自由主義立場(chǎng)上,對(duì)國(guó)民黨進(jìn)行了全方位的批評(píng):從其執(zhí)政的效果到其領(lǐng)袖的個(gè)人才能,從國(guó)民黨員的素質(zhì)到一黨專(zhuān)政的制度,從三民主義的內(nèi)容到國(guó)民黨的哲學(xué)基礎(chǔ),簡(jiǎn)直把國(guó)民黨批得一無(wú)是處�！盵9]雖然他們反對(duì)暴力革命和階級(jí)斗爭(zhēng)這樣的解決方案,但對(duì)共產(chǎn)黨的政治理想、共產(chǎn)黨人的政治覺(jué)悟,卻不乏溢美之詞。
從《努力周報(bào)》、《新月》到《獨(dú)立評(píng)論》,胡適所創(chuàng)辦的刊物都在有意識(shí)地以自由主義的理念構(gòu)建一個(gè)可以深入討論、發(fā)表見(jiàn)解的公共論壇。在闡述自己心路歷程的《我的歧路》一文中,胡適希望《努力周報(bào)》能得到更多人的支持,“我最希望國(guó)內(nèi)愛(ài)談?wù)斡帜苷務(wù)蔚膶W(xué)者來(lái)霸占這個(gè)周報(bào)”�！缎略隆吩驴_(kāi)辟有“我們的朋友”一欄,專(zhuān)載問(wèn)題的討論,并表示“如果我們能知道在思想的方向上至少,我們并不是完全的孤單,那我們當(dāng)然是極愿意加緊一步向著爭(zhēng)自由與自由的大道上走去”。《獨(dú)立評(píng)論》創(chuàng)刊時(shí)即表示“我們現(xiàn)在發(fā)起這個(gè)刊物,想把我們幾個(gè)人的意見(jiàn)隨時(shí)公布出來(lái),做一種引子,引起社會(huì)上的注意和討論。我們對(duì)讀者的期望和我們對(duì)自己的期望一樣:也不希望得著一致的同情,只希望得著一些公心的,根據(jù)事實(shí)的批評(píng)和討論”。創(chuàng)刊1周年時(shí)又強(qiáng)調(diào)“我們自始就希望它成為全國(guó)一切用公心討論社會(huì)政治問(wèn)題的人的公共刊物”[8]。
1922 年5月14日《努力周報(bào)》第2期刊登了胡適等16名學(xué)者簽名的《我們的政治主張》,文后“附白”:“一切贊成與反對(duì)的言論,我們都很歡迎,請(qǐng)寄到努力周報(bào)社,或寄給提議的人�！钡�4期果然是關(guān)于《我們的政治主張》的討論專(zhuān)刊,除最后一頁(yè)是“對(duì)于本報(bào)的批評(píng)”外,其余都是關(guān)于“我們的政治主張”的討論,共刊登來(lái)稿15 則,一些來(lái)稿后面,還有胡適具名的答復(fù)。而這一期“對(duì)于本報(bào)的批評(píng)”欄目,刊出批評(píng)來(lái)信兩則,并附胡適的回復(fù)。這兩封來(lái)信對(duì)最初兩期《努力周報(bào)》的辦報(bào)方針、內(nèi)容都提出了批評(píng),認(rèn)為“無(wú)充分的精力”、“偏重空泛的學(xué)理”,甚至指出胡適自己的一篇文章《跋“紅樓夢(mèng)考證”》是浪費(fèi)篇幅。1935年8月11日的《獨(dú)立評(píng)論》編后記中,胡適特別記著:“鄭昕先生是北京大學(xué)哲學(xué)講師。他在這篇《開(kāi)明運(yùn)動(dòng)》里,很慈祥的鼓勵(lì)我,也很?chē)?yán)厲的責(zé)備我。我謝謝他的好意�！弊x者能夠爽直地提出自己的批評(píng)意見(jiàn),而編者也認(rèn)真予以答復(fù),這不但可以見(jiàn)出胡適的心胸,而且還表明,作為一個(gè)編者,胡適努力以這樣的方式讓讀者參與報(bào)刊的言論,共同構(gòu)建自由討論、平等對(duì)話的公共論壇。
三、以負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)表見(jiàn)解
為祝賀《大公報(bào)》1931年發(fā)行一萬(wàn)期,胡適撰寫(xiě)紀(jì)念文章《后生可畏》,將《大公報(bào)》之所以成為“中國(guó)最好的報(bào)紙”,總結(jié)為該報(bào)“在這幾年之中做到了兩項(xiàng)最低限度的報(bào)紙職務(wù):第一是登載確實(shí)的消息,第二是發(fā)表負(fù)責(zé)任的評(píng)論”。
可以說(shuō),“發(fā)表負(fù)責(zé)任的評(píng)論”也一直是胡適以學(xué)者身份辦報(bào)刊的宗旨。
1923年,北洋政府下令“取締新思想”,胡適正生病住院,有人因此懷疑胡適“三十六計(jì),走為上計(jì)”。胡適特地撰文聲明:“我是不跑的,生平不知趨附時(shí)髦;生平也不知躲避危險(xiǎn)。封報(bào)館,坐監(jiān)獄,在負(fù)責(zé)任的輿論家的眼里,算不得危險(xiǎn)。然而‘跑’尤其是‘跑’到租界里去唱高調(diào):那是恥辱!那是我決不干的!”[10]
在為《平論》撰寫(xiě)的發(fā)刊辭《我們要我們的自由》中,可看出胡適對(duì)做負(fù)責(zé)任的輿論家的看重:“我們深信,爭(zhēng)自由的方法在于負(fù)責(zé)任的人說(shuō)負(fù)責(zé)任的話。我們辦這個(gè)刊物的目的便是以負(fù)責(zé)任的人對(duì)社會(huì)國(guó)家的問(wèn)題說(shuō)負(fù)責(zé)任的話”[11] 。
《獨(dú)立評(píng)論》創(chuàng)刊時(shí),胡適在《引言》中希望“用負(fù)責(zé)任的言論來(lái)發(fā)表我們各人思考的結(jié)果”。在有人贊揚(yáng)《獨(dú)立評(píng)論》“不唱高調(diào)”時(shí),胡適表示:調(diào)子沒(méi)有什么高低可說(shuō),可說(shuō)的只是“說(shuō)的話是不是用我們的公心和理智去思考的結(jié)果?說(shuō)話的人是不是愿意對(duì)于他的主張負(fù)道德上的責(zé)任”[12] ?
