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《呼嘯山莊》中的不一與整一
《呼嘯山莊》中的不一與整一 摘要:《呼嘯山莊》因其罕見的思想內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思成為英國(guó)文學(xué)史上最難解的小說(shuō)之一。小說(shuō)中男女主人公那狂風(fēng)暴雨的愛和撕心裂肺的怨交織在一起;家常之愛和超人世之愛構(gòu)成一幅黑白分明的畫卷:常遭北風(fēng)肆虐的呼嘯山莊和靜若死水的畫眉山莊形成強(qiáng)烈的對(duì)照;雙重人格奇特地集于人物一身。這眾多的“不一”:山莊和田莊兩個(gè)“世界”的不一;愛和怨的不一;家常之愛和超人世之愛的不一;雙重人格的不一等等;卻共同構(gòu)成了艾米莉的“整一”的藝術(shù)世界和主題思想:愛是不可征服的,愛最終能征服恨,從而達(dá)成和諧。
關(guān)鍵詞:《呼嘯山莊》;不一整一;主題思想
《呼嘯山莊》是英國(guó)女作家艾米莉·勃朗特唯一的一部小說(shuō),它于1848年出版時(shí)。評(píng)論家的一些人斥之為一部駭人聽聞荒謬絕倫毫無(wú)意義的作品,小說(shuō)充滿陰森恐怖病態(tài)心理和異教思想。盡管這部小說(shuō)給人晦澀、陰暗,壓抑和死亡恐怖的感覺,但在這壓抑和恐怖氣息后,我們卻可窺見閃爍其間的愛的光芒。是愛讓兩個(gè)異質(zhì)的世界,兩種相互排斥的愛,愛與恨,和相互沖突的“我”與“另一個(gè)我”這四對(duì)矛盾奇特地統(tǒng)一起來(lái),構(gòu)出了一個(gè)“整一”的藝術(shù)世界和主題思想:愛是不可征服的,愛最終會(huì)戰(zhàn)勝一切,達(dá)成和諧。
一、呼嘯山莊和畫眉山莊-兩個(gè)世界的不一與整一
維多利亞時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)多以人口密集的城市為背景,而《呼嘯山莊》別開生面已封閉的英格蘭北部的高地為特定的環(huán)境。這是一個(gè)自足的小世界,而這個(gè)小世界又由兩個(gè)截然不同的微觀世界一呼嘯山莊和畫眉山莊構(gòu)成。作者用她豐富的想象力和詩(shī)一般的語(yǔ)言描
繪了兩個(gè)微觀世界。呼嘯山莊終年狂風(fēng)大作,正如“呼嘯”一詞所表明的,它形容在大自然逞威的日子里,這座山莊所承受的風(fēng)嘯雨吼。山莊的住戶是農(nóng)民,他們和山莊一樣都是“風(fēng)暴”的產(chǎn)物。他們常常遭遇強(qiáng)烈情感的撕扯,暴力是其主要的性格特征和情感方式。然而。這看似荒涼的山莊。卻充滿這勃勃生機(jī)和頑強(qiáng)的生命力,盡管這種生命力是原始的,野性的和具有異教精神的。而畫眉山莊卻處于相對(duì)背縫的園林地帶,其房屋結(jié)構(gòu)好內(nèi)部擺設(shè)都美麗優(yōu)雅的多。田莊的人也不是農(nóng)民,而是鄉(xiāng)紳,他們有佃戶,因而享有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)和政治地位他們和田莊一樣是“寧?kù)o”的產(chǎn)物。但這樣的寧?kù)o中缺乏生氣,讓人感到壓抑。
小說(shuō)中的“風(fēng)暴”和“寧?kù)o”分別代表著兩種完全不同的生活方式,是人們生存狀態(tài)的兩極。當(dāng)這兩極遭遇時(shí)必然會(huì)發(fā)生激烈的碰撞和沖突,沖突的過程也是不斷地交匯和融合的過程,雙方逐漸向相反的方向轉(zhuǎn)化,使原來(lái)失衡狀態(tài)得以恢復(fù),最后達(dá)到新的平衡和統(tǒng)一�！逗魢[山莊》反應(yīng)的就是這一由失衡走向平衡,從而使這兩個(gè)世界得以“整一”的過程。凱瑟琳可以說(shuō)是這兩個(gè)世界假設(shè)橋梁的第一人,她和埃德加的婚姻使得粗狂陰沉的呼嘯山莊和優(yōu)美安逸的畫眉山莊有了聯(lián)系,但是埃德加對(duì)恬靜生活的向往和凱瑟琳對(duì)狂野激情生活的追求使得他們無(wú)法成功地把這兩個(gè)世界統(tǒng)一起來(lái),于是這一艱巨的任務(wù)落到了第二代人小凱蒂身上。
