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哈姆萊特活下去的必然理由
哈姆萊特活下去的必然理由 摘要:哈姆萊特的錯(cuò)綜復(fù)雜的性格特征的突出表現(xiàn)是猶豫不決。一個(gè)關(guān)于生與死的選擇一度令他進(jìn)退維谷。經(jīng)過苦苦的內(nèi)心爭(zhēng)斗哈姆萊特最終放棄了死亡。很顯然,恐懼與行動(dòng)成了他活下去的必然理由。
關(guān)鍵詞:哈姆萊特;性格特征;猶豫;行動(dòng)
一
莎士比亞筆下的哈姆萊特,是一個(gè)精雕細(xì)刻的、高尚的人物形象,一個(gè)典型的人文主義者,同時(shí)他還是莎士比亞所敬仰的英雄人物。在他的著名的四大悲劇中,《哈姆萊特》這部關(guān)于主人公哈姆萊特的復(fù)仇悲劇又最為知名,堪稱莎氏的“書中之書”。作品中的“活下去還是不活,這是個(gè)問題”一句已經(jīng)成為膾炙人口、家喻戶曉的名句。莎士比亞用英語中最常見、最簡(jiǎn)單的動(dòng)詞“to be”, 探討著一個(gè)深?yuàn)W、難以把握的哲學(xué)或者神學(xué)問題。古往今來,關(guān)于莎氏這部曠世之作以及哈姆萊特的性格特征的研究評(píng)論更是數(shù)以千萬計(jì),經(jīng)久不衰。實(shí)際上,標(biāo)志著莎士比亞最高成就的《哈姆萊特》只是一部關(guān)于丹麥王子哈姆萊特為父復(fù)仇的故事,就情節(jié)而論,比較簡(jiǎn)單。但是,正是這樣一部深刻反映時(shí)代面貌、具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的悲劇成就了哈姆萊特的世界名聲——世界文學(xué)中著名的藝術(shù)典型。尤其是莎氏對(duì)哈姆萊特性格淋漓盡致、細(xì)致入微的刻畫更讓人拍案叫絕、嘆為觀止。
二
的確,哈姆萊特算得上世界文學(xué)中最著名也最具爭(zhēng)議的藝術(shù)形象,所謂“有一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆萊特”便概括了這個(gè)藝術(shù)典型的復(fù)雜性。在“活下去還是不活,這是個(gè)問題”這段著名的內(nèi)心獨(dú)白中,暴露出哈姆萊特的錯(cuò)綜復(fù)雜的性格特征是猶豫不決。一個(gè)關(guān)于生與死的選擇一度令他進(jìn)退維谷。但是,經(jīng)過苦苦的內(nèi)心爭(zhēng)斗哈姆萊特最終放棄了死亡。因?yàn)楫?dāng)哈姆萊特聽到父親死訊、得知母親與克勞迪斯的迅速成婚之后萬分震驚,卻又無法采用任何手段為父親復(fù)仇,便立刻想到以自殺解決一切煩惱和痛苦。可一想到人死雖如同睡眠,進(jìn)入的卻是一個(gè)有去無回的未知世界,他便開始猶豫不決,不知道該怎么辦了。于是,在經(jīng)歷激烈的內(nèi)心爭(zhēng)斗之后,哈姆萊特終于選擇了活著。但是,哈姆萊特為何棄死求生?其原因何在?筆者以為,恐懼與行動(dòng)成了他活下去的必然理由。
(一) 恐懼
在“活下去還是不活,這是個(gè)問題”這段著名的內(nèi)心獨(dú)白中,哈姆萊特對(duì)人之生死進(jìn)行了深刻的哲學(xué)探究。他開始以為,如果繼續(xù)生存下去,就得拿起武器,掃清人間罪惡;如果就此了結(jié),死亡就可以結(jié)束一切塵世苦痛,何樂而不為呢?因?yàn)檫@樣既可以解脫心靈的創(chuàng)傷,同時(shí)又可以了結(jié)皮肉之苦。因此,哈姆萊特說這正是他求之不得的結(jié)局。但是,在這種“最終的結(jié)算”里,如果死亡如同睡眠那樣作起了噩夢(mèng),該怎么辦呢?一想到這,躊躇滿志的哈姆萊特一下子變的憂慮重重起來。此時(shí),他的內(nèi)心充滿了對(duì)死亡不可名狀的恐慌和懼怕。這具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面。