1933年,因一位讀者來(lái)信希望《獨(dú)立評(píng)論》社同人聯(lián)合宣言“主張堅(jiān)決的戰(zhàn)爭(zhēng)”,胡適撰文《我的意見(jiàn)也不過(guò)如此》,表示“我極端敬仰那些曾為祖國(guó)冒死拼命作戰(zhàn)的英雄,但我的良心不許我用筆鋒來(lái)責(zé)人人都得用他的血肉去和那些最慘酷殘忍的現(xiàn)代武器拼命”。同時(shí),針對(duì)董時(shí)進(jìn)發(fā)表在《大公報(bào)》上的《就利用“無(wú)組織”和“非現(xiàn)代”來(lái)與日本一拼》,胡適提出了“敬慎無(wú)所茍”的議政理念。他認(rèn)為“凡不負(fù)責(zé)任的高調(diào),都是廢話……言之必可行也,這就是‘無(wú)所茍’,這就是自己對(duì)自己的話負(fù)責(zé)任”。
晚年的蔣廷黻還提到《獨(dú)立評(píng)論》的同人與《大公報(bào)》的關(guān)聯(lián):“我們之間,除了經(jīng)常為《獨(dú)立評(píng)論》撰稿者外,很多人不時(shí)為天津《大公報(bào)》撰稿。我們與《大公報(bào)》間從來(lái)沒(méi)有默契,更談不上正式的合作,但事實(shí)上是共守相同原則的�！盵13]從1934年起,《獨(dú)立評(píng)論》社的社員丁文江、胡適、翁文灝、傅斯年、蔣廷黻、任鴻雋、陳衡哲都先后為《大公報(bào)》的“星期論文”撰寫(xiě)了大量文章。而“星期論文”的開(kāi)篇就是胡適撰寫(xiě)的《報(bào)紙文學(xué)應(yīng)該完全用白話》。他共在“星期論文”發(fā)表19篇文章,其中好幾篇又被胡適轉(zhuǎn)載在《獨(dú)立評(píng)論》�！丢�(dú)立評(píng)論》�？�,大部分社員仍然在“星期論文”發(fā)表重要的言論。只是蔣廷黻上述有一點(diǎn)不確,那就是,“星期論文”事實(shí)上正是胡適與《大公報(bào)》合作的結(jié)果。胡適本人曾經(jīng)回憶:“《大公報(bào)》的‘星期論文’,就是我替張季鸞先生、胡政之先生計(jì)劃的。請(qǐng)《大公報(bào)》以外的作家每星期寫(xiě)一篇文章,日程也都由我代為排定。這樣,報(bào)館的主筆先生每周至少有一天休息。這種方式旋為國(guó)內(nèi)各報(bào)所采用�！盵14]《獨(dú)立評(píng)論》和《大公報(bào)》“星期論文”之所以能同聲相和,同氣相求,可以說(shuō),正是蔣廷黻所謂的彼此之間“共守相同原則”,而這一“相同原則”也就是胡適所認(rèn)為的“發(fā)表負(fù)責(zé)任的評(píng)論”。
作為一個(gè)學(xué)者,胡適力求以知識(shí)分子的良知和負(fù)責(zé)任的態(tài)度構(gòu)建一個(gè)公共論壇,改變整個(gè)黑暗、暴亂、急躁的社會(huì)現(xiàn)狀。然而,《努力周報(bào)》談?wù)巍爸沽送?《新月》為“人權(quán)與約法”惹出了風(fēng)波,《獨(dú)立評(píng)論》因揭露“華北自治”的陰謀遭查禁。雖然屢屢遭到當(dāng)局的粗暴對(duì)待,也常常被人誤解,但胡適始終沒(méi)有放棄以學(xué)者身份對(duì)社會(huì)發(fā)表言論的努力。胡適曾說(shuō):“三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代,可以說(shuō)是創(chuàng)造了三個(gè)時(shí)代。一是《時(shí)務(wù)報(bào)》,一是《新民叢報(bào)》,一是《新青年》�！盵15]其實(shí),胡適與他所代表的一系列報(bào)刊的公共輿論,又何嘗不是代表著一個(gè)時(shí)代呢?
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[14]胡頌平. 胡適之先生年譜長(zhǎng)編初稿[M].臺(tái)灣:聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司,1984:1188.
[15]胡 適.胡適書(shū)信集:上冊(cè)[M].北京:北京大學(xué)出版社,1996:322.
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