小凱蒂既有埃德加的惻隱之心也有她母親桀驁不馴,活潑好動(dòng)的性格,這就使山莊和田莊的最后的統(tǒng)一成為可能。她的激情的性格和慈悲的心被希思克里夫利用使得她陷入悲劇的婚姻和困境,但同樣是這些性格吸引了和滋潤(rùn)了她的野蠻但心地善良的表兄哈里頓。Yocum稱贊她“不僅改造了制造出苦澀果實(shí)的惡劣環(huán)境,也馴服了被野化的哈里頓,是他開始回歸文明并茁壯成長(zhǎng)�！痹�33章中,他們拔掉了呼嘯山莊的黑醋栗樹,并開辟了一塊新地種上了從田莊移來(lái)的花草,這標(biāo)志這兩個(gè)世界的融合。一切都發(fā)生了變化,呈現(xiàn)出新的氣象,閃爍著地獄之火的山莊被鮮花和小凱蒂的清新柔情所融化。
最終,小凱蒂和哈里頓用愛的力量戰(zhàn)勝了有恨構(gòu)織的層層障礙,用人世間真摯的愛使暴君的木杖上開滿了玫瑰,使愛重回人間。他們幸福的結(jié)合是這兩個(gè)世界終于統(tǒng)一起來(lái),也雄辯地證明了:愛能融化一切隔閡和差異,愛是不可征服的。是愛最終使這兩個(gè)異質(zhì)的世界化為了“整一”、“有機(jī)的一體”。
二、因愛生怨,以怨示愛一愛與怨的“不一”和“整一”
整部小說(shuō)是圍繞著希思克里夫和凱瑟琳的故事展開的。這部小說(shuō)有四層。第一層介紹了他們小時(shí)候在同辛德雷共同斗爭(zhēng)中相互支持,關(guān)懷。結(jié)下了深厚的友誼,繼而萌發(fā)了至死不渝的愛情。第二層描述了凱瑟琳的背叛,直至在愛與恨中死去。第三部分講述了希思克里夫的復(fù)仇。最后一層敘述了希思克里夫的在達(dá)到復(fù)仇后卻日漸空虛,在渴望與凱瑟琳在另一個(gè)世界結(jié)合的愿望中死去�？梢哉f(shuō),從始至終他們的關(guān)系始終彌漫這愛與恨的火焰。開始的愛是美好。真摯的,凱瑟琳把希思克里夫看作是自己的存在,而希思克里夫把她看作是自己的生命和靈魂。但是現(xiàn)實(shí)和階級(jí)的差異使凱瑟琳背叛了他們的愛情,從此雙方陷入無(wú)盡的痛苦和怨恨之中。愛愈深,恨愈切。最真的快樂和最深的痛都源自愛。希思克里夫的恨和報(bào)復(fù)都源于對(duì)凱瑟琳的愛,而凱瑟琳的恨源于對(duì)希思克里夫的愛的無(wú)法結(jié)合和不被理解。面對(duì)相愛卻不能愛的絕境,他們共同選擇了荒蠻而原始的方式一折磨自己也折磨對(duì)方一來(lái)表達(dá)他們強(qiáng)烈的愛。在第15章他們臨別時(shí)。強(qiáng)調(diào)彼此不可分離,另一方面有發(fā)誓要折磨對(duì)方直至能在死亡中永遠(yuǎn)相聚。但是,怨恨和爭(zhēng)吵只是希思克里夫和凱瑟琳之間表達(dá)苦難愛情的特殊方式。盡管他們分屬兩個(gè)不同的物質(zhì)世界,他們之間存在著難以逾越的鴻溝,但他們?cè)诰裆鲜且恢碌?他們相互以對(duì)方為自己的存在。他們因愛生怨,以怨示愛,但最終是愛戰(zhàn)勝了怨,是愛的力量把“愛與怨”這一對(duì)矛盾奇特地在他們身上統(tǒng)一起來(lái),從而達(dá)到了愛與怨的整一。
三、世俗之愛和超人世之愛-兩種愛情模式的不一與整一
“愛情既合乎理性不合乎理性,即使出于本能又受到思想的鼓舞,既有生物性又有社會(huì)性。它把人的許多方面結(jié)合起來(lái)�！边@說(shuō)明愛情的動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的。在復(fù)雜的動(dòng)機(jī)驅(qū)使下愛情就會(huì)呈現(xiàn)出色彩繽紛的樣式。而艾米麗為我們呈現(xiàn)了兩種不同的愛情模式一家常之愛和超人世之愛。