首先,他想“如果死亡無異于睡眠,那么睡眠有時(shí)就難免要做噩夢(mèng)�！边@實(shí)際上是延長(zhǎng)了生命的折磨和苦難 。這樣做不但事與愿違,而且是雪上加霜。更可怕的是,在那死亡的睡眠里要做什么樣的夢(mèng)目前又不得而知。因此,一想到這他就躊躇不前,不知如何是好。
其次,對(duì)嗣后的重重顧慮同樣凸現(xiàn)了哈姆萊特對(duì)生的渴望。他認(rèn)為,雖然誰也不愿負(fù)荷這些重?fù)?dān),拖著疲憊的生命呻吟、流汗。一言以蔽之,誰都不想茍延殘喘、姑且偷生。但是,死亡畢竟是一片不可知的地方,凡是到過他的疆土邊界的人從未有過生還者。這樣,死后的情況又如何?這不能不讓人懼怕,同時(shí)也使人意志動(dòng)搖,進(jìn)而迫使人們不得不忍受目前的災(zāi)難,而不愿意奔向另一些尚未人所知的災(zāi)難。于是,哈姆萊特的意志動(dòng)搖了,對(duì)生的渴望終于使他變成了一個(gè)怕死的懦夫。因此,盡管塵世間充斥著諸如壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、失戀者的痛苦、法律的拖延、官吏的橫暴等形形色色的社會(huì)丑態(tài),他還是決定在這樣的夾縫中堅(jiān)強(qiáng)地活下去。畢竟,死亡是未知的,他也極有可能像活著一樣苦難重重。
這樣,對(duì)死亡的恐懼終于迫使優(yōu)柔寡斷的哈姆萊特變得毅然決然起來。于是,在經(jīng)歷了對(duì)社會(huì)、人生、自我、善惡、正義與腐敗、美好與丑惡等的思考后,悲劇主人公的思想在生與死之間的搖擺事實(shí)中又回歸到生之一極。因此,恐懼成為哈姆萊特活下去的必然理由之一。
(二)行動(dòng)
除了對(duì)未知的死亡的無比恐懼之外,另一個(gè)令哈姆萊特棄死回生的重要原因是行動(dòng)。哈姆萊特首先是一個(gè)典型的人文主義者,而非一個(gè)簡(jiǎn)單的復(fù)仇主義者。正因?yàn)槿绱?哈姆萊特有是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)、憂國(guó)憂民的理想主義者而不是一個(gè)一般的貪生怕死的人。莎士比亞正是將一部簡(jiǎn)單的復(fù)仇悲劇提煉升華成了一出深刻反映人文主義思想與現(xiàn)實(shí)尖銳矛盾的偉大悲劇,從而使之成為世界文學(xué)史上的一個(gè)奇跡。
在獨(dú)白的結(jié)尾,哈姆萊特頗有幾分自責(zé)地說,“這樣重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤?決心的赤然的色彩,被審慎的思維蓋上了一曾灰色。偉大的事業(yè)在這樣一種考慮之下,漸漸逆流而去,失去了行動(dòng)的意義�！睆倪@個(gè)歸結(jié)來看,哈姆萊特的獨(dú)白暗示出他的某種決心:為了既定的目的(比如復(fù)仇),,勢(shì)必堅(jiān)定信心,鼓足勇氣,不惜犧牲。這樣才能達(dá)到目的,免受“懦夫”之饑。因此,生死本身是不足道的,重要的是行動(dòng)。而行動(dòng)就得消除顧慮,也就是要不計(jì)生死厲害。這樣,哈姆萊特的這段獨(dú)白不僅揭示出認(rèn)得生存與死亡對(duì)于人本身的意義和作用,而且還再現(xiàn)了他矛盾痛苦、十分躊躇的心理狀態(tài);同時(shí),這段獨(dú)白也暗示了這位悲劇主人公已經(jīng)下定決心要不顧生死去義無返顧地投入到某種行動(dòng)中去。