開始時(shí),小時(shí)候的希思克里夫和凱瑟琳的愛是不受社會(huì)世俗所毒深的,他們的愛是基于很深的理解和共同的相似性的。她愛他“可不是因?yàn)樗L(zhǎng)的俊俏,而是因?yàn)樗任腋亲詡�(gè)兒。不管咱們的靈魂是用什么料子做成的,他和我是同一個(gè)料子�！倍Ｋ伎死锓�?qū)P瑟琳的愛更是強(qiáng)烈,持久不變,即使受到凱瑟琳的鄙視,三年后回來(lái)依然渴望占有凱瑟琳的愛,他們?yōu)榱说玫奖舜说膼?相互折磨,渴望能在另一個(gè)世界合為一體。Cecil稱他們的愛為“無(wú)性差別的,他們的愛就像月亮對(duì)潮汐、磁鐵對(duì)鐵的吸引是一種自然吸引力,但是其中愛恨交織”這是一種超越了社會(huì)地位,道德,倫理,肉體等任何世俗觀念的愛。它成了對(duì)自我和靈魂的追尋,是一種超人世的愛。
然而,在19世紀(jì)的英國(guó),愛情和婚姻是以金錢和地位為基礎(chǔ)的,等級(jí)觀念特別嚴(yán)重。盡管凱瑟琳粗野狂放,對(duì)希思克里夫的愛很執(zhí)著,也還是逃脫不了她所在的階級(jí)的世俗觀念。在虛榮心的驅(qū)使下。被畫眉山莊舒適的生活和埃德加溫文爾雅,彬彬有禮的風(fēng)度強(qiáng)烈的吸引著,成了畫眉山莊的女主人。她愛他是因?yàn)椤啊視?huì)成為這兒這一帶最尊貴的女人,嫁給這樣的一個(gè)丈夫,我會(huì)感到得意的�！倍５录尤P瑟琳是因?yàn)樗沁@一帶最美的姑娘,娶了她,會(huì)讓他感到驕傲的。他對(duì)她的愛是平靜的。帶有責(zé)任的愛,家常之愛。而因愛是自私的,排他的,所以這三人之間的兩種愛在現(xiàn)實(shí)是不能共存的。他們因愛而相繼步入黃泉。最后艾米莉以三個(gè)墳?zāi)咕o挨著收尾,是不是向我們傳達(dá)世俗之愛和超人世之愛是可以并存的呢?
然而,艾米莉不刻畫了凱瑟琳與希思克里夫之間超自然激情的愛和凱瑟琳和埃德加的世俗之愛,還探討了“愛與人性”的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了其必然性,既兩種自然力沖突后達(dá)到的平靜和諧,就像自然界中所有的循環(huán)過程一樣。小凱蒂與哈里頓的相愛,像一道燦爛的陽(yáng)光照耀大地。原始的本性演化為寬容的社會(huì),早期的無(wú)差別的,毫不妥協(xié)的激情轉(zhuǎn)變?yōu)槌赡耆说膼叟c婚姻。這也暗示人們,生命是一個(gè)周而復(fù)始,循環(huán)不已的過程,生命最終會(huì)得到一個(gè)圓滿的結(jié)局。在《呼嘯山莊》中,愛情模式的不一使世界充滿痛苦、折磨,而后因愛的整一回歸,使世界充滿陽(yáng)光希望,我們可以說(shuō),小凱蒂與哈里頓之間的愛情是凱瑟琳與埃德加世俗之愛和凱瑟琳與希思克里夫超人世之愛融合與延續(xù),這愛的延續(xù),象征著人類美好的希望和前景。
四、“我”與“另一個(gè)我”-雙重人格的不一與整一
小說(shuō)中愛與怨的不一,不同愛情模式的不一歸根到底是由人物的不一的雙重人格所決定的。性格美的和諧,并不是性格的單一化,而是性格的變化、差異、豐富性、復(fù)雜性的對(duì)立統(tǒng)一”具有這種豐富復(fù)雜、復(fù)雜性格的人物才是完整的有機(jī)生命體。而凱瑟琳和希思克里夫的這種雙重性格尤其明顯。
凱瑟琳任性、彪悍,同山莊一樣有一種粗獷美。但從畫眉山莊歸來(lái)后卻過起雙重生活,在山莊的家中,她還是原來(lái)的樣子,不講禮節(jié),而她一到田莊或埃德加到來(lái)時(shí),她又盡量作出優(yōu)雅淑女的樣子。為什么會(huì)這樣呢?Mackay曾說(shuō)“維多利亞時(shí)期的自我意識(shí)常受固于社會(huì)和其期望值的評(píng)價(jià)。對(duì)維多利亞是的人來(lái)說(shuō),身份是關(guān)乎道德和社會(huì)的,知道和發(fā)現(xiàn)一個(gè)人在道德一社會(huì)體系中的正確位置,是每個(gè)維多利亞時(shí)的人所追究的目標(biāo)�！弊鳛樯鐣�(huì)的一個(gè)成員,自我是脫離不開它的影響的,凱瑟琳也不例外。受身邊人和世俗的影響,她從一個(gè)野性的女孩長(zhǎng)為外表端莊的女士,以期能得到別人的敬重。隨著這種轉(zhuǎn)變,她也越來(lái)越來(lái)遠(yuǎn)離她真實(shí)的自我。當(dāng)希思克里夫三年后神秘回來(lái)時(shí),她那被壓抑的野性重新被激醒。兩種性格的激撞,最終把她送人了墳?zāi)埂?