哈姆萊特始終沒有放棄要為民除害、為父復(fù)仇的計(jì)劃。雖然一度想到尋死,但是他很快就清醒了過來。所以,死這個(gè)念頭充其量只是說明他內(nèi)心的極度痛苦或者苦于找不到復(fù)仇之路,此外再無他意。從這個(gè)精彩的獨(dú)白始終以及其表里根本無法窺探出關(guān)于悲劇主人公的膽小怕事和想要逃避責(zé)任的動(dòng)機(jī)。其實(shí),哈姆萊特自始至終、無時(shí)無刻都在盤算如何將軾君竊國(guó)罪人克勞迪斯投入地獄。他深知自己為父深淵的道德責(zé)任和振救國(guó)家的政治責(zé)任;王子的全部思想和行動(dòng)動(dòng)雄辯地證明了他在分秒必爭(zhēng)地為解決這個(gè)雙重任務(wù)而戰(zhàn)斗,只是苦于沒有找到理想的、恰當(dāng)?shù)耐緩蕉选?8正是由于自身的猶豫不決、郁郁寡歡、思前顧后的性格缺陷和對(duì)當(dāng)時(shí)形式審時(shí)度勢(shì)的失誤才使得王子的復(fù)仇計(jì)劃一拖再拖,以至于無限期延遲,最終反而成了他的一塊心病。與此同時(shí),這一點(diǎn)正好印證了哈姆萊特的畢生追求,這就是——行動(dòng)。因?yàn)樗男闹惺冀K裝著復(fù)仇、伸冤計(jì)劃,而且有“臣心一片磁針石,不達(dá)目的不罷休�！钡膱�(jiān)強(qiáng)決心,所以行動(dòng)是支撐和鼓勵(lì)他活下去的重要力量。
哈姆萊特在深刻冥思了生死利弊之后終于選擇活著,就是由于他有行動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)信念。作為人文主義者的哈姆萊特,他始終堅(jiān)持從神學(xué)教義和封建榮譽(yù)觀點(diǎn)出發(fā),企圖將復(fù)仇的行動(dòng)合法化,認(rèn)為做做這件事既要對(duì)得起自己的良心又要獲得民眾的認(rèn)可和理解,所以,在真相大白之后,他依然不能果斷行動(dòng),一再錯(cuò)過了復(fù)仇的機(jī)會(huì)。因此,哈姆萊特在悲劇發(fā)生前所魂?duì)繅?mèng)繞的唯一追求就是復(fù)仇行動(dòng)。這就是他在關(guān)于生死的冥想中突然頓悟出生的欲望的又一重要原由。
三
“活下去還是不活,這是個(gè)問題”這段著名的內(nèi)心獨(dú)白是莎士比亞劇作中的瑰寶,也是世界文化遺產(chǎn)中不可多得的精華。哈姆萊特在其中以獨(dú)白的形式暴露了自己的心路歷程,揭露了諸多社會(huì)矛盾,冥想了深刻的生命哲學(xué),揭示了可貴的人生哲理。尤其是字里行間暗含的“生者尚可以選擇死,但死者卻永遠(yuǎn)不可能再選擇生”的哲理更是振聾發(fā)聵、引人深思。也許正是基于這般考慮,哈姆萊特才決定在恐懼與行動(dòng)的雙重支撐下活了下去。這段獨(dú)白不僅本身是一篇極富哲理性的佳作,同時(shí)也是理解主人公復(fù)雜性格的一把鑰匙�？梢哉f“活下去還是不活,這是個(gè)問題”這段著名的內(nèi)心獨(dú)白是整個(gè)《哈姆萊特》的標(biāo)簽,乃至莎士比亞的標(biāo)簽。本文在認(rèn)真剖析這段獨(dú)白內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,得出了“恐懼與行動(dòng):哈姆萊特活下去的必然理由”的論斷,以期幫助讀者進(jìn)一步加深對(duì)主人公性格的豐富性與復(fù)雜性和對(duì)生命本身的重要性的理解。
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