而希思克里夫性格倔強(qiáng)。行為粗野,手段殘忍,是一種惡魔式的人物。神秘消失三年后。當(dāng)在出現(xiàn)時(shí)顯得成熟起來(lái),“但是在深陷的眼窩里和充滿黑色火焰的雙眼里隱藏著馴化一半的兇殘,但是被抑制住了。他的舉止甚至可以說(shuō)是莊重,安全沒有了過去的粗野�！比欢@只是一種表面。其真正的天性并沒有變,并隨時(shí)準(zhǔn)備撕下這文明的偽裝。在開始的一系列報(bào)復(fù)中,他的內(nèi)心世界充滿著快感,但同時(shí)也備受著人格的分裂。一方面,他為了報(bào)復(fù),不停地扭曲自己的靈魂,以讓自己不忘復(fù)仇計(jì)劃。另一方面,他對(duì)凱瑟琳的愛讓他忠于自己。同時(shí)又備受對(duì)凱瑟琳的思念的折磨。復(fù)仇成功的他感到的是莫大的空虛,他從小凱蒂和哈里頓身上似乎看到了他和凱瑟琳的影子,在凱瑟琳的召喚下,他以絕食的方式實(shí)現(xiàn)了他和自我的統(tǒng)一。
愛最終以死亡的方式把兩個(gè)自我分裂的雙重人格的一對(duì)合為了一體,對(duì)他們來(lái)說(shuō),擁抱死亡,也就同時(shí)擁抱了愛,在那個(gè)世界他們會(huì)找到屬于他們自己的給養(yǎng)一以彼此為給養(yǎng),從而達(dá)到了雙重人格的“整一”。
五、結(jié)語(yǔ)與啟示
艾米莉·勃朗特通過這眾多的不一,向我們展示了一個(gè)生動(dòng)真切的世界一世界的萬(wàn)物無(wú)時(shí)都有相互對(duì)立的兩面在不停地碰撞和沖突,而沖突的過程就是交匯和融合的過程,對(duì)立不一的兩方會(huì)最終達(dá)成平衡和整一。這一思想正反映了艾米莉的自然哲學(xué)觀,cecd把艾米莉的哲學(xué)觀概括為兩點(diǎn):“第一,整個(gè)宇宙,有生命的、無(wú)生命的、精神的、肉體的,都是現(xiàn)存精神原則的體現(xiàn)一一方面可成為暴風(fēng)雨原則,即是苛刻的,無(wú)情的,野生的動(dòng)態(tài)的;另一方面是平靜原則,即是溫柔的,仁慈的,被動(dòng)的,溫和的。第二。盡管他們有明顯的對(duì)立。但卻不沖突。他們是和諧的組成體�！眂ecil還稱這部小說(shuō)的主題就是整個(gè)宇宙按著一個(gè)自然和諧被破壞又被重建之路發(fā)展的。而這一自然和諧重建的過程是通過愛來(lái)實(shí)現(xiàn)的。愛使一個(gè)嚴(yán)酷冰冷的世界和一個(gè)無(wú)生機(jī)的世界合為整一,使愛和恨化為愛的整一,使家常之愛和超人世之愛達(dá)成和諧。使“我”與“另一個(gè)我”化為一體。以此,艾米莉向我們揭示了小說(shuō)的主題:愛是強(qiáng)大的,愛使復(fù)仇,爭(zhēng)吵。恨消融,最終帶來(lái)了一個(gè)和諧、生機(jī)的、希望的世界。
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